老子说事物在其自然状态下都能达成和谐,为何“好人少,坏人多”?【复旦骆玉明】

合集 · 骆玉明讲《世说新语》 (52)

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“譬如写水著地,正自纵横流漫,略无正方圆者。”
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Comments

喵喵的神秘花园 2025-08-01

保持善良是需要修行的。人心很容易被丑恶的蒙蔽。

♥ 9

沉醉方知问前程 2025-08-01

“若夫乘天地之正,而御六气之辩,以游无穷者,彼且恶乎待哉。”庄子对“天地之正”是什么态度,难道老庄不信自然善?不关心什么好坏、善恶、正与不正?“为善不近名,为恶不近刑。”难道庄子是一个狡猾的狐狸?教人干坏事要躲过刑罚?我只对自己解释为:善自是好,与名无涉;恶自是不好,与刑罚无关。“善行无辙迹”罢了。

♥ 6 ↩ 2

Truth灬幽灵 2025-08-01

子曰:“性相近也,习相远也。” 孔子说:“依本性来看,人与人是相近的;依习惯来看,人与人就有很大的差异了。” 孔子直接论“性”,只此一处。既然“习”是后天的习惯,“性”就应该是先天的本性了。那么为何说性“相近”而不是“”相同”?理解的关键是:第一,孔子认为人性不分先天后天,亦即人性是一种在生命过程中不断展现的力量。性是“源”而习是“流”,源相近而流相远。第二,已有学者指出,性之相近是相近于“善”。相近并非相等,所以不说本善,但是可以说“向善”。每个人对善都有自我要求,只是力量表现的程度有强有弱。譬如,有人犯小错,心就不安;有人犯大错,心才不安。就两者的心都会不安而言,可以说相近与向善。就两者程度的差异而言,可以归之于“习相远也”。第三,人性向善,是以人性为自我要求行善的内在力量,这种力量展现为自觉与感通,要与别人保持适当的关系,正好契合“二人为仁”的架构。 ——傅佩荣教授

♥ 5

蔓萼 2025-08-06

善之所以为善 是因为善更有利于大多数人生存发展 所以人建立的规则是善的规则 而非恶的 现在很多人把善和利对立起来 认为追求利益则不善 是错误和短视的

♥ 4 ↩ 1

玉瑤其華 2025-08-01

因为善更高阶。

♥ 2

aoaoao青宇 2025-11-02

无善无恶,但人要生活在秩序当中,使得倾向于向善,是否可以说向善是生存使然?

蔓萼 2025-08-06

善作为普遍认可的规则 是人类发展进化的自然选择

姨姨kimi 2025-08-04

老师,[星星眼]好想听你讲三国演义

树下野猫 2025-08-01

那这和性无善恶论还有啥区别?如果用水来比喻,当然当时孟子和告子论说谁不会逆流之类的

京剧猫纸柔 2025-08-01

[星星眼]

梅烛 2025-08-01

因为裁定善恶的人,他不善[doge]

姑苏林黛玉兰州分玉 2025-08-01

我心向善

功业有绪 2025-08-01

跷板跟平地的关系。如果只有翘板,坏人得利,越来越多的坏人站利;如果只有平地,撒豆一样,均匀分布。

↩ 1