克制了“欲”就是完美的人？理、性、情、欲，是什么关系？【复旦骆玉明】

合集 · 骆玉明讲《世说新语》 (52)

Description

魏晋时期「尊情」，是处于一个什么背景之下？
· 喜欢阅读文章的朋友，也可以前往我的公众号「美丽古典」搜索相关内容，或添加小助手yueyuewenhua为好友（备注［美丽古典之园］）进入我的读者群查收新文章资讯，发现更多精彩。

Comments

账号已注销 2024-08-20

饮食，天理也，山珍海味，人欲也；夫妻，天理也。三妻四妾，人欲也。 ——朱子语类卷十三第二十二条

♥ 130 ↩ 27

花间酒1994 2024-08-27

认同弗洛伊德，欲望是人类乃至一切生物的本质，个体性的存在才是唯一真实的存在。人调节欲望不是为了成为圣人，而是为了更好的自我发展。

♥ 43 ↩ 3

哲学爱好4 2024-08-20

不用看那些解释，都看错了，天理人欲是什么？就是天之道与人之道

♥ 11 ↩ 4

混沌所经之路 2024-09-21

天道和人道其实是矛盾的，在不进行任何干涉的的前提下天道会趋向于平衡，而人道默认很容易打破平衡。说白了，人类如果想保持平衡必须对自己进行控制，控制自己的行为和思想。很多人对顺其自然有误解，不去控制自己，最终只会遵循本能，但这肯定会打破平衡；真正的顺其自然是顺着天道。

♥ 9

latisbon 2024-08-21

怎么会有完美的人呢

♥ 8 ↩ 12

严禁买月杀人 2024-08-27

教育学跨文学的，没学过美学，可能露怯。我觉得从先秦到晚清，没有写得好的作家能去除“欲”。没有这种内在的力比多，就没有浩然之气、雄深雅健，甚至比如前几节讲的王维，没有“欲”它就不是文学了，没有美，它只是禅宗。可能这样说很奇怪，但自古以来写小女的不在少数，有女神，也有宫体诗、南朝民歌，我们可没写什么劳什子男神。我们不美吗？为什么不敢正眼看我们，难道是怕魂魄被勾走?

♥ 7 ↩ 3

卢卡卢卡捏 2024-08-22

为什么不能正视欲望一定要消灭它它真的只能带来灾祸吗？

♥ 4 ↩ 3

双刀照上官 2024-08-22

胡说八道，玩程朱理学那一套

♥ 3 ↩ 7

xeckham 2024-08-22

为什么要克制为什么要完美儒家思想毁了你

♥ 3 ↩ 5

这个按钮是干什么哒 2024-09-21

存天理灭人欲，原本指的是克己复礼，是高尚的自我追求。后来受宗教的影响，把灭人欲变成礼教戒律😆当然这也和南宋的社会氛围有关。黄河沿线世家门阀是儒家主力群体。看唐朝进士分布图就明白了。到了宋朝，逐渐向南转移。到了南宋，北方失守，南方儒家群体就成了儒家绝对核心。北方儒家讲继承祖上荣光，南方就讲守礼法。我比你还要受礼，我就比你还正统😅存天理，灭人欲。我个人认为，他原本并不是哲学。南宋以后，才把他发展成哲学。南宋儒家有点求术不求道的感觉。

♥ 2 ↩ 1

你和幸福感 2024-09-20

不杀生，仇恨永无止息。不偷盗，强弱如我何异。不邪淫，一切有情皆孽。不妄语，梦幻泡影空虚。不馋酒，忧怖涨落无常。不耽乐，芳华刹那而已。不贪眠，苦苦不得解脱。不纵欲，诸行了无生趣。‌ [doge][doge][doge]

♥ 2 ↩ 1

郭孬 2024-09-02

不揣浅陋，当回课代表 “天理”就是合乎自然秩序的事，“人性”就是合乎天理的人的样子（理想中的人）； “人情”就是现实中的人的样子，它里头不合乎合理秩序的部分就是“人欲”。我在哪里读过：夫妻是天理，沉溺床笫之欢就是人欲；饮食是天理，沉溺口腹之欲就是人欲。引申一下：当官用权是天理，以权谋私是人欲；教养子女是天理，越俎代庖是人欲。存天理、灭人欲，是在这个意义上说的。程朱的主张，首先不是社会的需要，而是个人修养的需要。不自律，无自由。逆自然规律而动，最难受的自己。人，首先是自己最大的敌人。

♥ 2