“兴尽而返,何必见戴”?所谓性情中人,究竟是怎样的风采?【复旦骆玉明】

合集 · 骆玉明讲《世说新语》 (52)

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王徽之趣味故事三则。
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Comments

Vernaddd 2024-11-01

“乘兴而行,兴尽而返,何必见戴” ,跟苏轼夜半找张怀民,“怀民亦未寝”对比强烈[doge]

♥ 62 ↩ 5

敬听七弦歌 2024-11-01

当时读到这里就很喜欢,这种不以结果为目的的思念可称为洒脱了[保卫萝卜_哇][保卫萝卜_哇]

♥ 41 ↩ 2

咸鱼不想翻身做地主 2024-11-05

兴尽而返,客主不交一言真的是浪漫最好的结局。王子猷如果敲开了戴安道的门,如果和桓子野有了交谈,就把情趣都拉入了现实的范式,不复兴致,只留荒诞

♥ 22

郭孬 2024-11-02

第一个故事有点贵公子使小性儿,这个钱浪费得无味。 第二个第三个故事真美好啊。人与人的交往舍弃一切规范,回归它的本来位置——我喜欢你这个人,并不需要你也喜欢我;我喜欢你自己吹的笛声,而不是你祖传的爵禄。 年纪越大,越被这种直球吸引,越不能容忍口水话、虚招子、心照不宣的配合演出。 桓伊和王子猷确实不能对话。说什么呢?说什么,这场短暂的逃离都终结了

♥ 20

步尘 2024-11-05

我想念你的时候,去找你的途中所见的山川日月都与你有关

♥ 17

好耶好耶可乐满上 2024-11-01

你思念一个人和你思念的人没有关系 说的太好了!!! (首次沙发合影)

♥ 17

不吐丝的蚕宝宝 2024-11-01

我就在剡溪。剡溪还在,王徽之已经不在了

♥ 16 ↩ 1

吃饭睡觉为于发声 2025-02-03

故事都很风雅,我忍不住共情下名人雅士的侍从“本来打工就烦,一天天的,你高雅你洒脱,累的都是我”[笑哭]

♥ 7

典獄脹 2025-03-27

《世說新語》看過「王子猷作桓車騎參軍…」感覺桓溫還是大度的,王徽之一連串逆天回覆:「不知何署」、「未知生,焉知死」、「西山朝來,致有爽氣」是我想搧他的心都有了

♥ 6

陶渊明福州分明 2024-11-01

独自酣畅却不诣权门,只求人生适意而无半点俗念,这也许就是“魏晋风度”。人生既然是一次漫游,就不妨“左顾右盼”,随时留恋沿途的“美丽风景”——当年王子敬的人生何等从容:“从山阴道上行,山川自相映发,使人应接不暇。若秋冬之季,尤难为怀。”(《世说新语·言语》)人生游程中既然不在乎最后的结果,自然也用不着那么功利——“王子猷居山阴,夜大雪,眠觉,开室,命酌酒。四望皎然,因起彷徨,咏左思《招隐诗》。忽忆戴安道,时戴在剡,即便乘小船就之。经宿方至,造门不前而返。人问其故,王曰:‘吾本乘兴而来,兴尽而返,何必见戴?'”(《世说新语·任诞》)兴起即使雪夜也驾船前往,兴尽就是到了门前也不入而归,没有任何功利算计和得失考虑,兴之所至才是行为的真正原因,往返都是因为任情适性,王子猷的人生才富有诗意,用现在已经滥俗了的话说,这才叫“诗意地栖居”。

♥ 6

陶淘逃 2024-11-01

老师说的真好。希望多传一些长视频

♥ 5

且去浅吟低唱 2024-11-01

我爱你与你何干?

♥ 4

松鼠桂鱼王 2024-11-11

我的拙见是,当时思念的人跟那个时间点的那个人人没有关系,不过跟这个人的整体还是有关系

♥ 3

躬行而知 2025-01-28

我本寒江一钓篷,不辞风雪访戴翁 乘兴而来尽兴返,何须围坐地炉红

♥ 2

大理寺的石头 2024-11-16

相逢何必曾相识

♥ 2

可啦思刻_Jing 2024-11-01

刘琨也是非常擅长吹口哨的

♥ 2

康泰a 2024-11-01

人类的孤独不相通,所以每个人的孤独都显得那么有趣,在外人看来

♥ 2

奈芙西斯 2025-01-21

看过骆老师的世说,具体的忘了[doge],只记得嵇康,魏晋风度等,很喜欢魏晋文人的风采

♥ 1

iris的小婷婷 2026-03-21

第一次接触这几个故事,是读冯友兰的书,当时感受上受到一些触动,今天偶然看骆老师的讲解,又是另一番感觉。

晴朗的夏夜 2026-02-16

我其实有点不理解,觉表睡醒,应该是读jiao,什么时候jue也可表睡醒了?好奇语音流变的过程