【武黎嵩·泱泱汉风】游侠靠什么生存？一代大侠郭解为何被汉武帝诛杀？他得罪了谁？

今于赓哲老师暗弱，连鸽数日，不足以奉宗庙，我将效伊尹、霍光故事，废于老师为胡旋侯，一三五立武黎嵩老师为帝，二四六立李昕升老师为帝，有不从者，斩！[墨镜][doge][doge][doge]

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从文帝，景帝，武帝，昭帝，宣帝都实行打击地方豪强的政策，只是具体执行上有些变通，而武帝后，随着儒家意识形态被立为正统，察举制的完善，地方豪强，通过让子弟读经，通过地方察举制，进入汉朝官僚体系，武帝时，像郭解这样的豪强，慢慢转型成了“累世读经”的 世家大族，地方底层精英 通过 儒学 进入 体质，避免了武帝杀郭解式的结局，完成了 对君王 国家社会权利的在分配，所以 到了东汉，魏晋 君权就衰落了。门阀政治出现了！

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一直想，从季布的经历真的就特别显韩信同志的人缘得多差……

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周四听1小时课程，昨天听3小时直播，今天听1小时游侠，真是太幸福了！老师继续保持这样的速度[脱单doge]

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张良刺秦没被抓不说，之后还包庇了逃犯项伯[doge]。我当时就觉得不简单[呲牙]

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某些学生总觉得“儒以文乱法，侠以武犯禁”等口号很“燃”很“霸气”，但这意味着朝廷对繁荣多样的思想文化和民间自组织力量无情的碾压和摧毁，这思想本身就是为秦王们服务的。

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儒以文释法 侠以武正律

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刘邦本人身上就带有浓重的游侠气，【高祖始微少时，数闻公子贤。及即天子位，每过大梁，常祠公子】【高帝......为之流涕，而拜其二客为都尉，发卒二千人，以王者礼葬田横】【上贤贯高为人能立然诺.....因赦贯高】，更不用说他的臣子了，【王陵者，故沛人，始为县豪，高祖微时，兄事陵。陵少文，任气，好直言】。

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明君梦，清官梦，侠客梦

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卫青求情那个事，汉武帝脑回路真是神了哈哈哈哈哈。

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任何时代在文化上巨大的创造力都是依赖民间社会的力量，比如说英国的科学发展很依赖民间组织的力量，津津乐道皇家科学院其实没多少预算，很多著作都是社会人士自己凑钱研究出版的。

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太史公在《史记游侠列传》“至如朋党宗强比周，设财役贫，豪强侵凌狐弱，咨欲自快,游侠亦丑之。余悲世俗不察其意，而猥以朱家，郭解等令与暴豪之徙同类而共笑之也。”“至若北道姚氏，西道诸杜，南道仇景，东道赵他、羽公子、南阳赵调之徒，此盗跖居民间者耳，曷足道哉！此乃乡者朱家之羞也。”由此可知，所谓侠，最重要的不是武功，而是一种游侠精神。

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老师真帅，可以出一期讲刘邦早年游侠生活的视频吗[保卫萝卜_哇]

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郭靖又道：“我辈练功学武，所为何事？行侠仗义、济人困厄固然乃是本份，但这只是侠之小者。江湖上所以尊称我一声郭大侠，实因敬我为国为民、奋不顾身的助守襄阳。然我才力有限，不能为民解困，实在愧当‘大侠’两字。你聪明智慧过我十倍，将来成就定然远胜于我，这是不消说的。只盼你心头牢牢记着‘为国为民，侠之大者’这八个字，日后名扬天下，成为受万民敬仰的真正大侠。”

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老师讲的非常好[星星眼]，感觉游侠在乱世可以起到稳定的作用，但在治世又成为了一些混乱的根源。这种人群后世还有延续吗？或者说他的一些社会职能被哪些人群分化了呢？

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以前看了不少武侠小说，很多都是江湖与庙堂像是分开的两个世界，哪怕是郭靖守襄阳这样的大事件书中的南宋朝廷对此参与感也不强；要么就是对立起来的两个世界，譬如红花会、明教都是与之对立要推翻当时的统治阶级...直到今天听老师的课才终于了解了游侠、民间社会、统治阶级之间更加深层的关系

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自发次序产生游侠，锲约次序产生体系。我倒是希望主体是锲约次序，毕竟靠私德不如靠制度，但是，很多时候，我希望有游侠大侠——合理的体系形成不是我一辈子能形成的

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无用之用，方为大用，很多乍一看没用的学问，指不定哪天派上大用场

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刘邦得天下的一个主要原因就是会用人，用人核心，就是熟谙新帝国官僚系统的底层运行机制，能够最大限度动员人力物力财力。

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