温铁军:西方的国家学说适用于中华文明吗?【温言铁语-南方世界观】
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Description
构建南方话语体系:东亚社会的超稳态结构与中国国家形态的形成。
Comments
评论区拿着教条玩除籍游戏的网咗小朋友建议先看这期,再去读《改造我们的学习》av740599800
♥ 32 ↩ 6
尹湛纳希,抑释崇儒的清代蒙古文人
♥ 25 ↩ 1
个人认为我们是以“信”立国的。不论是管理者与被管理则之间还是人际关系之间,在协商得到同意认可的情况下,就会组成共同体。只有其中的一方违背了约定,即使拥有强制能力也会被大众所抛弃。所以,虽然经历了几千年我们最后总会恢复成稳态结构。看看哪一次变乱不是因为管理者违背了当初的承诺造成的?
♥ 24 ↩ 6
中华文明的 概念首先要明确,否则潜台词就会是我们无论何时所进行的都 符合中华文明,举例过去那个破四旧打倒老九做法是不是符合中华文明?没有具体的就不存在抽象的,没有个体的就没有宏观的 。
♥ 23 ↩ 9
国家这一段确实挺疑惑的,没有国家,遇到大型的天灾人与人的组织方式是什么形式?
♥ 22 ↩ 8
以海洋为中心,你能保证稳定的粮食来源?
♥ 15 ↩ 10
需要更多人看到和思考
♥ 15
“国家形态的早期形成一定要把气候变化和国家逐渐形成的暴力机器结合在一起分析。”如果按这个分析,那么北方早期国家的形成应该比南方早的多,毕竟北方最先受到游牧部落的冲击。然而良渚古城的遗址却恰恰在杭州,似乎并不支持这种分析[思考]
♥ 14 ↩ 11
大禹都晚了,早在伏羲女娲都有治水的传说。
♥ 12 ↩ 2
温铁军这个讲话我听着太可怕了,感觉就是新一代的儒家。我观察过他的一些视频,他的讲话总是喜欢讲宏大叙事并且也确实说的很多问题是存在的。而且十分巧妙的将某些组织与国家绑定在一起。类似于古代的天子即天下天子即国家。一旦这种文化被接受到时候很有可能形成少数群体,为了维护自身的利益,被迫与人类命运共同体产生对立。最后发展到个人维护自己的利益,被说成不识大体,不顾国家。我可以称温铁军为21世纪的孔子。
♥ 11 ↩ 20
凌家滩比良渚更早,肯定江浙皖还有好多没挖出来
♥ 11
明实亡于美洲白银冲击改出“洪武型财政”
♥ 10 ↩ 9
老板的思维适用于员工吗? 996是福报! 员工离职要给公司培训费!
♥ 9
温老师您好,祝您元旦快乐呀[给心心][给心心]我真的真的真的很敬仰您,我要一直努力向您学习[奋斗]
♥ 8
不懂的可以看恩格斯的书籍,家庭…起源,关于美洲原始部落联盟的伟大扩张,或者看电视剧大舜。[打call]
♥ 7 ↩ 5
汪晖老师这期讲得更具体:【汪晖:跨体系社会与中国历史中的区域【云讲座分享】-哔哩哔哩】 https://b23.tv/av378521654/p1
♥ 5
当起源于游牧的文明占据主导的时候,这个国家必然是根据能征善战的程度定兴衰,当起源于农耕的文明用国家统筹备荒备灾的组织调度把游牧民族整合进来的时候,也就是农耕文明主导下的游牧文化就会是能歌善舞了[吃瓜]
♥ 4 ↩ 4
当世界只剩下一个声音,那么这个声音必定是谎言。 只能说现在仍活跃网络,并发出声音的人,已经都是在迎合,而无一敢于批判
♥ 3 ↩ 3
首先温铁军是经济学家,国际经济结构学必须结合国际政治和世界历史,这三个不管你主攻哪一个另外两个都必学。你给一个唯物主义的经济学家扣“大儒”的帽子你不觉得可笑吗?再说说你所谓的“大儒”问题,不好意思,文科对一个国家最大的作用就是争夺文化话语权、定义权。中国现在在这方面可太弱了,不然怎么会有这么多帮西方“辩经”的黄皮白心呢你说是吧?[吃瓜]
♥ 2