一两个好消息和许许多多未说出口的感谢【复旦骆玉明】

老师客气了，但是听到是签名本，突然又心动了[笑哭]，一点点愚见，与大家分享:当你不得不停下脚步时，那就安静下来吧，抬头看看天，也是一种享受。我的理解是，人生总是会有不同的境遇，有时我们拼命往前跑，有时我们会遇到岔路，有时会走到死胡同，每一种状态都是人生，只不过在无路可走时，我们也要有一种豁然的心境，也许在你忽视的地方，有好风景，我想，作者并没有否定赶路的人，因为人生艰辛，肉体凡胎食五谷杂粮，情欲揪心，但世事不如意十之八九，一味强求头破血流，不如安安静静的，听风看雨，再寻出路。

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恭喜老师粉丝涨到三十万[打call]，老师入驻b站第一天我就关注了，那会正沉迷老师的诗词鉴赏课，没想到没过多久就发现老师有b站账号了，激动得我把这个消息告诉朋友又顺便安利了一波[doge]，希望以后老师的粉丝能破百万千万把更多的知识传播给更多的人，让更多的人体会到文学的美[星星眼]

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骆老师好，我是一名即将毕业的大学生，站在人生路口的交叉点，面临接二连三的挑战，有时感到看人生之路如雾里探花。在这几年内我经历了很多始料未及的事情，有几个瞬间，我发现自己已经和前一夜的我不再一样了。我看花看云的心境开始发生变化，走在路上时，我逐渐开始观察包括自己在内的众生。我渐渐感受到人生的有限，同时也觉察出这有限之中似乎有一些无限。 有太多事情我们无法预料，我们甚至不能决定我们会遇见什么，但我们可以感受自己的内心，顺其自然地走下去。从前我总害怕听到“道阻且长”这句话，但实际上，没有人说这条路上我们不能休息，也没有人能断定这条路上没有风景。随意春芳歇，王孙自可留。不留，又是另一种风景。“太极”这个东西真有意思，阴阳两极，虽异而互生，或许事物的转换本身就是这么自然而然又无比奇妙。这是它本身的规律，也是行人心境的一种反映。 言难尽意，这是我目前对“行到水穷处，坐看云起时”的一点浅见。

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在看似困窘的境地里也能自洽，从容而淡然的体味人生的美好，那些最日常的风景也许就是治愈的良药。笑对人生的一切安排，都是最宝贵的人生经验[给心心]

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嘻嘻，我的微信名“巫山云起” 灵感之一就源于这句， 这句诗给人的感觉特别空灵飘逸～ 就算没路了又怎样呢？ 不放坐下赏云，自适其适 何处无云呢？但少心境如王维老师者尔 巫山化用的是“除却巫山不是云” 我想 当没有路的时候如果能有坐看云起的心态和有幸看到云中最美的巫山云，这何尝不是命运的另一种馈赠～

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行到水穷处，坐看云起时。 这句话原本的意思是：一个人不断前行，直到到达水流的尽头，直到没有路可走的时候，就停下来看看云彩。 我的理解：我们追求生命中的无数个瞬间，读万卷书行万里路，我们的一生都在前行，一步一个脚印，不一定要取得某种成功，也不要害怕走错路，当我们前路遇到挫折的时候，不妨试着停下来，在路上看看蓝天，看看白云，嗅泥土的芳香，品生命的美好，前行的意义就在这里，耐得住寂寞，才能守得到繁华，也请你相信，柳暗花明又一村，船到桥头自然直！ 老师，想要你的签名[星星眼]

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这句话让我想到史铁生：命运把我推到悬崖边，我就在这里坐下来，唱支歌给你听。

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诗佛王维对于人生的感悟总是带有一份禅意。人生走到困境甚至是绝境，仍要有一份平常心和洒脱，泰然处之。摩诘先生此句恰应“云在青天水在瓶”。 我想起了鸠摩罗什，被吕光囚禁在凉州17年，被逼破戒，处境艰难。他没有冲动应对，也没有放弃理想。在凉州的时光他深入学习了汉文及中原文化，为他后来佛经翻译打下坚实基础。鸠摩罗什后来到了长安主持翻译了金刚经、妙法莲华经、维摩诘经等等佛典，将印度佛经化作优美的汉语经典，真正做到了“信达雅”，1600多年来没人去增减或改变一个字。 我想起了乐尊和尚，一个虔诚的出家人，在河西沙漠之地前行，缺食少水、疲惫困苦之时看到了三危山的万丈金光，于是就地开窟坐禅，就是这样的平常心与愿力开启了延续千年的莫高窟开窟礼佛，造就了令全世界震撼的历史文化艺术殿堂。 我想起了范仲淹，不以物喜不以己悲，对于一个入世者，淡泊平和的心态是稀有的，希文先生能谥以文正，足见其品格。庆历新政夭折、好水川之战没有让先生灰心，终生先天下之忧而忧。 最后想单独感谢骆老师关于弘一大师的一次演讲，骆老师用自我剖析的方式讲述弘一大师的思想，特别分析了大师留给后世最重要的四个字“悲欣交集”，我受益匪浅。静阅护生画，恸感悲欣念。 （十分喜欢骆老师的视频，恰逢我喜爱的禅学主题，不由得写了这么多，后学诳语，望指正，更望得到骆老师的签名书，期盼期盼！！）

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我觉得这两句诗写的是一种极致的率性自由。走或是停，不受制于任何外力干扰，抹去了时空的概念，把个体完全融入到广阔的自然中。此所谓诗佛之境界。

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工作以后总是感受到生活的荒诞和虚无。书本条分缕析，现实混沌错杂。道德善恶分明，人心黑白难辨。世界如何认识，人生如何立足，或许是需要一直摸索的问题。现在读书，也会着意于前哲如何应对自己的人生问题。“行到水穷处，坐看云起时”是王维的自适之道吧，内观其心，外接其物，周转无碍，才能安然于水穷处看云起，不然只能与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止，不亦悲乎！

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骆老师好，我是一个诗词爱好者，当着您这样的大家，我实在是不敢班门弄斧，如果有机会我很想聆听您的教诲，您的这本书我没看过，说句不当讲的，书名有点畅销书的味道，不过却点了我一下。 依学生的浅见“行到水穷处，坐看云起时”一句，蕴含着不小的禅味。更具体的说，这一联的叙述几乎是白话，没什么用典，也可能是用了我没看出来，我只觉得他读起来有一种安静的愉悦感，不像李白那样飞扬跋扈，也没杜甫那么苦大仇深，王维不愧是诗佛，水穷处，字面意义是没有水的地方，山穷水尽，引申义是人生的绝境，好像丧失了希望，偏偏又有云起，我猜云彩是带雨的，咱们不是常说，不知道哪片面才有雨吗？这就有水了，如我所料，那就是柳暗花明，希望重临，这里需要联系王维自己伪官的经历。事实上无论是水穷，还是云起，都是一种自然现象，并不专为某个人而来。 我的感悟是，我们并不知道什么时候会遇到危险，不过我们却可以决定，如何面对这样的危险，心理学上有一个情绪ABC理论，其中的A是事件，B是信念，C是结果，已经发生的事件我们无法改变，能做的就只有调整自己的内心，“坐看”这个词用的很妙，不自怨自艾，大有孔子绝粮时的风范，君子固穷，小人穷斯烂矣，只需平淡处之，做好自己能做且该做的事，不以外物为挂怀，不改变自己的志向，无愧于心，一切都是最好的安排。事物总是祸福相依的，拿学生自己举例，我挣钱少，可也不加班啊，有个好身体，并且有更多的时间做自己愿意做的事，跟陶渊明先生比起来，我还没落到“乞食”的地步，吃饱穿暖总不是问题。凡事看到好的一面，知足就能得到逍遥，如果不知足，再大的好事，有那么一点点坏处，就陷到愁烦的网罗里了。

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看到这句诗的时候，我正坐在学校图书馆旁河水边的长椅上。从上海考到温州，一个水的意象特别多的地方。单单对这句诗的理解，我会试图脱离后世人给予的定义，从自身的心境理解。行到水穷处，正如温州的山水美景，心中没有杂念，眼里心里都被天地自然充斥。或许是无事可做，或许是因为心情美好引发的乐趣。不知不觉沿着水流行走来到它的源头处。当然，享受的都是当下的美好。坐看云起时，更是天地作的水墨画。内心的平静自得，足以忽视时间的流逝。对于目前自身想回到上海的升学计划，对古典的热爱追求，这两句话让我有关注自身当下，脱离时代裹挟着前进内卷之感，别忽视自然美和内心的感动。仅有感而发，感谢您。

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特别喜欢老师的课，真的很幸运能够做一名云学生

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评论区的各位都是才高八斗啊！一位位的文采都这么好，我这点小智在各位面前还真是不足挂齿。虽然之前没看过老师的作品，但还是希望这次能抽中

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来了！虽然从事的是医生但自从接触了骆老师就每节不落看完视频，一直期待更新！我不断分享您给身边当老师的朋友，恭喜骆老师破30！希望能有更多人能听到您的课！您讲的红楼、诗词等课对于一个在现实生活中挣扎、迷茫的人（指我）是真的莫大帮助鼓励！谢谢您！ 行到水穷处 坐看云起时，我大概只能理解出是：无论在何种境地，特别是在困境，都要心胸开阔、从容不迫，淡定、“悠然”地面对现况（也不知道这个理解是否为当时语文老师教授[捂眼]

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太巧了，作为初中语文老师，最近拜读了老师的这本书，把一些对诗歌新的理解融入到了教学中，比如竹里馆里王维与自然融合的幽静与“人不知”也悠然的禅意。这句也是王维的诗，里面暗藏着一种“空”的禅机，人如行云流水般，来去自如，去面对生活中各种美丽的，无心的遇合。和竹里馆的心境其实也是贴合的，正如老师在书里说的那样：“流连于自然的美景，写出自由的心与天地造化相融的平静与快乐。”这学期做了一个班级图书角，如果有幸被抽中，可以让孩子们也借机读读骆老师的文字。[打call][打call]

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很喜欢听老师分享一些文学中的小故事和哲理，会给人以不一样的思考，带来一些特别的感动。以前一直想念中文系，却奈何最终没有缘分，在这儿也是弥补了一些缺憾罢。[给心心]

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行到水穷处，坐看云起时: 不知不觉间已经到路的尽头了吗? 不，新的篇章将再此开启

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从老师讲的春江花月夜认识的骆老师，很喜欢老师的讲课方式，尤其是讲红楼梦，每次吃饭和做家务当成广播在听，希望老师可以多讲些红楼[tv_可爱][tv_可爱][tv_黑人问号]

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