当有一天,漫天是“语言的碎片”,心中是“无名的狂欢”【复旦骆玉明】
合集 · 骆玉明讲《世说新语》 (52)
-
魏晋士大夫组局,聊的是学术,目的是政治?【复旦骆玉明】
9:18
-
什么是幽默?一个人的智慧对他的愚昧的嘲笑【复旦骆玉明】
8:58
-
同父异母家庭矛盾怎么处理?王氏兄弟情商太高了!【复旦骆玉明】
13:24
-
士族的高贵,有可持续性吗?【复旦骆玉明】
7:56
-
魏晋时期士庶能不能通婚?门第是不是最重要的?【复旦骆玉明】
7:15
-
漂亮能干的富家女,这个选择算不算大智慧?【复旦骆玉明】
8:05
-
堂堂东晋宰相,为儿子求娶太原王氏的女儿,为何被拒?【复旦骆玉明】
12:48
-
老子说事物在其自然状态下都能达成和谐,为何“好人少,坏人多”?【复旦骆玉明】
4:26
-
当小孩子问“梦是什么?”时,该怎么回答?【复旦骆玉明】
2:56
-
何为“清谈”?清谈究竟是否“误国”?【复旦骆玉明】
17:01
-
只要不往网里钻,天地就是广阔的【复旦骆玉明】
8:06
-
刘伶“以酒为名”的人生观、“随处可死”的行为艺术,你怎么看?【复旦骆玉明】
10:51
-
“三日不饮酒,觉形神不复相亲”?醉酒真能“神全”?【复旦骆玉明】
11:55
-
魏晋文人流行吃药?吃的什么药?这是一种精神需求吗?【复旦骆玉明】
9:48
-
闲谈 |《笑傲江湖》中的林平之为什么不可能拥有一个好的命运?【复旦骆玉明】
7:59
-
“兴尽而返,何必见戴”?所谓性情中人,究竟是怎样的风采?【复旦骆玉明】
14:29
-
时间无声无息,促成一切,也摧毁一切。而生命是有限的。【复旦骆玉明】
3:57
-
失去一个至亲至爱至默契的人,是一种怎样的心情?“伤逝”故事四则【复旦骆玉明】
12:34
-
魏晋人为何如此重情?一个很大的原因是人的无力感【复旦骆玉明】
3:26
-
人有选择但不多,尤其在巨大的历史变化中【复旦骆玉明】
6:56
-
没能成为圣人,只因你不够努力?“人皆可以为尧舜”?【复旦骆玉明】
11:18
-
克制了“欲”就是完美的人?理、性、情、欲,是什么关系?【复旦骆玉明】
7:27
-
一个合理的社会,究竟是需要精心设计,还是顺其自然就成?【复旦骆玉明】
4:15
-
一个时代的荒诞,在历史过程里很短暂,但在你生命里可能很长【复旦骆玉明】
13:50
-
《庄子》首篇为何是《逍遥游》?与人类生存的特殊性有何关系?【复旦骆玉明】
9:19
-
这个世界需要天才,但大多数父母却希望孩子做个普通人?【复旦骆玉明】
3:51
-
人能不能放弃意义去生活?恢复到纯粹的自然性为何不可?【复旦骆玉明】
18:15
-
当“有”这条路走不通时,你至少还可以返回到“无”【复旦骆玉明】
14:14
-
一个良好的社会秩序,它建立的依据究竟应该是什么?【复旦骆玉明】
4:56
-
你怎么看待魏晋名士对「外在美」的重视?【复旦骆玉明】
9:06
-
“贵”是一种身份,是一种气质,更是一种精神【复旦骆玉明】
8:37
-
什么才叫“名士风流”?浅做点出格的小事,远远不够【复旦骆玉明】
17:38
-
人活一辈子,怎么能没一点气味?要么香喷喷,要么臭烘烘【复旦骆玉明】
7:08
-
才艺拿不出手,但表演到忘我境界?这家伙能干坏事儿!【复旦骆玉明】
6:53
-
“奸雄”是对曹操的恶评吗?“英雄”应该包含道德性吗?【复旦骆玉明】
7:55
-
中国文化之绵延不断,也曾遭遇危机?又是如何应对的?【复旦骆玉明】
12:37
-
人该不该“以天下为己任”?士人该不该有“澄清天下之志”?【复旦骆玉明】
7:43
-
当生命陷入黑暗的泥潭,你是否能看见一束艺术之光?【复旦骆玉明】
5:09
-
一两个好消息和许许多多未说出口的感谢【复旦骆玉明】
1:08
-
当有一天,漫天是“语言的碎片”,心中是“无名的狂欢”【复旦骆玉明】
5:55
-
开始的开始,优秀的人也能出自底层;后来的后来……【复旦骆玉明】
11:15
-
“太文学”的学生有轻浮的毛病?读《世说新语》能治好吗?【复旦骆玉明】
4:04
-
入驻B站两年啦!相遇是缘,感恩陪伴!【复旦骆玉明】
0:55
-
作为一个现代人,一个普通人,关心历史有什么意义?【复旦骆玉明】
7:31
-
德才兼备、聪颖果敢的奇女子,为何在魏晋时期纷纷涌现?【复旦骆玉明】
6:15
-
唯有爱与尊重,才能诠释一个男人“怕老婆”的心【复旦骆玉明】
4:23
-
晋武帝让臣子献唱一首,听完却后悔了?这故事想表达什么呢?【复旦骆玉明】
3:23
-
功成名就之后每况愈下,还是艰难起步之后渐入佳境?【复旦骆玉明】
3:11
-
看似嘲笑他人,其实自嘲罢了,懂得洞察和宽容的人一定知道【复旦骆玉明】
5:21
-
本想破罐子破摔,却不小心高调了?这属于所谓反向魅力吗?【复旦骆玉明】
6:25
-
不愿亲近司马家族的阮籍,为何却给司马昭写出高水平《劝进表》?【复旦骆玉明】
12:09
-
人心晦暗时,世界也晦暗;人心明朗时,世界也明朗【复旦骆玉明】
13:51
Description
人若麻木了,语言都是僵死的。 · 喜欢阅读文章的朋友,也可以前往我的公众号「美丽古典」搜索相关内容,或添加小助手yueyuewenhua为好友(备注[美丽古典之园])进入我的读者群查收新文章资讯,发现更多精彩。
Comments
可能语言的僵死,生活的平庸才是历史和社会的常态吧。 思想的解放,各路思潮的蓬勃兴盛,语言重新获得无比生命力的时期,我觉得,这反倒是特殊和异常的。而这种时期有它们的限度,不可能一直延续,总会遇到一个槛,发生一个决定性的大事件,于是,向下向内,压抑起来。 这真的是很中国的东西,应该从战国时代诸子百家到秦统一,就开始了这个循环吧?
♥ 68 ↩ 1
想起本科的时候想写一篇关于《飘》的主角是斯佳丽的论文,但是外国文学老师说:这是资产阶级的小姐,怎么能写呢?我当时听了这句话,有一种雷轰顶的感觉。听到骆老师这段忽然又想起来这句话……这个话系统留给我的阴影,原来还在
♥ 65 ↩ 5
越是动乱的时代,艺术越是百花齐放
♥ 18 ↩ 4
一看标题我就知道骆老师肯定是要讲阮籍,听完之后发现我还是太浅薄了[微笑]
♥ 14 ↩ 2
一、历史上中国社会从控制中挣脱出来,走向自由奔放,但又重新被铁锅鼓起来的情况,以及这种变化带来的无名的狂欢。 00:01 - 中国历史上反复出现的控制和自由奔放的循环 00:55 - 人们发现虚假的语言系统不能呈现真实的世界和人的知识 02:15 - 历史上解放思想到重新进步的过程非常痛苦,但带来巨大的欢乐和启示 二、中国历史上从被语言所控制到挣脱出来的过程,以及人们对于自由奔放的追求和重新被裹起来的历史现象。 03:00 - 迎合世俗是为了生存和过得好 03:25 - 经历了大的变化和挣脱语言束缚的自在时代 05:20 - 历史上的变化是不断从控制中挣脱、自由奔放、重新裹起来 --以上内容由模型基于视频内容生成,仅供参考
♥ 13
概念和定义不是或者不全是真实。看见真实不需要借助太多概念和定义。 人制造概念和定义,不一定接近了真,可能反而混淆了真。 抛开那些灌输和约束,或许会看见世界的另一番景象。
♥ 13 ↩ 1
轮回的又岂止是语言系统呢
♥ 10
美的艺术多是苦的,所以追求平庸吧,不要爱美,爱美容易痛苦。
♥ 8
95后成长起来,语言系统一直非常固定,加上学校教育僵化,但是感觉学了英文后,换了语言系统,感觉一切都很新奇,可能就是老师说的“无名的狂欢”,谢谢老师!
♥ 2 ↩ 1
被工具束缚的灵魂,无法为“灵感”命名
♥ 1
如何在平淡中自由奔放
♥ 1
从学习通追到B站
♥ 1
禁锢在桶里,用一些荒诞的故事来自我慰藉
意思是50年代的人被那套话语系统驯化了、思想被套住了,所以表达不出来新世界的新话语系统的相关内容吗[思考] 禁锢下的狂欢有点幻视现在平静中带着癫狂的发疯文学了[呲牙]一些固态萌发
如唐望说的,我们所谓的文明社会只是一种描述,而巫术世界是另一种描述。
骆老师诗词鉴赏课什么时候整理出书?
【有时候这东西确实很怪比如鲤鱼的某些作品读起来有点复杂反而是袁枚的 还有文正亨的,就像鱼儿在水中一样,很灵动又很有趣】
@周月亮教授
[打call][打call][打call]支持
遥遥领先