超人的隐喻(5)什么是闪电?先知为何必定疯狂?我们是否落入了可怜的惬意?
合集 · 《查拉图斯特拉如是说》N讲【余明锋】 (15)
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1.尼采的《查拉图斯特拉如是说》到底怎么读?【余明锋】
13:04
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2.谁是尼采的查拉图斯特拉?(1)仿讽的手法
15:45
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3.即便圣人,也并非天生完满,苦难孕育真正的智慧!【余明锋】
14:15
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4.为什么养猫感到幸福?尼采哲学如何谈论幸福?【余明锋】
15:56
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5.赠予的幸福蕴含赠予的危险?自我超越的倦怠如何导致不婚不恋?
27:56
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6.如果上帝已死,我们如何直面死亡?尼采的永恒轮回是怎样的生命态度?【余明锋】
30:23
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7.“人类之爱”面临怎样的鸿沟与悖论?我们的“爱”是对完美者,还是对不完美者的爱?【余明锋】
26:24
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8. 爱的赠予如何区别于施舍?施舍意味着什么?“不能施舍”透露出何种灵魂的丰盈与欠缺?【余明锋】
25:20
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9. 老圣者的心性和上帝之死的实情,《查拉图斯特拉如是说》序言第2章【余明锋】
24:46
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10.《如是说》第3章:何为超人?尼采的超人与达尔文的进化论【余明锋】
35:27
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11. 超人的隐喻(1):进化的隐喻何以指向身心二元论?生物技术和人工智能又如何以身心二元论为方法?
28:31
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12.超人的隐喻(2)大地——兼论“尼采与中国”
23:34
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13.超人的隐喻(3)超人如何能成为大地的意义?
20:35
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14. 超人的隐喻(4)为什么是人生是一条污秽的川流?大海如何容纳之而不失其清洁?
18:47
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15. 超人的隐喻(5)什么是闪电?先知为何必定疯狂?我们是否落入了可怜的惬意?
21:29
Description
《查拉图斯特拉如是说》前言第3章: 超人的隐喻(5)超人何以是闪电?而先知何以必定疯狂?
Comments
突发奇想,个体心理学那边好像是讲究要“自我接纳”,尼采这边讲究“自我超越”,嗯…好像也不矛盾,自我接纳的反面大概是否认,是抵抗自身已有的确信。自我超越也可以是在接纳自身后,使自己在群体中超越…这个超越是什么意思呢…合某种规范么,更优秀地服从么…狭小的自我好像是在意识上有足够的经验之后才从某种混合了天地万象的大我中被区分出来的吧?也就是说,超越自我会不会反而是某种意识上的发育不良呢?
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每次看到老师的更新,就会有一种闪电的感觉,好像在说这生活还有要做的,还有值得做的,还有意愿做的。 愿大家都能成为自己的过渡者,生命中的一切都能成为自己的过渡者[打call]
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这集真的解答了我当时看这段话的疑惑,大藐视以及闪电的隐喻都相当精彩,老师加油更新
♥ 9
乌云是为了积蓄力量,闪光是为了彰显意志!
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《悉达多》就是这样一本书!过去-现在-未来都是同一条河流。backward dots 组成了当下的我
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老师,音效的音量比您讲话的音量大太多了
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开饭了[doge]
♥ 5
余老师老师和各位好 我做了逐句读尼采的《查拉图斯特拉如是说》的系列视频 希望对大家有所帮助
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老师如果非哲学专业,想跨考您的研究生你有没有推荐的书单,求翻牌[星星眼]
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余老师讲得太精彩了,这节课听下来有种酣畅淋漓的感觉,期待下一次更新。
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老师的视频就是我生命中的闪电⚡,催更,催更[打call][打call][打call]
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剛熬夜趕作品電腦關機...來聽老師講[星星眼]
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谢谢余老师[星星眼]
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前排!一边吃麻辣烫一边看
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余老师好
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疯狂在道德历史上的意义。——尽管在成千上万年的史前时期,以及大体上也在直到我们今天的整个历史时期,所有人类社会都一直生活在可怕的“习俗道德”的压力之下(只有我们自己生活在一个小小特区或者说罪恶世界),离经叛道的思想、价值、冲动还是不断涌现出来。然而,它们都是在一个可怕伙伴陪伴下登场的:不管在什么地方,都是疯狂为新思想开辟道路,打碎人们崇敬的习惯和迷信的枷锁。你知道为什么只有疯狂才有此能力吗?如果某种东西像风云变幻的天空和波涛汹涌的大海一样可怖、狰狞并发出阵阵吼声,它是否因此就同样值得畏惧、值得敬重?癫痫者的抽搐和谵沫如此不容怀疑地表明他的完全不由自主,使他看上去就像是某位神灵的面具和传声筒?似乎有什么东西在新观念创造者的心中唤起一种自我敬畏和自我恐惧,让他的羞耻之心失灵,驱使他变成他的观念的发布者和牺牲者?——在我们生活的这个时代,人们总是反复告诉我们,天才带有疯狂而不是理智的印记,而所有古人却更愿意相信,只有在疯狂中才有天才和智慧,才有——如他们有时窃窃私语的——“神圣”。有时,他们更以一种不容置疑的方式表达自己。“希腊一切伟大的东西都拜疯狂所赐。”柏拉图和所有古代居民一样深信不疑地说。
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求更新[给心心]
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老师讲的真精彩啊
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先赞后看,好习惯!
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终于等到了
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