重磅来了!!!释迦牟尼佛说，大地众生皆有如来智慧德相，皆因分别执着妄想不能证得，那如何突破？如何证得，且看师父的分享…

这个第一集他讲了他悟道的过程， 他是分2个阶段的 （1）第一个阶段： 一开始是看道德经的看不懂，后来看金刚经，一开始他也是有诵经的（他称为作业），诵的金刚经。 然后后来再反过来看道德经 他应该是经常有诵经，那个法句就在心中流转，然后散步的时候，有一个机会就把经句义提起来，就猛然契入一念不生的状态 然后再特意去护住。（这个他在后面说的是 用一个意识识桩特意护住） （2）后来他就去住山，找了一个山崩 住久了，他就把诵经（他称为作业）给放下了， 然后那个句义还是在他心中流转 然后遇事就又有体悟，对金刚经的那句【若心有住则为非住】他有自己的体悟。 这个时候，他就把前面那个特意护心的识桩给破了。 就不需要特意去护着了 开始开放心性。体会到住即是无住的状态。后面他讲的就是要怎样修。强调不要过度消耗能量 ，要积聚能量才能体悟经义。 ——这个师父的修行过程， 他是自己摸索的，根据我学的经文，我发现他说的修行过程，是符合经上讲的方式的。 前面是作意诵经，然后体会一念不生后再把持， （不诵经了但经义还在流转，这个时候其实是大般涅槃经上讲的念慧的前方便。 然后再精进再把把持（就是还有对立）也破掉。这个时候是真正的念慧。我老师也说过：开悟后心识开放 好坏自由

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虽然说不能住色相，但这位师父的相看起来非常的好，虽然很瘦，但是精气神饱满且不外散，神莹内敛，可以看下虚云大师晚年的一些照片，气质上很像，再加上分享的这些感悟，有缘听到，确实感谢。

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他自己感悟是一回事，用语言说出来又是一回事，别人怎么理解又又是一回事，我的建议，我们就活在相中，当住则住，当执迷则执迷，顺其自然，人之一生，可长可短，然必有所悟，若执着于悟道修佛，则远离悟道修佛。

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当代还能有这样真正的悟道者/实证者让人信心大增！顶礼赞叹师父！ 谢谢Up，费心了！

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能刷到能看到这个视频，本身就是一种法缘，法缘来自内心的渴望，遇见善知识就珍惜，忽视错过很容易会被习性拉回去的。

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慎勿信汝意，汝意不可信。这句话对我的震撼最大

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师父是上根利器，能金刚经悟道

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还真让up找到一位明心见性的前辈 难得

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这些东西得自悟，如果能教会的话，人人都能超越释尊。因为需要自悟，所以释尊不立文字。

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想请教下性欲与悟道的关系？性欲不是跟吃饭喝水睡觉一样自然而然流露出来的吗

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现代人信息多念头多能量低，觉得还是修忍辱方便，了悟实无辱可忍

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所以修行第一步是少妄念吗

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和我的境遇一样，现代人就是心用得太多没能量了，所有经的理你一概不知道也可以，但是要学会止念不随便动念，做事情把思维习惯转过来靠感觉来行动不用头脑去思考去判断，然后进入觉与所觉空，持续很快就进入无分别的状态，当你无分别进入无我就很容易，后面就是看悟性去悟法界

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up主辛苦了，这个视频还有下集不，一点都没听够。

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一周不近女色可能做到，但一周不碰手机有几人能做到!

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感谢这位老者 感谢up主 心本无住 因境有 住的当下即无住 无住是本 住为幻 然此幻在圣义谛上来说 亦真 真幻不二 心行一如 不一不异 既不否认世间法的 众生万象之差异 又体悟到众生本一体 犹如 一棵树一般 有花有果 有枝有叶 各司其职 各不相同 然皆同属大树这一整体 众生本一体 互即互入 本质是无法分离 就像树叶一样 哪怕是树上的树皮上的一个小树灰 都含有这棵大树全部的信息 此即是 一即一切 一切即一 悟入此理 方能体悟 众生本一体 众生平等的大慈大悲之心 故而根本就不会升起伤害自己和他人之心

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这是真悟道入门了，实象识真我了。实象般若，无师智。

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若心有住，则为非住。这是从源流中流出的话语，受教了！

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这个师傅有真东西，仅做他一个人的视频就已经功德无量了

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