【武黎嵩·泱泱汉风】董仲舒曾暗示汉武帝杀骨肉杀大臣？为何说大儒董仲舒“春秋决狱”思想里有法家的成份？

听到后面，就不得不感叹一句话，任何人不论生活在任何时代，所能作出的成就仍旧会保有时代的局限性，汉朝固然是很强盛的王朝，但向前参考只有春秋战国漫长的战乱与溘然灭亡的秦朝，如何建设，管理疆域都可以说是摸着石头过河，你可以厌恶董仲舒的忍杀，但你需要考虑到汉朝时人祭尚且没有完全废除，人的真正价值尚未被认识到这样的时代局限性。 长视频一样是津津有味，借古鉴今，谢谢武老师。

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520这天发视频，老师是爱我的[大哭]

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粉丝报到，老师心里还是有我们的。希望老师不要因为被抄袭而寒心，再次讨厌盗视屏的

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汉武帝时代的大变革是如何发生的，这是一场何种尺度的古今之变？有兴趣的话不妨看看我的课程《汉武帝和他的大变革时代》https://www.bilibili.com/cheese/play/ep56748 如果喜欢本期别忘了关注三连，大家对什么问题有疑问也欢迎在评论区提问，希望这期能让你对董仲舒有更深的理解。

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不要对封建帝王抱有任何的想象和追捧，说得太好了！

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失去就会珍惜，给老师三连支持一下

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法家害同学是因为站性恶论吧，感觉还挺合理的[笑哭]

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从这个角度看，汉武帝杀伐决断的性格离不开董仲舒在其执政初期的思想启蒙。之前在课程里，很多知识都是分专题讲的，没想到淮南衡山之狱的背后推手有董仲舒，有种知识串联了起来的感觉，感谢武老师！

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一个小时以上，这直接就是上大课了（加个十五分钟中间休息）

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我觉得春秋决狱的法家成分，是因为儒家的春秋被当成了司法解释一样的东西，但要命的是春秋经义很不明确，这就给斗争留下了很大的空间了。皇帝或者酷吏想要整谁，直接拿着春秋去罗织罪名就行了。 本质上不是春秋经义的问题，是有人拿着春秋经义去架空国法，去搞法家斗争或者术治那一套。反正春秋原本又不会说话，解释权在人手里。

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不论武老师以后更新与否，还是非常感谢老师给大家分享的知识

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你没搞懂重点，重点不是在军队是否需要明赏罚，而是在对皇帝的教育上。宋仁宗继位还不久，对处理政务还不很熟练，所以不能教他杀人，他杀人杀习惯了就会只懂得用杀人来解决问题，那样只会培养一个暴君出来，如果宋仁宗此时已经继位多年，对政务处理已经得心应手了，那范仲淹绝不会说那样的话。类比一下，汉武帝也是继位不久，董仲舒教他杀人，最终导致淮南衡山之狱，几万人无辜殒命，在之后还有巫蛊之祸和其他政治冤狱，这其中牵连到的数十万人所面临的悲惨命运董仲舒是要负一定责任的。老师在讲对皇帝的教育上要教他有仁心，你却在扯军纪问题。

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中国古代对汉武帝批评其实并不是真的批评汉武帝穷兵黩武 而是批评汉武帝干的都是赔钱买卖 但是汉武帝的赔钱买卖本质还是中国所处的地理限制而决定的 从南往北越打越难 越打越穷 想一想为什么蒙古人不批判成吉思汗呢？ 因为成吉思汗的落后地区打先进地区他能够不停的为自己的小团体内部攫取新的利益 而汉武帝则完全相反 所以古代中国在生产力没有与大航海时代欧洲那样有契机得到巨大发展的情况下 只能不断的陷入周期律

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靠杀人强行弹压问题，除非把人鲨完，问题早晚有一天还是会重新浮上表面，到那个时候再想压也压不下去了，说到底国内有种社达思想是有个很大误区的即政治的目的不是人斗人，不是谁窝里斗最强就是能力最强，而是为了解决问题，谁能解决问题才是最强

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以为是讲历史，原来是招生[doge]

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老师祖母很睿智。范仲淹说手滑这段令我深受启发。男频文作者在哪里，这个例子可以抄呀。[微笑]

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昨天刚看到杨立华老师讲课说儒家也有肃杀的一面，春秋决狱杀了很多人，今天就在武老师这儿看到了[打call]

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[吃瓜][吃瓜]喜欢听古人的思想成长史。我在想。很多先秦诸子的思想都是后人整理的篇章合集。但是青年和晚年的想法不会有出入吗。年轻时的学术文章 和壮年之后发表的著作 会是一样的思维么。

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最喜欢武老师的地方就是量大管饱，就是更新太慢了[笑哭]

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听讼，吾犹人也，必也使无讼乎。 道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。

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