温铁军：国家形式的差异与起源【温言铁语-南方世界观】

中国自秦开始就不是西方意义上的“封建制”了，而是“郡县制”，或者称“中央制”。 之后除了南北朝和五代十国，历朝历代都是沿着这条制度路线发展过来的。 而每次当王朝主动或被动的放弃这套制度时，往往会造成军阀割据，汉末、唐末、清末都是这种情况，之后就是绵延数十年的人口暴跌、民不聊生。 唐末那一次的发展是最危险的，那是中国最接近永久分崩离析的一次。

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去“西方中心”和“文明派生”的思想，我完全认同，尤其是我们并非西方意义的国家这一点。 ——但是，论证中的一些观点和逻辑，值得商榷。 1、考古的证据表明，雅利安人在商代的时候曾经扩张到过华夏文明影响区域，只是被捶回去了。但是，从考古证据而言，捶了雅利安的大概率并非弹幕里提的妇好。以商代人殉的传统，以妇好的地位，如果真如某些营销号吹的那样，是妇好刷领商朝大军把大举入侵的雅利安大军给捶爆了的话，那么妇好墓中出土的雅利安人殉，绝不可能就那么点数量。 以当时雅利安打到印度的势力范围，结合当时华夏地区的各势力分布，真正把雅利安人给捶出去的，大概率是商朝的老冤家羌人。羌人捶了雅利安人之后，抓了少量雅利安俘虏，然后这些倒霉的雅利安俘虏，在商朝某次对羌人的例行噶头行动中顺手噶了，于是才出现在妇好墓中。 以雅利安东进的可能路线而言，大概率是经西域-河西走廊，如果真的发生了营销号们YY的那种需要妇好率领大军壮绝抵抗雅利安人入侵的情况，那雅利安人要么得跟当时控制河西走廊一带的羌人结盟，要么得先把羌人给捶了。而以现有考古证据而言，雅利安人大概率是连羌人那关都没过，就缩回印度窝着了。

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温老师，现代很多国家生育率低下，能不能理解成赛博朋克描述的那种“不流血干掉一个阶级”，或者理解成社会演化压力下的人工淘汰？

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我们不是西方意义上的国家。我们部分人自禹时开始离开故乡，寻找生存之地，中华文明从此开支散叶。离开的人因地制宜，在故乡文化的基础上发展自己群体的文华，因为思乡，对故乡的一切有向往，不曾断了联系。

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一、秦朝完成的几项重要工作，包括建立国家信息系统、修建长城、调兵直道和书同文车同轨等，这些都是中国维持农耕分散聚落的必要内容。 00:01 - 秦朝建立了国家信息系统和调兵直道，是维护农耕的必要内容。 01:19 - 不同水系、地理资源和气候条件形成不同文明的发展演变过程。 02:50 - 解构现代化的文章被美国学者翻译成英文，是话语的解构和建构过程。 二、中国文明演变的过程，以及中国受到青藏高原隆起的影响，形成了独特的资源地理条件和农业文明延续。 03:01 - 人类社会和文明的演变没有先进落后之争 03:29 - 中国文明受到世界第三极青藏高原的影响 04:43 - 中国早期人类的生存主要以宿做农业和稻作农业为主 三、欧洲和中国文化不同的原因，在于欧洲是以商贸立国，而中国则是以农业村庄为基本单元的大一统国家。 06:00 - 游牧部落南下，未形成大一统国家，中国成夏朝。 06:27 - 亚利安部落南下，形成奴隶制社会，欧洲文化与东方不同。 07:35 - 中华民族文明不中断，以农业村庄聚落为基本单元。 四、罗马帝国缺乏地域纵深，受气候变化影响而形成的国家类型差异，以及中国修建长城和调兵直道等维护农耕生存方式的制度体系。 09:03 - 古罗马帝国缺乏地域纵深，主要由奴隶从事农业生产。 10:02 - 气候变化条件下的互动关系导致国家类型的不同。 11:49 - 中国的大一统国家制度是维护农耕生存方式的必要内容。 五、不同地理资源和气候条件对文明演变的影响，以及南方世界观的重要性。建议大家集中精力学习温铁军的24节课。 12:00 - 不同的地理资源和气候条件形成了不同的文明演变过程 12:30 - 南方世界观课程系列将带领大家探索未来发展方向 12:54 - 五讲24节的课程将帮助大家集中精力，跟进南方世界观的探索 --本内容由AI视频小助理生成，关注解锁AI助理，由@鹿丶deer 召唤发送

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温教授说的这个东西，似曾相识 但是，多少有点区别 我好像记得，是“扶阳论坛”上 某位医学教授说的 太阳决定了，你的资源禀赋，决定了你的文明

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视频全文+目录分段+资料截图 (●'◡'●)————————————目录 一、现代化的解构与建构 二、我国地理气候资源条件 三、欧洲地理气候资源条件 四...

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06：45 中东闪含人民此起彼伏反抗了数百年，一直到封印先知的时代，可以参考往期赫德森/BV1nr4y1X721//BV1Nr4y157kF/

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有些人常说中国的工业化进程没有对外掠夺殖民，走出了一条不同以往其他国家的新路，并引以为傲，实际上我们只是对自己人特别下得去手，而中国人又恰好足够多，仅此而已。

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如今美国的联邦制就是封建制的发展和延续，我国是郡县制的延续。古代我们的郡县制领先西方的封建制，所有我坚信在同等生产力条件下，我们也必将超越，领先与西方。

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温老这部分论证涉及到历史方面的也太糙了[笑哭]满不是一回事儿，而且也有先射箭再画靶之嫌，我们的史学界早就不是帝王将相唯心史观那一套了[笑哭]温老论证的过程给我一种错觉，好像他处在一个没有马 列的平行世界[笑哭]

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08：06 伟-人当年写过《关于正确处理人民内部矛盾的问题》，用他的话语重新论述了这一点

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还是同样地，只有把人同自然视为一个整体，才能真正有所谓的解构西方中心主义。两者的关系不是割裂的。而事实就是，人类从来就是自然的一部分。 不能把一切都归咎于割裂出来的人或者自然某个方面。但是无论怎样讲占据根本矛盾的始终是人与自然的矛盾，即生产力要发展同生产关系落后的矛盾。但只不过对于生产关系我们越来越需要重视人同自然不可割裂的那股力量而已，而不是说人必须要受制于自然或者人要征服自然，从而把人从自然中完全割裂出去。人就是在自然当中作为自然的一部分解决问题，化解矛盾，无论何时都是内部性的人同自然整体存在根本性矛盾，而不是人类外部性于自然之后，又说人类与自然存在矛盾。另外主要矛盾与根本矛盾不一致，其实就是内部性和外部性的对象不一致造成的，如果把内部就从来看作自然这个整体，而人类社会就是整体的一部分，那么主要矛盾始终就是和根本矛盾一致，在于内部之间的矛盾。但是问题在于，外部性，也就是割裂化，私有化，这些，只是把一部分作为内部，而另一部分作为外部，从而永远无法突破主要矛盾同根本矛盾不一致这种思维。但其实大道至简，人类社会本来就是自然当中的人类社会。西方本来就是世界中现实的西方，而国家也只是世界上现实的国家。只不过直到今天，私有制仍然有其内生的合理土壤，所以才让人反复的把整体中的部分同部分割裂（当然这也是现实），而不是从来狭义的内部矛盾从而的主要矛盾同广义的内部矛盾从而的根本矛盾相悖。这个过程是必要的必须要走的，但是必须记住，那不是目的。

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兼听则明。

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发过了好像

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我们是西方殖民者屠刀下没有灭绝的所谓原住民，这和农业文明制度体系下生出的一种韧性有关。

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长城是攻防一体的永备战略攻势，不仅仅是防御作用

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温老安康

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前排听讲，做好笔记[doge]

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