中国的聊斋为什么没有日本百鬼夜行流行？中国神怪谱系对比（上）

如果只从影视作品里了解聊斋的几个经常被拍摄的故事，是不能完全感受到聊斋的艺术魅力的。其实《聊斋志异》里面的很多故事的创意、构思、内涵和隐喻都是很值得琢磨的。而且《聊斋志异》是个巨大的故事宝藏，比如《凤阳士人》这篇，读完后就会发现这就是古早的《盗梦空间》；还有《叶生》这篇，早就创意出了“亡者不知己亡”的故事设定，恐怖影史经典《灵异第六感》《小岛惊魂》不就是这个设定吗。有兴趣的还是尽量把《聊斋志异》通篇都读一下，深切感受一下聊斋的故事创意和文学价值，你会发现如今我们觉的很绝妙的影视剧本和情节创意在聊斋中早就有了！

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这玩意就是远香近臭。外国搞得那些放在国内就是封建迷信，怪力乱神。很多人都没有意识到咱妈对咱的思想改造多彻底。我也是最近才意识到河神娶妻是殷商人祭的遗留物。当初建国时搞的运动真的把许多过时的观念扔进了垃圾堆，负面影响是我们对许多事情没有了合理解释，这也是后来外国文化入侵那么容易的原因。与其说中国的鬼怪妖魔文化力影响弱，不如说新中国建国前那些旧文化的影响力都弱。至于为什么要这么搞的原因么，只能说你为了得到什么，就必然会失去什么。

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因为中国太大太大了。好多人甚至可能都没怎么过中元节

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最近看了看聊斋的数字版话本  大多是瑟瑟的小故事 你让从业人员咋弄嘛

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文化工作者要有文化，，所以为什么聊斋鬼怪题材拍不好，大家都知道原因了吧

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看了评论区，现在年轻人居然还有这么多人没看过聊斋。那不用想了，山海经肯定也没看过。四大名著的阅读难度比聊斋还大，那肯定阅读保有量也不大。三言两拍肯定没看了，金瓶梅肯定也没看了，20年目睹之怪现状肯定也没看，官场现形记肯定也没看。这些古代小说有雅有俗有瑟瑟。但是我认为这是高中生，至少应该读的，至少应该通读一遍。按这么推下去，世界几大名著，中学老师给你们有没有列一个必读的世界名著列表？

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对于老夫来说《聊斋》最大的意义就是：山东真的非常注重考公（含妖魔鬼怪）。[笑哭]

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日本动漫按照EVA来划分，分为前EVA时代和后EVA时代，前者宏大叙事，不管是圣斗士、八部众、美少女战士都是以拯救世界为目的，方法就是打败邪恶的反派，后者开始着重关注个人感受，聚焦人性阴暗面，涉及心理学、哲学，没有明确的反派，甚至反派本身也有着很凄惨的经历，似乎引导着观众“共情反派” ，随着日本文化可发掘的内容越来越少，日本动漫的内容也开始出现的重复，现在唯一期待的就是日本的运动番了。

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我记得日本的那个牡丹灯笼怪谈就是来自国内的剪灯新话。[笑哭]

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我90年的，小时候不论是剧还是动画，都特别多中国文化内容，有尊重原著的，有野史，有戏说。动画片有十二生肖，南郭先生，九色鹿，农夫与蛇，西游记相关的动画就有2部，哪吒有动画电影有剧，还有封神榜和七仙女，有妈祖，还有舒畅演那个带点科技的也是跟神话相关。历史题材就更不用说了，什么大明，康熙，隋唐演义，三国，水浒，大明宫词等等…..现在文娱产业的质量真的不是一般二般的差。

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感觉up主在本话题上表现年轻了。这话题其实很复杂（或曰沉重），真的需要政策研究院这类高级别的机构给出历史的、官方性质的说法。如果简单化，那就是国力发展到这一阶段的时刻晚了本子一步，被抢了先手。靠着深厚底蕴，未来必然超车。而本子的先手还有至少一半是霉国提携所带来的，本就是欧美歪曲、打压东大文化自信与发展的一环。

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说实话，我们还有所谓的鬼怪文化么？明明我们有着极为丰富的历史，可是啥都不让拍，恐怖片不让拍，灵异也没法拍，记得前几年有个动画，惊奇先生，结果还没播多少，后面就直接不让播了，这让人咋说？

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我比较遗憾的是我小时候熟悉的神话人物，比如盘古女娲精卫夸父刑天共工这些，很难在电视或者动漫领域看到深挖。比如精卫，如果她活到了现代成了一个普通女孩，大海依然没有填平，她会不会遗憾，有没有放下执念？还有人和自然的关系从征服自然到与自然和谐相处，这些都可以深挖。可惜目前我只看到《非人哉》是从日常生活角度玩神仙神兽设定的，比较浅。因为篇幅较短，不太好插入对话介绍，很多基于神仙神话自身特点的梗和笑点，中国人一看便知，在日播出的时候日本人看的一脸懵逼

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婴宁的故事真的很好，非常纯爱，立意也高

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我们已经有多少年没有传统的鬼怪故事？传统的文化故事，连打戏认真一点的武侠故事都不知道多久没有了？如何宣传这些文化？

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日本动漫里的好多杂七杂八的法术，都是从中国的古书中借鉴来的

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齐地多怪事 聊斋是山东志怪小说集大成者。之前的齐谐。搜神记 太平广记都收集了大量发生在泰山 临淄的志怪传说

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朱红那一版的画皮，当年我7、8岁生病在医院大厅打点滴，电视上正好就是这个[hanser动物套装_头疼]结果导致我小学、初中一直觉得家里床头柜里有颗人头，到了高中，放假大正午鼓起勇气打开来一看，樟脑丸味儿的棉线拖鞋

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