当“有”这条路走不通时,你至少还可以返回到“无”【复旦骆玉明】
合集 · 骆玉明讲《世说新语》 (52)
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“道可道,非常道”,这是道家最智慧的地方。 · 喜欢阅读文章的朋友,也可以前往我的公众号「美丽古典」搜索相关内容,或添加小助手yueyuewenhua为好友(备注[美丽古典之园])进入我的读者群查收新文章资讯,发现更多精彩。
Comments
能够用语言系统(“名”)描述的世界本原(“道”),就失去了它的无限可能性(“无”),而塌缩为某种规定性(“有”),因而“道可道,非常道。名可名,非常名”。 不用语言系统(符号系统),人类没有任何工具可以理解世界。用了语言系统,人类对世界的理解又局限在有限范围中。这种天然的限制,不存在克服的可能
♥ 53 ↩ 3
天地一蜉蝣,万物一悲生。不去想那么多,只做自己手中的事
♥ 33
面对多元价值观互相冲突的今天,对“无”会有越来越深刻的体会。但是“无”本身是很可怕的,我们必须要建立一个“有”,也许对于永恒的生命来说无所谓“有”,但是对于我们这短暂的一生来说,还是需要一个“有”来支撑。在这种痛苦的挣扎之中填了一首小词,希望能得到骆老师的指点! 如梦令·无 无量无边宙宇 无数无明儿女 相遇自无端 顿悟虚无向度 归处,归处 无极凌空共舞
♥ 23 ↩ 2
从语言构建起来的概念不是真知,只是表象;表象背后另有真知,不可言说,好像又能够感受到。
♥ 10
实名羡慕up这溢出屏幕的才华[点赞][点赞][点赞],YYDS!快来一键三连吧[热词系列_优雅] 一、人类无法建立永恒秩序,因为人类没有理解永恒的能力,只能想象永恒。视频还探讨了民教与自然的关系,以及明教的价值。 00:01 - 人类不可能理解永恒,但可以想象永恒 00:56 - 外加力量与自然人性的关系,过度抑制会导致冲突 02:20 - 自然界和自然而然的自然概念不同,古汉语中没有大自然总概念 二、明教和礼教的区别和关系,指出明教是通过概念建立的价值系统,而礼教则是儒家规范和教化。 03:01 - 魏晋时代的明教是整个中国古代文化的核心问题 03:35 - 明教通过概念建立的价值系统,与礼教不同 05:49 - 君臣父子的关系是明教的根本,是一切法则中最根本的 三、中国古代社会秩序的双重结构,包括国家秩序和家族秩序,以及试图建立宇宙秩序和人类秩序的一体性的儒家理论。 06:01 - 中国人相信家国一体的原因 06:16 - 中国古代社会的双重秩序:国家的秩序和家庭的秩序 08:09 - 儒家试图建立宇宙秩序和人人秩序的一体性,但这是不可能的,因为人类没有理解永恒的能力 四、道家思想中关于道的本源和规则的建立方式,强调语言建立的规则只是概念世界的秩序,不能替代事物的自然秩序。 09:02 - 道家解释未来发展不同于人类想法 09:33 - 道构成了言说的道和被言说的道,言说的道不是永恒的道 11:59 - 道德本质是无,无代表事物的自然秩序 五、道家所强调的宇宙本体是无,它没有任何规定性和无限,包含着无限可能性,任何有都是可以取消的,永远有另一种可能性。 12:01 - 无是无限可能性,道是无,因为由没有规定性。 12:17 - 善恶是非在话语系统上存在,话语系统是由人类规则和价值观建立的。 13:13 - 话语系统会瓦解,但道家强调的宇宙本体是无,包含无限可能性。 --以上内容由模型基于视频内容生成,仅供参考。视频总结、高能空降欢迎召唤热心市民@AI视频小助理
♥ 6
听完老师的话,叹一声,条条大路通罗马,许多老人的包容,智慧者的包容,也在于思想越来越接近那条道吧。道真的不能被参悟透彻吗?又或者说,道的无限可能,哪怕思考的层数再多,也还是其中一小段而已。倘若一个人到达了能够无限包容,客观的地步,也会因为太包容而不为道吧。就是说,人中不论能到达怎样的终点,怎样的境界,始终缺少道的千变万化。
♥ 4 ↩ 2
这么说,儒道要合起来看,问题才能看得全面,打破秩序要有,建立秩序也要有。
♥ 3 ↩ 1
魏晋世人在有与无的关系之间或者说孔孟与老庄之间,到底只能是相对的妥协,名教与自然之间的纠结依然消耗着人们的心力而使心难安,关键的突破却是佛学的中国化,大乘华严天台乃至于禅佛学的思想,使有无之间的分离与分别完全被打破,而真正圆融合一,之前被消耗与纠缠着的心力,也真正被转化为了精神上的巨大创造力,在佛学启发下也成就了后来的宋明道学
♥ 1
很学术的解析
♥ 1
在“道”和“名”的问题上,儒家是“术”,道家是“道”;儒家是“形而下”,道家是“形而上”。
♥ 1
讲得太好了
[白荆回廊_好好好]经典之作,启迪人生新思(=・ω・=) →https://b23.tv/GDaFGDW
儒家经典里早就说了“礼时为大”
从有到无的入口:当下。当下是没有时间,是无限的入口。 真正的生命只在当下
理解,什么理解,你本来就用永恒铸就的
只买茅台[笑哭]
骆老师,具体到人生当中,如果发现了有走不通,怎么才能进入到无的境界中啊…能不能举个例子呢
↩ 2
佛经经典句型:言/说“某某”,即非“某某”,是名“某某”!也就是但凡能言语表达的就不是那个万事万物的全部,而只是命名如此。
还没开始看,就点击稍后再看的这几秒,老师就已经把哲理用一句话讲出来了[打call]
第一