「我的敌人不是极权，也不是民主，而是媚俗」《不能承受的生命之轻》下

对流行的反对成为流行，于是反流行变得流行 对俗的反对成为流行，于是反媚俗，也看起来是如此的媚俗

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窃以为此书作者“米兰·昆德拉”把媚俗讲得太极端了，UP举的幼儿园老师拉粑粑例子和老师要求学生做核酸检查前先做一套手语动作以示对工作人员的尊重例子，俺是认同的，尤其反感后者的举动，让人感到非常隔应，简直是暴击智商的操作；但把“喊口号”等类似行为也说成媚俗就太牵强了，有点太过极端了，犯了过犹不及的错误；“喊口号”明面上是一种形而上的东西，实则是为了团结和凝聚人心，让集体中的每人都有种信念感，这种行为虽貌似有点蠢，但目的是正向的，是有意义的；最后，咱读任何的文章或书籍一般都不要全盘认同作者的观点，这样容易犯错。

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我五年级时作为插班生转到了另一个班级，开学一段时间领导来慰问我说喜欢以前的老师还是现在的老师呀，我一个孩子，心直口快自然怎么想就怎么说，我说喜欢以前的老师，因为他教的特别好，我很怀念上他的课。不知怎的这话到了后面教我的老师耳朵里，开始给我穿小鞋，下绊子，我考96分和那些考7，80分的同学待遇是一样的，她对我的所作所为包括但不限于把我叫上台写题，写出来当众笑我字丑（其实我字体很端正）没写出来要打我，可是，就这么一个人，她后来怀孕，要离开的时候全班为她送贺卡，给她办一个送别会。我却被自己道德绑架，也给她写贺卡，在送别会上和大家一起哭，那天我哭得干呕，是因为哭着哭着我感到很恶心，我心想人不该这么欺骗自己的心。我根本不该为这么一个人掉眼泪，哪怕是装出来的，那时我十一岁。自那以后我不论做什么事，都会先问自己一句：这就是你真正想要的么？ 假如不是，就拒绝它，不要去做。

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读《不能承受的生命之轻》是在几年前，但“永劫回归”和“媚俗”这两个概念我一直记在心里（当然永劫回归是尼采提的），昆德拉所反感的媚俗、漂亮面具，也恰恰是我反感的东西，这不是立场的问题，倒不如说更容易从立场相似的人身上发现，就比如所谓神兔二相性。 我既反感媚俗所带来的满足感，也反感“觉得自己不媚俗”所带来的优越感。（其实把后者叫作刻奇倒挺合适）但这也导向了道德的虚无，令人无所适从。我仍然反感漂亮的面具，但我重新审视“丑陋”和“面具”，正视他们普遍存在的事实。 人终究有丑陋和戴面具的自由。 说我是庸俗的相对主义、调和主义，我也承认。 只是逼着别人戴面具仍然令人反感。

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下集一出，前两个视频播放量开始猛涨[抠鼻]

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看了视频一半，觉得特别好，我想分享给朋友，突然想到我这是追求第二滴眼泪，就不分享了吧[doge]

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李好帅，辛苦了，喝口水休息会儿吧。再更新下一个

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小学时候学校搞理想教育。班主任在班上问“有没有同学没有理想？”我举手了，因为我真的不懂“理想”是什么，然后老师批评了我，她用一种不可思议的语气说“我真没想到，你竟然没有理想。”我给吓傻了，因为我不知道没有理想竟然是如此大的一个错误，于是赶紧去找我妈问我的理想是什么。第二天去上学，我跟老师说我有了理想，我准备做一名医生。然而等到我真的可以选择的时候，医生成了我最不愿意的职业……

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感觉这评论区好多人根本没有理解视频解释的意思……还在发中二病呢。反媚俗不是说不能寻求情感认同，人类分享彼此共鸣的、自然产生的情感，这不叫媚俗。媚俗是说，一个人进行情感分享，并不是为了情感的本质，也不是为了让他人获得真正的感悟，而是为了享受自己身处一个彼此认同的大集体的快感。比如你喜欢蔡徐坤，你向他人安利蔡徐坤，与他人一起喜欢蔡徐坤，这不叫媚俗。媚俗是说，当你在一次蔡徐坤演唱会结束之后，和一帮粉丝聚在一起打call自我感动迟迟不肯离去，并觉得我作为一个坤坤的粉，是所有粉丝的一份子，这里还有这么多坤坤的粉，我们人有这么多，势力这么大，我们能引起这么多人共鸣，造起这么多人浪，这是多么强大的一件事啊……（下一步就是，“不为坤坤感动的人还是人吗”开始排除异己）这叫媚俗。本质上是人在集体之中的异化。

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魅俗换个角度其实是一个人的心理功能需要 适当地大牧歌才能很好地团结社会去克服人类的难题 但过分就会成了内耗，看美国，看苏修 其实是一个很危险的东西 最终还是回到实事求是，怀着敬畏心谨慎地使用魅俗。如履薄冰地走在具体问题具体解决。 一家之言，当下人类文明要克服傲慢。低估了太多东西的危险性了。

♥ 302 ↩ 6

小说不能指导生活。我却总想通过读更多书找到答案，越是寻找越是困惑，唯一坚定下来的就是继续寻找的勇气

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人的思想不是从石头里蹦出来的，但昆德拉似乎有一种傲慢，自认为自己能“超脱”，仿佛古老的修仙传说。 但人终究是其社会关系的总和，昆德拉的思想一样，或者说很大一部分来源这种关系，这种关系的范围，远比昆德拉想得更加宽广

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李好帅讲得太好了，李好帅yyds，你永远可以相信李好帅！

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评论区你可以看到，什么叫“书读的太少，想的却太多。”

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Kitsch最开始是德语，翻译为讨好大众的艺术，现在中国多翻译为媚俗，并且多和昆德拉联系在一起。媚俗是无处不在，至少现在的商业时代是这样，建议还是看看书[藏狐][藏狐][藏狐]，收获更大

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这样的背叛实际上是不是一种不愿意承担责任，也愿不愿意承受损失，只接受并追求一种极致的自由、一种极致的欢愉，不愿意接受事物的两面性，不愿意过苦乐参半的人生，只想品尝其中的甜美？可最终这种追求是不是在蒙住自己的双眼，活在一个原本就不存在的世界呢？比起这种虚无，我可能更希望清醒而热爱地度过这一生，即使低谷时真的苦不堪言，幸福时也是从心底里如沐春风，因为这些都是我珍贵的人生。

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小学的时候老师给我们看灾难图片，我没什么感觉，跟旁边的人说别的，老师对此的批评让我记忆犹新，直到后来我在书里看到刻奇，终于有种释然

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感谢昆德拉，我好像找到生活中和身边的人生活在一起，感到无法名状的不适的原因了。

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对于大牧歌和小牧歌我还挺感同深受的。我经常在想很多人类的什么理想，比如星辰大海，经济生产力发展啥的，更像是一种绑架。想想人类原始社会，过着茹毛饮血，生老病死的重复简单生活，后来逐渐人有了意识，然后又因为其中一小部分人的贪婪和好奇，人类文明开始发展，发展到现在我觉得人类文明就是所有人类在为一小帮人的贪婪，好奇和所谓理想买单，这些把所有人类无差别的绑架在了人类社会这家马车上，现在就是每天疲于奔命，工作到死。现在出身的人没得选，倒是想倒回去问问原始社会的时候那帮领头人们，你们又凭啥觉得人类文明按照你的代领就是最好的结果呢，你凭什么替大家做决定，现在都人真的比狗幸福吗，狗知道的少他就不幸福吗，你人这么先进，为啥大部分人还是如此苦难嘞。

♥ 72 ↩ 10

人总得信点什么 要不然过不下去 人也不能什么都不信 否则就没有底线 看山是山固然好 可看山不是山也不一定是好事 啥都没有了咋活下去呢 唯实事求是四字可解 但是真理要实现何其之难也

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