25birth 2024-10-06 第一次读狂人日记是在高中，那时候其实不太能读懂，但仍为鲁迅犀利的文笔所震撼。今天看了博主的解说，有了更深的感悟。鲁迅抨击的是社会的麻木和对人性的漠视，百年前，“我们”不关心他人流血砍头，只要自己能吃到沾血的馒头就好了，如今，“我们”不关心他人的失业，只要自己能保住工作就好了。诚然，有人说“我”人微言轻，在这个时代能保住一份工作就不错了，哪管得了那么多，可百年前的百姓也是这样的，“我”人微言轻，能活一条命就不错了，哪管得了那么多。那么，鲁迅真的是在对吃人血馒头的个体进行抨击吗？我想是，但又不仅仅是。宣传吃人血馒头可以治病的人、砍头的人、在旁边漠视的看客共同组成了一副荒诞的景象，组成了当时麻木愚昧的社会。所以，鲁迅写这篇文章的目的是希望我们刀口向外，找出谁才是吃人血馒头的那个吗？我想更应该是刀口向内，看看“我”又是这荒诞景象中的哪个角色吧。 ♥ 1393 ↩ 36
明晃晃的枪 2024-10-06 看完up的视频再看《西游记》你会发现其实《狂人日记》和《西游记》讲的是同一件事情“吃人”只是一个写的直白另一个写的相当隐晦，鲁迅和吴承恩都是了不起的文学家他们留给我们的都精神宝藏。 ♥ 653 ↩ 10
没幼稚完zzz 2024-10-09 我工作之后才更懂狂人日记…身边多的是人捧上踩下，把人当做人对待竟然成了奇异的，最幽默的是很多世俗意义上下的人只想爬上去踩其他人，我也时常问自己这个世界真的会好吗 ♥ 491 ↩ 10
moophia_妙渺 2024-10-13 我若是那铁屋中的人，先生喊我醒来，我决计不会归罪于先生。绝望而继续躺下装睡也罢，奋起破坏这铁屋也好，都是那昏睡的我未曾有的选择，而先生将这选择交到我手里，本应心怀感激。此时还去怪罪先生的，命中当有此劫，神仙难救。故，该喊就喊，没有对不起任何人 ♥ 538 ↩ 19
清心道长 2024-10-08 其实感觉所谓“吃人”的人只是比以前少了，但不会消失，未来可能也不会灭绝，但是总是比昨天好的，就像中国的今天总是比旧中国好的，如马哲说的一样，事物总是一个不断螺旋式上升的过程，我们不要彻底的悲观于这个世界，而是应该至少从自己开始，断绝吃人的旧俗，从自己这一代，这一个个体，摒弃吃人的理念，就像鲁迅先生说的“救救孩子”，我们或许改变不了这个世界，但总能发点光和热，若是全冷了那便是死绝了，只有发光的人多了，或许才会把社会的阴暗照的更明显，至少这才有未来（一点薄见，不喜勿喷） ♥ 563 ↩ 55
昵称不能属于空集 2024-10-06 “老子”真是一个极恶极恶的词。平常听不见，但若一听见，便是父亲挥舞皮带，凶神恶煞地打我的时候。仿佛“老子”这个词蕴含了天大的正当理由似的，他一说出口，我便成了十恶不赦的大罪人，必须心甘情愿地受他的打。或许，吃人的那一面从未消失，只是潜伏着，直到“老子”被喊出的时候一起露出狰狞的面目 ♥ 944 ↩ 41
漫空栖星马 2024-10-06 怎么说呢，没太深入了解过迅哥，但就看读书时推荐过的迅哥的文章，对比着现在就觉着挺就事论事的，不会有什么“外国的月亮就是圆”，亦或是“外人做得我做不得？”，对就是对，错就是错 ♥ 391 ↩ 4
狗头患有中二病 2024-10-10 我看到狂人的呐喊被理解成疯话的时候，我突然背后一凉，像是一个恐怖的故事，一个特殊的人无话可向人传达，只能一人面对恐惧绝望，只能说文笔实在高，我能同时感觉到一种文采飞扬的浪漫，但也有恐怖的现实需要面对 ♥ 230 ↩ 3
爱咪咪的君无双 2024-10-08 有人说鲁迅要是活到现在，也会变成我们口中的公知，我认为这是不对的，因为看鲁迅的作品一定是要把当时的社会环境考虑进去的，首先是有需要改变的社会环境，才会有后面鲁迅弃医从文的优秀作品。 ♥ 213 ↩ 14
账号已注销 2024-10-07 这个“食人”，不仅是物理上真实的“食人”，更有精神层面上的“食人”！先生对于人性的看法，就算是再过几个世纪，很多现象也是无法改变的，因为这就是“人性”！！！ ♥ 319 ↩ 26
基米の卑微铲屎 2024-10-12 第一次读，只听到老师说，“吃人的礼教”，“封建社会吃人”，不得甚解。 后来生活经历逐渐丰富，对社会本质逐渐了解，突然就理解了一切。 鲁迅、马克思他们说的其实一件事，封建、阶级都是人吃人的具象工具，背后本质始终是弱肉强食，只不过人类的“文明”冲淡了这个血淋淋的本质 ♥ 177 ↩ 8
巡海花火 2024-10-06 我们无法逃避那灰黑的一大片树林，一眼望去，仍有大量的食人之兽不能称其为人，何谈同胞？我们希望人间大爱，希望公平公正，希望恩有所报，希望罪有应得，但那群野兽持续着它们的蠢与坏，以短浅的目光盘望着稀少的果实，或是有更凶猛的野兽贪得了大量的果实 千年的规则进入了我们的基因，变得不自信，不自省，不自强，变得不再相信自己是一个独立自主又有趣的个体，而是一个集体的其中之一，于是我们不再拥有真正的创作力，不再真正地爱别人或是被别人爱，一切行为只是为了遵守自定的规约，而其中产生的极端做法，又将以极端的方式传给另一个人，也可以是后代 一个人是独一无二的，而在何许人眼中是虚无的，在世界平等地赞美每一个独一无二的灵魂之前，人性的劫难将会持续进行，并且多数发生在你我看不见的角落 许多人二十岁时便不再提升自己，因为他们不再自信，接受现实，不再自强，归于一类人的其中之一，对吧? 而无辜的他们也有很多不甘，就算努力地付出，又能真正得到多少回报呢？就算以牙还牙，又能对抗多少欺凌者呢？所以他们变得沉默不语，麻木不仁，失去声音和灵魂，鲜活的生命一个接着一个成为舞台的木偶，尽情地起舞，献给了不知何处的观众 鲁迅不是要叫我们造反，而是要我们展现出生命的张力，外在的身份想想就行了，永远也不要忘记你的童年，你的成长，你的高光，你的失落，你的独一无二的人生，你我皆为鲁迅，何必在乎谁人的叮咛？你我皆自强，你我皆不识鲁迅 年轻人要多想，直面世界上那些残酷的真相，然后，永不妥协 ♥ 149 ↩ 5
Comments
脱离出考试才能理解文学之美[doge]
♥ 3454 ↩ 96
第一次读狂人日记是在高中，那时候其实不太能读懂，但仍为鲁迅犀利的文笔所震撼。今天看了博主的解说，有了更深的感悟。鲁迅抨击的是社会的麻木和对人性的漠视，百年前，“我们”不关心他人流血砍头，只要自己能吃到沾血的馒头就好了，如今，“我们”不关心他人的失业，只要自己能保住工作就好了。诚然，有人说“我”人微言轻，在这个时代能保住一份工作就不错了，哪管得了那么多，可百年前的百姓也是这样的，“我”人微言轻，能活一条命就不错了，哪管得了那么多。那么，鲁迅真的是在对吃人血馒头的个体进行抨击吗？我想是，但又不仅仅是。宣传吃人血馒头可以治病的人、砍头的人、在旁边漠视的看客共同组成了一副荒诞的景象，组成了当时麻木愚昧的社会。所以，鲁迅写这篇文章的目的是希望我们刀口向外，找出谁才是吃人血馒头的那个吗？我想更应该是刀口向内，看看“我”又是这荒诞景象中的哪个角色吧。
♥ 1393 ↩ 36
看完up的视频再看《西游记》你会发现其实《狂人日记》和《西游记》讲的是同一件事情“吃人”只是一个写的直白另一个写的相当隐晦，鲁迅和吴承恩都是了不起的文学家他们留给我们的都精神宝藏。
♥ 653 ↩ 10
我工作之后才更懂狂人日记…身边多的是人捧上踩下，把人当做人对待竟然成了奇异的，最幽默的是很多世俗意义上下的人只想爬上去踩其他人，我也时常问自己这个世界真的会好吗
♥ 491 ↩ 10
我若是那铁屋中的人，先生喊我醒来，我决计不会归罪于先生。绝望而继续躺下装睡也罢，奋起破坏这铁屋也好，都是那昏睡的我未曾有的选择，而先生将这选择交到我手里，本应心怀感激。此时还去怪罪先生的，命中当有此劫，神仙难救。故，该喊就喊，没有对不起任何人
♥ 538 ↩ 19
其实感觉所谓“吃人”的人只是比以前少了，但不会消失，未来可能也不会灭绝，但是总是比昨天好的，就像中国的今天总是比旧中国好的，如马哲说的一样，事物总是一个不断螺旋式上升的过程，我们不要彻底的悲观于这个世界，而是应该至少从自己开始，断绝吃人的旧俗，从自己这一代，这一个个体，摒弃吃人的理念，就像鲁迅先生说的“救救孩子”，我们或许改变不了这个世界，但总能发点光和热，若是全冷了那便是死绝了，只有发光的人多了，或许才会把社会的阴暗照的更明显，至少这才有未来（一点薄见，不喜勿喷）
♥ 563 ↩ 55
“老子”真是一个极恶极恶的词。平常听不见，但若一听见，便是父亲挥舞皮带，凶神恶煞地打我的时候。仿佛“老子”这个词蕴含了天大的正当理由似的，他一说出口，我便成了十恶不赦的大罪人，必须心甘情愿地受他的打。或许，吃人的那一面从未消失，只是潜伏着，直到“老子”被喊出的时候一起露出狰狞的面目
♥ 944 ↩ 41
讯哥儿的课文应该在初中和高中都加回去，不要求背诵，熟读的那种就行！
♥ 428 ↩ 17
鲁讯真的是头脑很清醒，他的文章常读常新，随着年龄的增长，体会也不同。
♥ 303 ↩ 5
怎么说呢，没太深入了解过迅哥，但就看读书时推荐过的迅哥的文章，对比着现在就觉着挺就事论事的，不会有什么“外国的月亮就是圆”，亦或是“外人做得我做不得？”，对就是对，错就是错
♥ 391 ↩ 4
小时候学这个课文对吃人还不甚了解，步入社会后重新看到这个视频，实在是太令人唏嘘了
♥ 251 ↩ 4
我看到狂人的呐喊被理解成疯话的时候，我突然背后一凉，像是一个恐怖的故事，一个特殊的人无话可向人传达，只能一人面对恐惧绝望，只能说文笔实在高，我能同时感觉到一种文采飞扬的浪漫，但也有恐怖的现实需要面对
♥ 230 ↩ 3
有人说鲁迅要是活到现在，也会变成我们口中的公知，我认为这是不对的，因为看鲁迅的作品一定是要把当时的社会环境考虑进去的，首先是有需要改变的社会环境，才会有后面鲁迅弃医从文的优秀作品。
♥ 213 ↩ 14
这个“食人”，不仅是物理上真实的“食人”，更有精神层面上的“食人”！先生对于人性的看法，就算是再过几个世纪，很多现象也是无法改变的，因为这就是“人性”！！！
♥ 319 ↩ 26
第一次读，只听到老师说，“吃人的礼教”，“封建社会吃人”，不得甚解。 后来生活经历逐渐丰富，对社会本质逐渐了解，突然就理解了一切。 鲁迅、马克思他们说的其实一件事，封建、阶级都是人吃人的具象工具，背后本质始终是弱肉强食，只不过人类的“文明”冲淡了这个血淋淋的本质
♥ 177 ↩ 8
世界上最了不起的一段话，就是狂人日记中的一段话，在仁义道德的字缝中发现了东西
♥ 155 ↩ 2
我们无法逃避那灰黑的一大片树林，一眼望去，仍有大量的食人之兽不能称其为人，何谈同胞？我们希望人间大爱，希望公平公正，希望恩有所报，希望罪有应得，但那群野兽持续着它们的蠢与坏，以短浅的目光盘望着稀少的果实，或是有更凶猛的野兽贪得了大量的果实 千年的规则进入了我们的基因，变得不自信，不自省，不自强，变得不再相信自己是一个独立自主又有趣的个体，而是一个集体的其中之一，于是我们不再拥有真正的创作力，不再真正地爱别人或是被别人爱，一切行为只是为了遵守自定的规约，而其中产生的极端做法，又将以极端的方式传给另一个人，也可以是后代 一个人是独一无二的，而在何许人眼中是虚无的，在世界平等地赞美每一个独一无二的灵魂之前，人性的劫难将会持续进行，并且多数发生在你我看不见的角落 许多人二十岁时便不再提升自己，因为他们不再自信，接受现实，不再自强，归于一类人的其中之一，对吧? 而无辜的他们也有很多不甘，就算努力地付出，又能真正得到多少回报呢？就算以牙还牙，又能对抗多少欺凌者呢？所以他们变得沉默不语，麻木不仁，失去声音和灵魂，鲜活的生命一个接着一个成为舞台的木偶，尽情地起舞，献给了不知何处的观众 鲁迅不是要叫我们造反，而是要我们展现出生命的张力，外在的身份想想就行了，永远也不要忘记你的童年，你的成长，你的高光，你的失落，你的独一无二的人生，你我皆为鲁迅，何必在乎谁人的叮咛？你我皆自强，你我皆不识鲁迅 年轻人要多想，直面世界上那些残酷的真相，然后，永不妥协
♥ 149 ↩ 5
迅哥太犀利了，一旦撕开了仁义礼智的表象，就露出内里狰狞的主子奴才的本质，不是吃人，就是被吃。社畜深有体会。
♥ 160 ↩ 2
被吃的人不想着打倒吃自己的人，反而想着怎么吃比自己更弱的人[大笑]
♥ 126 ↩ 7
前天去先生故里给他点了一支烟
♥ 130 ↩ 5