《黑神话.钟馗》(下):傩仪的世俗化演变和媒介传播
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Comments
太对了,中国神话体系太适合二次元了,一直太低调了,周边国家都“借鉴”了个爽[笑哭]。
♥ 87 ↩ 18
神荼郁垒读对了,但是“封禅”好像读错了,是封禅(shan),封禅是古代帝王在泰山祭祀,登泰山顶“祭天”叫“封”,在泰山脚的小丘上“祭地”,叫“禅”。所以刘备的两个儿子,叫刘封,刘禅,就从封禅而来。[doge][doge]
♥ 62 ↩ 5
00:35字幕,“从理智到世俗”,结合后面来看,应该是“礼制到世俗”吧?意义差别大到天悬地隔的两个词同音,容易混淆打错。孟蒙这期节目太好看了!内容既深又广,开眼启思,非常吃文化底蕴和思考表达功力!棒棒棒!
♥ 26 ↩ 2
高质量视频,我打算写傩元素小说,一直从神鬼和玄奇角度去写,没想到还有政治原因。
♥ 23 ↩ 2
嗯,这件衣服有点主母婆婆的气质了[doge]
♥ 13 ↩ 2
为啥一个唱歌的懂这么多啊[星星眼][星星眼][星星眼]
♥ 10 ↩ 11
华夏的国家组织度在很早就相当完善了。 (反观现如今的欧美,从社会组织程度来看,大抵上还在魏晋南北朝的门阀世家时期)。 《左传》有云『国之大事,在祀与戎』。 祭祀,换句话说,就是整个华夏文明的“意识形态”,商周时期实际上具象化了这个祭祀的仪轨:【敬天+法祖】。 兵戎,不言而明,军事力量。 简单一句,就高度概括了华夏的整个统治思维。 傩仪的世俗化,相当于『国之祭祀』这种庄重的公家层面的仪式,也下放到民间。是某个维度的“权力下放”,其实华夏很多的螺旋式的文明升级,都伴随着这种公家权力“逐步下放”给民间的过程。
♥ 9
突然想起来,目前我国的很多领域都需要钟馗这种角色啊。 特别是娱乐圈文娱圈。
♥ 7
[热词系列_念头通达]
♥ 6
现在看来各朝代官方背书的虚拟偶像真是扎根基层、营销技术先进、不仅补足了法律之上的官方基础、还能激发民间的向心力,现在借助科技大为拓展的传播能力其普遍的西式处理模式反而远远不如老祖宗的效果[笑哭]
♥ 6
钟馗的故事说到底还是对于人的描述
♥ 6 ↩ 1
知道一个钟馗的功能,就是化五毒为五福,所以经常能看到画里有钟馗和蝙蝠的造型。
♥ 5
不愧是搞艺术的,对于钟馗诞生的脉络就是比一些只会复读的UP强多了[支持]
♥ 5 ↩ 2
我家卫生间门口
♥ 4
好漂亮的汉服,up记得打水印,天冷防韩[给心心]
♥ 4 ↩ 2
BGM是红白撞煞[星星眼]
♥ 3
嘿,靖妖傩舞![笑哭][吃瓜]
♥ 2
b站唯一靠讲文化内容就能让我高潮的up主 真欢喜
♥ 2