清汤猫舌头 2024-12-16 看到评论区有不少为自己也时常使用“精神胜利法”而自我怀疑的人。其实适当的精神胜利法何尝不是一种无力中的自我保护，虽不一定是自我开解的最优解但也绝无可厚非。 而我虽不曾读过多少鲁迅，但我总觉得以他的风格，虽会批判小人物，但并不会嘲讽小人物。 因此，小说中如同丑角的阿Q，我更认为是对某些阻碍社会进步的肉食者的映射，而不是真的要讽刺一个无力的普通人。 ♥ 448 ↩ 20
獵人lsh 2024-12-16 觀察了一下評論區，果然提到魯迅、提到阿Q，就會有人拿精神勝利來自賤或過度批判。 其實我最煩別人一見人自我尋求慰藉就提起阿Q了，我認為真正的讀進魯迅這篇《阿Q正傳》的人是可以分辨得出所謂「精神勝利」跟「精神安慰」的區別的。 文中的阿Q總是「主動」以自己虛構出的地位、聲示來挑起與他人的爭端，受挫了在退回自己的精神世界，並且不對前次的錯誤改進與修正，利用一件一件的事逐建的構建出整個只屬於他的精神世界。 阿Q所指代的是妄尊自大、不思進取、狐假虎威、沒有中心思想的樣態。 更直白一點說，阿Q精神是一種主動的碰瓷精神、是一種不願「面對問題」的逃避精神。 這跟很多人日常用以解決內耗、解決世界帶給你的、無來由的惡意的「精神安慰」有本質的區別，這些安慰實在的「解決」了你的問題。 當這些問題的源由並非是外在的、迫切的、必需的、現實的、將在未來重複的「物」所造成，那面對精神攻擊，以精神回之，恰為良藥。 阿Q精神本質是一種逃避的精神，而是否使用某種精神來解決某事，那也是一種解方。 ♥ 678 ↩ 64
国产废柴大叔 2024-12-21 啊q精神胜利法的本质在于逃避，自上而下的怯懦和反抗，还有向同自己相似，在其眼里比自己地位更低人的欺压和吞噬。从攀豪门，要革命就可以看出，他想要获得一种凌驾于所有人的特权，通过这种特权满足自己的精神和尊严，但无奈一次次都是泡沫，他精神的空虚无从弥补，便只得逃避，也是精神胜利法的本质。 ♥ 180 ↩ 3
瑞瑞将 2024-12-19 阿Q的悲剧性在于，他始终无法意识到自己的处境。而在当代社会，我们似乎都成为了某种程度上的“阿Q”——在虚拟与现实、真实与虚假、自我与他者的边界不断模糊的语境中，我们都在进行着某种形式的“精神胜利”。但与阿Q不同的是，当代社会的“精神胜利法”已经成为一种集体性的存在策略。在社交媒体上，人们通过互相认可的方式来维持这种虚幻的满足感。这种集体性的自我欺骗，某种程度上构成了后现代社会的基本特征。这个时候我就想起一句话“他们知道自己在做什么，但仍然这样做”。 ♥ 154 ↩ 1
期限度约 2024-12-16 阿Q精神胜利法有时是逃避，有时是保护吧。比如说被霸凌者对自己说，霸凌者以后不会过上好生活，以后有社会和警察教训他，这种算是逃避还是保护自己呢？ 而且如果不精神胜利法的话，你是选择自卑呢还是选择打回去呢？ ♥ 171 ↩ 17
普京总统 2024-12-17 关注举人好几年，跟着一起读了不少书，这期视频说到的精神胜利法，我有一些自己的观点。很多事情我们是没有决定权，无法改变的，像极了半封建半殖民时期的平民百姓，对于救国没有一点想法和办法。拿我自己说，作为一个被放养的硕博连读生，我拿什么面对实验死活做不出来的惨淡，拿什么去和一点就通一学就会的同学竞争。作为一个不怎么优秀的小镇做题家，一路走到博士生已经不容易，直面“惨淡的现实”除了给已经很大的压力添砖加瓦，看不到别的效用。我能做的，只有把头埋进沙堆里“宽慰”自己“即使只做二区的工作，也已经很棒了”，“虽然我很烂，但是有人比我更烂”。实事求是面对事实只会让我伤的更深，躲起来精神胜利，才能让我有拿到学位的勇气，不至于抑郁 ♥ 72 ↩ 13
星的幻乡 2026-02-23 鲁迅写阿Q,写孔乙己，写陈士成，真的只是为了指责他们吗？哀其不幸，怒其不争，他真正想反映的是社会问题，这诸多的社会问题孕育出了他们那样的人。所以当我们在现实中遇见一些事情的时候，不要光想着去对人，我们同时需要考虑到他被怎样的社会裹挟在其中，抓住真正的矛盾，才能帮助我们的同志。 ♥ 47 ↩ 5
Comments
阿Q是我，孔乙己是我，店小二是我，那冷漠的看客也是我……
♥ 1478 ↩ 37
感觉鲁迅的东西啊真的神，每个时代都能用像回忆也像前瞻[doge]
♥ 725 ↩ 12
我经常用精神胜利法 没救了[灵魂出窍]
♥ 442 ↩ 67
看到评论区有不少为自己也时常使用“精神胜利法”而自我怀疑的人。其实适当的精神胜利法何尝不是一种无力中的自我保护，虽不一定是自我开解的最优解但也绝无可厚非。 而我虽不曾读过多少鲁迅，但我总觉得以他的风格，虽会批判小人物，但并不会嘲讽小人物。 因此，小说中如同丑角的阿Q，我更认为是对某些阻碍社会进步的肉食者的映射，而不是真的要讽刺一个无力的普通人。
♥ 448 ↩ 20
觀察了一下評論區，果然提到魯迅、提到阿Q，就會有人拿精神勝利來自賤或過度批判。 其實我最煩別人一見人自我尋求慰藉就提起阿Q了，我認為真正的讀進魯迅這篇《阿Q正傳》的人是可以分辨得出所謂「精神勝利」跟「精神安慰」的區別的。 文中的阿Q總是「主動」以自己虛構出的地位、聲示來挑起與他人的爭端，受挫了在退回自己的精神世界，並且不對前次的錯誤改進與修正，利用一件一件的事逐建的構建出整個只屬於他的精神世界。 阿Q所指代的是妄尊自大、不思進取、狐假虎威、沒有中心思想的樣態。 更直白一點說，阿Q精神是一種主動的碰瓷精神、是一種不願「面對問題」的逃避精神。 這跟很多人日常用以解決內耗、解決世界帶給你的、無來由的惡意的「精神安慰」有本質的區別，這些安慰實在的「解決」了你的問題。 當這些問題的源由並非是外在的、迫切的、必需的、現實的、將在未來重複的「物」所造成，那面對精神攻擊，以精神回之，恰為良藥。 阿Q精神本質是一種逃避的精神，而是否使用某種精神來解決某事，那也是一種解方。
♥ 678 ↩ 64
年少读不懂的鲁迅，现在再读发现简直是醍醐灌顶
♥ 277 ↩ 3
想起来一句话 看完阿Q正传 不是在反思自己 而是在攻击别人的话 这又何尝不是一种精神胜利法
♥ 210 ↩ 2
啊q精神胜利法的本质在于逃避，自上而下的怯懦和反抗，还有向同自己相似，在其眼里比自己地位更低人的欺压和吞噬。从攀豪门，要革命就可以看出，他想要获得一种凌驾于所有人的特权，通过这种特权满足自己的精神和尊严，但无奈一次次都是泡沫，他精神的空虚无从弥补，便只得逃避，也是精神胜利法的本质。
♥ 180 ↩ 3
下次讲《药》吧[鹿鸣_哇]，鲁迅对辛亥革命认识的一部大作。
♥ 181 ↩ 1
阿Q的悲剧性在于，他始终无法意识到自己的处境。而在当代社会，我们似乎都成为了某种程度上的“阿Q”——在虚拟与现实、真实与虚假、自我与他者的边界不断模糊的语境中，我们都在进行着某种形式的“精神胜利”。但与阿Q不同的是，当代社会的“精神胜利法”已经成为一种集体性的存在策略。在社交媒体上，人们通过互相认可的方式来维持这种虚幻的满足感。这种集体性的自我欺骗，某种程度上构成了后现代社会的基本特征。这个时候我就想起一句话“他们知道自己在做什么，但仍然这样做”。
♥ 154 ↩ 1
阿Q精神胜利法有时是逃避，有时是保护吧。比如说被霸凌者对自己说，霸凌者以后不会过上好生活，以后有社会和警察教训他，这种算是逃避还是保护自己呢？ 而且如果不精神胜利法的话，你是选择自卑呢还是选择打回去呢？
♥ 171 ↩ 17
好的作品具有时代穿透性。 而这又意味着即使穿透了社会，却依旧无法改变。 道阻且长。
♥ 116
你还别说，嘿嘿，刚看到的新闻[doge_金箍]
♥ 89
为什么过了几百年大家还在讨论我
♥ 86 ↩ 3
视频里严顺开老艺术家演绎的真好
♥ 66 ↩ 1
[笑哭]我们确实既是孔乙己又是啊q，还可能是闰土，还是那冷漠的看客，但是我始终希望且相信，有一天，我们会成长，会蜕变成太阳。
♥ 75 ↩ 6
谁又敢说自己就不是这阿Q
♥ 62 ↩ 7
智能路障的鲁迅讲解也很详细，每一部作品都有解读。
♥ 92 ↩ 10
关注举人好几年，跟着一起读了不少书，这期视频说到的精神胜利法，我有一些自己的观点。很多事情我们是没有决定权，无法改变的，像极了半封建半殖民时期的平民百姓，对于救国没有一点想法和办法。拿我自己说，作为一个被放养的硕博连读生，我拿什么面对实验死活做不出来的惨淡，拿什么去和一点就通一学就会的同学竞争。作为一个不怎么优秀的小镇做题家，一路走到博士生已经不容易，直面“惨淡的现实”除了给已经很大的压力添砖加瓦，看不到别的效用。我能做的，只有把头埋进沙堆里“宽慰”自己“即使只做二区的工作，也已经很棒了”，“虽然我很烂，但是有人比我更烂”。实事求是面对事实只会让我伤的更深，躲起来精神胜利，才能让我有拿到学位的勇气，不至于抑郁
♥ 72 ↩ 13
鲁迅写阿Q,写孔乙己，写陈士成，真的只是为了指责他们吗？哀其不幸，怒其不争，他真正想反映的是社会问题，这诸多的社会问题孕育出了他们那样的人。所以当我们在现实中遇见一些事情的时候，不要光想着去对人，我们同时需要考虑到他被怎样的社会裹挟在其中，抓住真正的矛盾，才能帮助我们的同志。
♥ 47 ↩ 5