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Description
不聊奥运聊聊巴黎
Comments
资本最怕的就是底层人民的大团结[doge]
♥ 1250 ↩ 25
资本给这些弱势群体贴上各种标签,不停的分化底层人民,让底层人民互相内耗
♥ 966 ↩ 19
马克思主义应当是一种主体化的阶级分析范式 而非脱离群众的乌托邦想象。法兰克福学派到现在真的是越来越保… 另外,多元社会的形成需要主流与少数派在平等尊重的基础上彼此容忍,在特殊性的基础上实现普遍性。而不是顶着多元的帽子画地为牢,不断强化文化差异和普遍性的特殊性,将社会撕裂成一个个亚社会,陷入相对主义。
♥ 388 ↩ 26
戏梦巴黎的政治隐喻真的给我很大震撼,打破了信息茧房,男女主房间里竟然有那么大一个教员的雕像
♥ 357 ↩ 4
模仿《最后的晚餐》,犹大站的位置,站着一个黄色衣服的 东方面孔 小孩,发型齐刘海,双丸子头(这种装扮是典型的中国娃娃扮相,例如春丽,哪吒,《百变小樱》的李莓铃,《火影忍者》的天天),一个很东方的小女孩站在犹大的位置,别告诉我是无意为之[微笑] 谁说粗制滥造,都有小细节在里面的,令人暖心,难怪微波等媒体平台那么多夸的,真的是细节满满 (转)
♥ 304 ↩ 19
我是不理解为什么有那么国内的lgbt对着这次奥运会开幕式拍手叫好的,就因为它恶心了所谓“顺直”?这次开幕式难道不是告诉全球“沉默的大多数”这些奇形怪状的生物=lgbt,客观上恶化了lgbt的生存环境吗?
♥ 280 ↩ 32
外网骂得真狠[笑哭]我们反馈算好的,很多人都说有不少有意思的亮点,挑好的看。政治宗教什么的没他们那么敏感极端。现在看来中国人真的是最包容的。
♥ 262 ↩ 10
每集都言之有物,言之有理。 看到我喜欢的up主的房间和我一样乱,心里好安慰[滑稽]
♥ 224 ↩ 1
早上在某红薯上刷到一个插画博主的帖子,她画了一些小漫画来质疑巴黎奥运会究竟是促进平等还是加深刻板印象,疑惑LGBT群体真的想被这样代表吗?结果评论区有大量的人叫她“顺直别操心,我们看得很开心”。我不清楚这些把顺直挂在嘴边,并吹嘘欧美性别意识先进,整天发计划移民的人究竟是不是LGBT。我只是突然想到,目前的LGBT群体在成长过程中,似乎多数都会通过流量最高的欧美LGBT研究理论来了解自己,其中不乏十几岁的青少年,他们通过这些理论和媒体描画自我的存在,对政治正确的接受程度甚至比政治正确发源地的本国民众还好。我们是不是需要一套成体系的理论来与之抗衡呢?不说别的,救救孩子。[笑哭][笑哭][笑哭]
♥ 193 ↩ 28
用一句中国人能听懂的话,就是资产阶级用改良的资本主义窃取了无产阶级的革命果实[吃瓜]
♥ 183 ↩ 3
从地府干到了妖界!
♥ 183 ↩ 8
我和我女朋友一起看的开幕式,我俩都是性少数,我的评价是“好疯好癫”,她的评价是“离谱,吓人”[笑哭]
♥ 174 ↩ 15
他们表面上是鼓励性少数,实际上捧杀性少数。鼓励那些“奇行种”,彰显自己的包容。老爷我都包容到什么程度,你们还想怎么样。实际上普通人和一般的性少数也是有正常审美的,但是他们用“奇行种”代替了更多的普通人,甚至让性多数群体主动厌恶。万一事不顺遂,那就拿性少数来祭旗,来一次系统性猎巫,毕竟西方的底色“亚伯拉罕一神教”可是公开反对的。
♥ 162 ↩ 5
8月初刚好要来北京,求购票渠道[星星眼]
♥ 147 ↩ 8
不是说lgbt不好哇 我见过的lgbt也都不长这样…… 一对比之下,人们对选肥胖人士的意见倒少了。 大型活动如果要用一位“角色”代替一个群体,一般都是取一种平均值难以达到的美好最高值形象,比如我们取消防员就一定会取最英勇最不怕牺牲奋入火海的那种;而这次奥运会,圣女贞德作为一种符号象征,同样是一种美好宏大叙事下的最高值,但他总是能代表国家精神的,人类需要对最高值的向往。 而西方白左的本愿其实是提出了“为什么我作为平均值无法代表整个群体?”的疑问,希望平均值也能够有足够的发声权或代表性,这就是少数群体需要大量发声的意义。作为平均值的普通人也要为自己的不完美而骄傲,这和人本主义是一脉相承的。 然而,为了吸引眼球,平均值越来越扭曲,成了“特殊值”,企图用标新立异的形象冲击人们的传统观念,这本身就是路子走歪了,导致现在在做着平权发声之事的激进群体在路人视角下观感很不好。老实说都是取特殊值来作为符号代表群体,我宁可选择向好向善的那一挂。并不是所有灰色地带都要写进普世价值被大众所接受啊。 在奥林匹克这样的场合,我认为还是必须选取符合全世界目前价值观的符号象征代表,哪怕不前卫,哪怕有滞后性。
♥ 132 ↩ 25
我的gay朋友表示不愿意被法国这样代表,他只是取向不同,但不变态[笑哭]
♥ 116 ↩ 6
说个可能无关但是有点膈应的,我很喜欢音乐剧,结果现在很多“剧人”都在吹开幕式……我真的难绷
♥ 111 ↩ 16
你是学历史的吧?做音乐的马哲学这么精深,好帅。
♥ 90 ↩ 8