籽晴籽 2024-12-27 我平时写日记的时候哪怕只有自己看，也会下意识的把自己说的好一点，把错误推给别人，虽然知道这么做毫无意义但还是会这么做，只会让自己心里好受，真的是好虚伪[笑哭] ♥ 1524 ↩ 61
bangbibobibo 2024-12-27 说伤逝必然要说到《玩偶之家》和鲁迅的《娜拉走后怎样》，了解创作背景就知道作品主题明显不是在讨论男女之情，而是对觉醒的独立的女性前路的思考 ♥ 1328 ↩ 18
中二摆烂少年 2024-12-27 嗷嗷嗷，up真的讲《伤逝》啦哈哈！这一篇我印象最深的就是涓生说的“川流不息的吃饭”还有“菜冷，是无妨的，然而竟不够；有时连饭也不够”。涓生是真的很虚伪，明明他知道在那个年代他抛弃子君，子君很难活下去了，他偏偏说是让子君可以“毫不顾忌的做事”了，之后又虚伪的忏悔[无语][呆] ♥ 631 ↩ 4
意佩韦 2024-12-27 这几期看下来，感觉自己和举人在认识作者上有一个很根本的分歧。举人常说“鲁迅认为，鲁迅想说。”，我觉得，鲁迅作品的高级恰恰来源于鲁迅在作品中的不想说，不认为。 我感觉，鲁迅在斗争时，是热烈且直白的。但当他写作时，是凛冽但内敛的，常常会因为作品的高级而隐于了文章之后。我认为鲁迅想了很多，整理了很多，但他的表达最后，是一种对一切的浓缩，让各种复杂的冲突与螺旋更加突出。他之于普通批判文章的高级之处正是他在有众多的认识和理论建设，形成主观评价后，仍能够客观的总结提炼“一时一事”，并通过简练的的文字有效的固定，一起传递给读者。 许多那个时代的作品因为没能留下语境背景，导致最后作品缩小到作者本人的一个视点上，输出自己的主观，读者要么站在他身前批判他，要么站在他身后，无条件追随他。鲁迅作品的复杂性，让我们可以站在他身边，思考揣度。而鲁迅自己，用自己的想法整理出一个情景后便不再言语，不再认为，让读者自行发挥。这种主客观协调产生的多视点，作者隐退的效果，是我认为鲁迅作品最重要的高级感。 ♥ 996 ↩ 63
暂无音讯 2024-12-27 其实人真的是很伪善的，哪怕是对自己都在说谎。在亲密关系中把自己的行为合理化，为自己找道德资本，其实只是为了掩盖自己的自私。很多自以为是的付出其实都是在自我感动，欣赏的是自己此刻的深情。而且这种往往都是很隐性的，心里对对方有了不该有的期待，又隐秘的希望对方能够满足，希望自己的付出能够得到等价的回报 ♥ 316 ↩ 4
供电局我是顾客 2025-01-02 我深刻意识到了鲁迅先生的文学思想是多么的超前，明确尖锐的指出了当时社会的矛盾问题，直到至今，鲁迅先生所表明的矛盾问题依然存在，甚至有些还深深的刻在当今社会的生活中，鲁迅先生的作品真的值得反复透彻的品味啊！[打call][打call] ♥ 154 ↩ 3
抠搜姐今天又没钱了 2024-12-27 初读伤逝，对涓生恨得咬咬牙；再度又读，竟无力指责他了：如果我是他，我也会做出和他一样的选择。终究是时代吃人，让觉醒的小知识分子软弱不堪、甩锅他人，让反抗命运的女性们无所依靠、斗争无路，叹叹。 ♥ 281 ↩ 13
感冒药pup 2025-05-02 up讲的好好！今天在写去年的语文期中考卷，大阅读就是伤逝，有一道题就是要分析‘人生最痛苦的是梦醒了无路可走’这句话（鲁迅在《拿拉出走后》怎样里写的 ，答案拟的非常非常令我疑惑和气愤呀。。。说的是， 子君最初是争取恋爱自由、婚姻自主的新女性形象，后来她却安于家务，变得平庸怯懦，让涓生厌恶 [生病][生病] ♥ 158 ↩ 7
麻多多 2024-12-27 关于《伤逝》有个很有意思的点，周作人看完后认为他在影射他们兄弟俩的关系。鲁迅是不是真的影射不重要，重要的是周作人为何这么代入。up认为这是关于心灵隔阂的，倒也难怪周作人那么想了。可惜周作人没多说什么，周氏兄弟失和决裂始终都是个谜了。 ♥ 156 ↩ 9
您真是比爱长久的深柜 2024-12-28 看到弹幕前面提麦琳，但李才是涓生指责没做到体面歇斯底里的子君没有触摸到自己的精神世界，就像涓生，他的精神世界养料是靠子君去打理他的肉体才能继续。就像玩偶之家的丈夫幻想都是自己在养活家庭，但没有娜拉在家庭打理一切，甚至替他处理债务风波，他怎能从容优雅，可悲的是即将2025年这种家庭产出的还是被认为是无效的，哪怕支持，也是别有目的，不是打从内心请尊重对方的劳动成果，而是妄图把对方当做廉价劳动力，束缚对方的真实。 涓生的问题就像徐志摩喜欢所谓新式女性，林徽因陆小曼这样的，但只是喜欢她们谈诗歌谈风月，像美丽图画的装点，他和陆小曼结婚后就常吵架，嫌弃她不能好好过日子。有意思的是，他当年讨厌包办婚姻的原配没文化，但喜欢过娇滴滴裹小脚的女人。 娜拉式婚姻是践行两个人真的遵从婚姻誓言，真对彼此平等付出，而不是站在涓生角度那种自我感动自我美化，婚后面对柴米油盐就说对方变了，生完孩子就躲在车里抽几个小时烟，在办公室里忙加班，后者更可气，营造垃圾加班氛围，让普通想回家的人不能回[怪我咯] 所以，涓生的问题不是阶级性的，是古今中外的通病，而有的人总喜欢把问题扔给阶级，血统，种族，国家，社会，其实就是逃避去看自己的劣根性。 PS，始终认为，真平等认识对方，平等对待彼此，真出于爱，而非其他社会施加的责任和自私的利用，真无论贫富贵与安乐，贫困与疾病都无法动摇两人，不会将自己的劣势无能投射到对方以此怪罪对方物质，怪罪对方给自己压力，双方能看清彼此的本质依旧不离不弃，直到死亡将二人分离才是真正的婚姻，而不是维稳手段。 ♥ 185 ↩ 7
吃我一记大笋几 2024-12-27 涓生自身的幼稚，懦弱和逃避，在经历子君的这场悲剧后，如果他能想想，也许能发现生活中所有的难题从来不是别人带来的，生活本来就不美好，它会时时刻刻会冲着人的弱点来，接下来的更多问题还会让他继续往下坠。没说他的结局，却仿佛隐隐看到了他的结局。 ♥ 95 ↩ 2
阿西阅 2024-12-30 朋友请听好，有个女生说她和男友相恋十年，男友毕业回国双方互见父母，都敲定细节了。 男友过了一段时间约女生出来，很冷静的说“我好像对你没有那种爱恋和激情了，如果你愿意和我结婚，我是可以结婚的，婚后我对你付出的也就只是时间罢了。”女生懵了，她从二十岁到三十岁只有这个男人，心心念念能相爱相伴一生。 女生哽咽着和何炅说“他和朋友表达就是不爱我了，他甚至还假绅士的把选择权交到我手上。他这样子分手之后，他就不会有愧疚感和负罪感了。”假惺惺， 逃避愧疚， 一拖再拖 ♥ 98 ↩ 5
阿白哎 2024-12-27 太讽刺了。前年单身时还在看《伤逝》，《鄙视》，鄙视着懦弱无力的大男子主义。而今年却在步步着娟生的后尘。可笑，可笑。 趁还有机会赶紧去拿出自己的心做一些实事弥补一些，也弥补自己冰冷的内心。 ♥ 88
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我平时写日记的时候哪怕只有自己看，也会下意识的把自己说的好一点，把错误推给别人，虽然知道这么做毫无意义但还是会这么做，只会让自己心里好受，真的是好虚伪[笑哭]
♥ 1524 ↩ 61
说伤逝必然要说到《玩偶之家》和鲁迅的《娜拉走后怎样》，了解创作背景就知道作品主题明显不是在讨论男女之情，而是对觉醒的独立的女性前路的思考
♥ 1328 ↩ 18
嗷嗷嗷，up真的讲《伤逝》啦哈哈！这一篇我印象最深的就是涓生说的“川流不息的吃饭”还有“菜冷，是无妨的，然而竟不够；有时连饭也不够”。涓生是真的很虚伪，明明他知道在那个年代他抛弃子君，子君很难活下去了，他偏偏说是让子君可以“毫不顾忌的做事”了，之后又虚伪的忏悔[无语][呆]
♥ 631 ↩ 4
这几期看下来，感觉自己和举人在认识作者上有一个很根本的分歧。举人常说“鲁迅认为，鲁迅想说。”，我觉得，鲁迅作品的高级恰恰来源于鲁迅在作品中的不想说，不认为。 我感觉，鲁迅在斗争时，是热烈且直白的。但当他写作时，是凛冽但内敛的，常常会因为作品的高级而隐于了文章之后。我认为鲁迅想了很多，整理了很多，但他的表达最后，是一种对一切的浓缩，让各种复杂的冲突与螺旋更加突出。他之于普通批判文章的高级之处正是他在有众多的认识和理论建设，形成主观评价后，仍能够客观的总结提炼“一时一事”，并通过简练的的文字有效的固定，一起传递给读者。 许多那个时代的作品因为没能留下语境背景，导致最后作品缩小到作者本人的一个视点上，输出自己的主观，读者要么站在他身前批判他，要么站在他身后，无条件追随他。鲁迅作品的复杂性，让我们可以站在他身边，思考揣度。而鲁迅自己，用自己的想法整理出一个情景后便不再言语，不再认为，让读者自行发挥。这种主客观协调产生的多视点，作者隐退的效果，是我认为鲁迅作品最重要的高级感。
♥ 996 ↩ 63
亲爱的子君，如果提前了解你会面对的一切，你是否还有勇气踏入婚姻的坟墓
♥ 334 ↩ 15
那个时代的女大学生 除了鲁迅笔下的子君 我还记得老舍的月牙儿
♥ 265 ↩ 1
对于极度虚伪自我的人来说，涓生可能虚无，但肯定不会痛苦，这篇手记写完之后，他将很难会再记起子君。自此开启新生活。
♥ 287 ↩ 4
其实人真的是很伪善的，哪怕是对自己都在说谎。在亲密关系中把自己的行为合理化，为自己找道德资本，其实只是为了掩盖自己的自私。很多自以为是的付出其实都是在自我感动，欣赏的是自己此刻的深情。而且这种往往都是很隐性的，心里对对方有了不该有的期待，又隐秘的希望对方能够满足，希望自己的付出能够得到等价的回报
♥ 316 ↩ 4
我深刻意识到了鲁迅先生的文学思想是多么的超前，明确尖锐的指出了当时社会的矛盾问题，直到至今，鲁迅先生所表明的矛盾问题依然存在，甚至有些还深深的刻在当今社会的生活中，鲁迅先生的作品真的值得反复透彻的品味啊！[打call][打call]
♥ 154 ↩ 3
初读伤逝，对涓生恨得咬咬牙；再度又读，竟无力指责他了：如果我是他，我也会做出和他一样的选择。终究是时代吃人，让觉醒的小知识分子软弱不堪、甩锅他人，让反抗命运的女性们无所依靠、斗争无路，叹叹。
♥ 281 ↩ 13
竟然是《伤逝》！当时看完就感觉自己被狠狠的骂了。写这篇文章时鲁迅刚刚与许广平确定关系，大概也是对自己的一个反思与警告
♥ 183
up讲的好好！今天在写去年的语文期中考卷，大阅读就是伤逝，有一道题就是要分析‘人生最痛苦的是梦醒了无路可走’这句话（鲁迅在《拿拉出走后》怎样里写的 ，答案拟的非常非常令我疑惑和气愤呀。。。说的是， 子君最初是争取恋爱自由、婚姻自主的新女性形象，后来她却安于家务，变得平庸怯懦，让涓生厌恶 [生病][生病]
♥ 158 ↩ 7
关于《伤逝》有个很有意思的点，周作人看完后认为他在影射他们兄弟俩的关系。鲁迅是不是真的影射不重要，重要的是周作人为何这么代入。up认为这是关于心灵隔阂的，倒也难怪周作人那么想了。可惜周作人没多说什么，周氏兄弟失和决裂始终都是个谜了。
♥ 156 ↩ 9
看到弹幕前面提麦琳，但李才是涓生指责没做到体面歇斯底里的子君没有触摸到自己的精神世界，就像涓生，他的精神世界养料是靠子君去打理他的肉体才能继续。就像玩偶之家的丈夫幻想都是自己在养活家庭，但没有娜拉在家庭打理一切，甚至替他处理债务风波，他怎能从容优雅，可悲的是即将2025年这种家庭产出的还是被认为是无效的，哪怕支持，也是别有目的，不是打从内心请尊重对方的劳动成果，而是妄图把对方当做廉价劳动力，束缚对方的真实。 涓生的问题就像徐志摩喜欢所谓新式女性，林徽因陆小曼这样的，但只是喜欢她们谈诗歌谈风月，像美丽图画的装点，他和陆小曼结婚后就常吵架，嫌弃她不能好好过日子。有意思的是，他当年讨厌包办婚姻的原配没文化，但喜欢过娇滴滴裹小脚的女人。 娜拉式婚姻是践行两个人真的遵从婚姻誓言，真对彼此平等付出，而不是站在涓生角度那种自我感动自我美化，婚后面对柴米油盐就说对方变了，生完孩子就躲在车里抽几个小时烟，在办公室里忙加班，后者更可气，营造垃圾加班氛围，让普通想回家的人不能回[怪我咯] 所以，涓生的问题不是阶级性的，是古今中外的通病，而有的人总喜欢把问题扔给阶级，血统，种族，国家，社会，其实就是逃避去看自己的劣根性。 PS，始终认为，真平等认识对方，平等对待彼此，真出于爱，而非其他社会施加的责任和自私的利用，真无论贫富贵与安乐，贫困与疾病都无法动摇两人，不会将自己的劣势无能投射到对方以此怪罪对方物质，怪罪对方给自己压力，双方能看清彼此的本质依旧不离不弃，直到死亡将二人分离才是真正的婚姻，而不是维稳手段。
♥ 185 ↩ 7
“他在我面前喋喋一些观点，我只能笑着不语，不太方便告诉他，这些书我已尽阅了，好努力维持他说教的趣味”
♥ 95 ↩ 1
人们将女人关在厨房或者闺房里，却惊奇于她的视野有限；人们折断了她的翅膀，却哀叹她不会飞翔。
♥ 106
涓生自身的幼稚，懦弱和逃避，在经历子君的这场悲剧后，如果他能想想，也许能发现生活中所有的难题从来不是别人带来的，生活本来就不美好，它会时时刻刻会冲着人的弱点来，接下来的更多问题还会让他继续往下坠。没说他的结局，却仿佛隐隐看到了他的结局。
♥ 95 ↩ 2
朋友请听好，有个女生说她和男友相恋十年，男友毕业回国双方互见父母，都敲定细节了。 男友过了一段时间约女生出来，很冷静的说“我好像对你没有那种爱恋和激情了，如果你愿意和我结婚，我是可以结婚的，婚后我对你付出的也就只是时间罢了。”女生懵了，她从二十岁到三十岁只有这个男人，心心念念能相爱相伴一生。 女生哽咽着和何炅说“他和朋友表达就是不爱我了，他甚至还假绅士的把选择权交到我手上。他这样子分手之后，他就不会有愧疚感和负罪感了。”假惺惺， 逃避愧疚， 一拖再拖
♥ 98 ↩ 5
恰好来了这么一个人，做这故事的女主人公，她到底是谁，不重要
♥ 86 ↩ 1
太讽刺了。前年单身时还在看《伤逝》，《鄙视》，鄙视着懦弱无力的大男子主义。而今年却在步步着娟生的后尘。可笑，可笑。 趁还有机会赶紧去拿出自己的心做一些实事弥补一些，也弥补自己冰冷的内心。
♥ 88