不能叫刘邦“汉高祖”？多读书少看营销号【武黎嵩·泱泱汉风】

感觉高祖这个词在太史公后，快成了刘邦的代称。譬如现在称某人举止“颇具高祖之风”，大家想到的肯定是刘邦，不会是司马懿、刘裕、李渊。[笑哭]

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纠结这个问题确实无聊，就像我们一直叫“菠萝”，然后忽然有一天一堆人跳出来说不应该叫菠萝应该叫凤梨[笑哭]

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司马迁班固都称呼刘邦为高祖，反倒是今天开始有人说不能这么称呼刘邦，这不得不令人感到一种无奈[笑哭]

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高祖帝、高祖爷[doge]

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平时就是高祖，正式场合是太祖高皇帝，其他也是这个模式，也是谥号加皇帝称呼，年号称呼是明清开始流行的

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想起一个b站最经典的，动画片不能叫动画片，要叫动漫[笑哭]

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有些质疑刘邦不能叫高祖，是为了质疑史记，质疑司马迁[笑哭]

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为什么古人认为居洛阳，需有德呢，这个可以开题讲讲吗，老师

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丙寅，葬。己巳，立太子，至太上皇庙。群臣皆曰：“高祖起微细，拨乱世反之正，平定天下，为汉太祖，功最高。”上尊号为高皇帝。 ——以上是《高祖本纪》原文，司马迁写得很清楚，叫高祖本就是当时“群臣皆曰”，而且人家很清楚刘邦是汉太祖，只是高祖是时人对刘邦的一个通称。有些人特别喜欢通过质疑史记来显摆自己，或者出于某些阴暗心理要维护他们心中的圣主神皇而刻意贬低司马迁。不是说史记不容置疑，但你要质疑，起码也要看看史记原文，起码也要有证据和逻辑吧？为质疑而质疑也行？[辣眼睛]

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网友们最喜欢纠正的莫过于“石（shi）”了

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“先主之弘毅宽厚，知人待士，盖有高祖之风，英雄之器焉。”

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高祖还乡，高祖伪游云梦，个人感觉还是更喜欢称之为汉高祖。强汉盛唐，既然唐朝的开国之君为唐高祖，汉朝的开国之君叫汉高祖也并非不可。

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赵主（石）勒大飨群臣，谓徐光曰：“朕可方自古何等主？” 对曰：“陛下神武谋略过于汉高，后世无可比者。” 勒笑曰：“人岂不自知！卿言太过。朕若遇汉高祖，当北面事之，与韩、彭比肩；若遇光武，当并驱中原，未知鹿死谁手。大丈夫行事，宜礌礌落落，如日月皎然，终不效曹孟德、司马仲达欺人孤儿、寡妇，狐媚以取天下也。” 群臣皆顿首称万岁。

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最症确的叫法：汉高祖刘邦爷[doge]

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称太祖没问题，但不能不让别人称高祖。类似的，说端午安康没问题，但不能不让别人说端午快乐

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好喜欢老师最后一段的评论，读历史更多是明白其中的道理，了解历史发展的原因，至于看了一些历史了解一些术语就想拽词体现自己高人一等的真的大可不必，自己累人家看的也累，还没有讨论意义何必呢。

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刘邦在死的时候倒是又开始说天命了。高祖击布时，为流矢所中，行道病。病甚，吕后迎良医，医入见，高祖问医，医曰：“病可治。”于是高祖嫚骂之曰：“吾以布衣提三尺剑取天下，此非天命乎？命乃在天，虽扁鹊何益！”遂不使治病，赐金五十斤罢之。老师觉得这是刘邦的一种变化还是吕氏家族趁他病了继续制造的神话。

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全称叫太祖高皇帝的情况也有，刘渊称汉王的时候回顾汉朝历史就说的是“昔我太祖高皇帝以神武应期”，但是直接称“汉太祖”听着就很奇怪，甚至于很多时候直接就用高祖指代刘邦不说“汉”

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《史记·高祖本纪》中：群臣皆曰：“高祖起微细，拨乱世反之正，平定天下，为汉太祖，功最高。”上尊号为高皇帝。 当时群臣是直接喊的“高祖”还是司马迁在写《史记》时，把当时群臣嘴里的“先帝”改成的“高祖”？我最早一直以为肯定是后者，总不能人刚死还没上谥号时，就喊谥号了。但后来我发现秦末汉初的群雄好像不太了解“谥号”是给死人用的，他们把“谥号”当“尊号”用，活人也用，如果项梁立熊心时（“项梁然其言，乃求楚怀王孙心民间，为人牧羊，立以为楚怀王，从民所望也。”），直接给活人上了“楚怀王”的谥号，还能用拉拢民心解释。赵佗自己给自己上了武王（“秦已破灭，佗即击并桂林、象郡，自立为南越武王。”），他儿子也自己给自己上了文王的尊称，刻了个“文帝行玺”的印，现在去广州南越王博物馆就能看见。英布的“武王”也很可疑（“周殷反楚，佐刘贾举九江，迎武王黥布兵，皆会垓下，共击项籍。”），他是谋反被诛杀的，汉朝官方不可能还给他上“武”的谥号，怀疑他活着时就用“武王”的尊号了。或者说楚地的风俗就是活着时就自己给自己上谥号？楚武王熊通的“武”就是他活着时候自己给自己上的（《史记·楚世家》：熊通怒曰：“吾先鬻熊，文王之师也，蚤终。成王举我先公，乃以子男田令居楚，蛮夷皆率服，而王不加位，我自尊耳。”乃自立为武王，与随人盟而去。于是始开濮地而有之。）？ 武老师，会不会秦末汉初时，大众（起码是楚人）真的不太能搞清楚“谥号是给死人用的”，在刘邦活着的时候，就称呼他为高祖了？

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武老师这个人 真记仇[doge_金箍][笑哭]

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