渣男是一种哲学存在？余华说他是三流小说家，却被誉为文学大师，米兰昆德拉《不能承受的生命之轻》上

爱情并不是通过做爱的欲望提现的，而是通过和他共眠的欲望而体现出来的。 这句话深有感受。

♥ 989 ↩ 30

看见上突然不想看了，憋到下出来再说[藏狐]

♥ 755 ↩ 25

看过贪婪的多巴胺就会知道，他只是沉迷于多巴胺的快感，多巴胺是预期，没到手的时候有无限的可能，到手后索然无味，多巴胺快感迅速消退。不能转变为长久的快感，血清素内啡肽快感。

♥ 471 ↩ 50

up主，你怎么可以穿着小王子的衣服聊不能承受的生命之轻？[脸红]

♥ 319 ↩ 7

学习了。 关于下，结合其他up看的内容，斗胆说两句。 不确定性虽然刺激，让人着迷，但是却会带来焦虑，现代社会人们的焦虑都很严重，这种生命之轻，一般人都不想再尝了。 我现在就觉得平平淡淡最好，虽然每天过的重复单调，但是很安心舒适。

♥ 304 ↩ 7

很想抬杠一下，托马斯不想了解男性的与众不同之处吗？征服世界不是更应该征服男性吗？当时情况下

♥ 283 ↩ 23

真的讲的太棒了，我是大一看的这本书。当时完全没看懂，之后接触了存在主义哲学，今天听好帅的讲解，感觉一下子通透了，我也终于明白了这本书讲的轻原来是选择的一次性，是你看不到选择背后所蕴含的“重”。虽然不能承受，但是我们依旧坚持去选择，去享受这种“轻”，而不是逃避选择，逃避自由。

♥ 188 ↩ 1

幸福是对重复的渴望，我们不停对新鲜事物对轻盈愉快有着向往，这些似乎总是富有生命力和吸引力，但当我们静下来回望真正需要的内心的平和安稳往往是现在日复一日的生活，渴望被理解被认可被包容被信任，这些东西只有身边熟悉的人陪伴的累积才能使我们感受到的。我觉得这些并不是生活之重，而是我们需求的本身

♥ 89

这个轻重的隐喻对我直击心灵，我很早就做好了这辈子不去追求铁饭碗的决定，但我很久以来没有一个合适的词来形容自己为什么不想要一份固定工作，为什么不想在一个城市定居，为什么辗转于世界无法停下。我在追求人生的可能性的同时，这种生命是何等的轻呢。

♥ 82 ↩ 2

人们追求的幸福，或许是大部分重复中的小部分变化，既有对生活的掌控感、安全感，也有对一小部分未知的探索和好奇，就像托马斯探索重复的肉体之间那一点点未知和变化

♥ 58

男主和女主是灵魂上的互相喜欢，相遇都是极其浪漫的，但朝夕相处却是彼此的枷锁

♥ 55

幸福是对重复的渴望，这句话给我的感觉是：人当然都会厌倦重复，但当一个人能够对重复渴望了，那么他一定是找到了心灵安宁的归宿。 归宿必然是重复的——你爱上一个人，想要和她过一辈子，那这一辈子的柴米油盐也会成为你渴望的事物。你热爱上一项事业，任何事业都会有一个熟能生巧的过程，你必须要先不断重复基础的学习，才能登向高峰。你喜欢一本书，书里的内容已经是既定，可你依然会无数遍翻阅这同一本书，重复的文字看上上百遍也不会腻。 世界总是变幻莫测，我们什么也把握不住。或许在这样的背景下，能够把握的重复也是一种美好的向往了。

♥ 47

别光了解女人啊，也研究研究男人[doge]

♥ 40 ↩ 1

很小的时候看的这本书，当时还叫《生命不能承受之轻》，我囫囵看完，就深刻记得作者提出的“永劫轮回”的概念，经过李好帅这么一说，“永劫轮回”就是剥夺了“可能性”，而一直在重复发生同样的事情，所以才是最恐怖的。

♥ 39 ↩ 2

看了后觉得昆德拉和王小波的风格很像。记得最清楚的情节竟然男主是和画家偷情那段。女主角是真的惨，特别是童年时期

♥ 36

他将自己投身于可能性的偏执中，这也导致他从不在一成不变的，虽被普遍承认但只具有限价值的条件下活动。因为他的眼睛总是在更大的范围内搜索新的可能性，而一成不变的条件则只会窒息这种可能性。他以极大的强度紧紧把握新的对象和新的方法，有时候会伴随着超乎寻常的热情，为的只是一旦它们的范围得以清楚地确定，不再具有任何显著的未来发展趋势时，会无情地摒弃它们，不考虑也不留下什么记忆。 然而，这种轻飘飘的人生态度有着巨大的危险—直觉者太容易挥霍其人生了。他全神贯注致力于激活人与物，向周围拓展以丰富自己的人生--------不过，那是别人的人生，不是他自己本身的人生。如果他能稍稍着眼于当下的现实，变会收获他的劳动成果；但他很快便必然转向追逐某些新的可能性，抛弃他已开辟的领域，而此时他人已开始收获自己的成果。而他却最终一无所获，两手空空。 推荐看看荣格八维中对于外倾直觉者的描述-一种将可能性作为人生价值的人格。比较符合托马斯，甚至昆德拉本人（如果你再去看看他写的《不朽》。另外写完《不朽》后他才意识到自己应该把“难以承受的生命之轻”书名让给《不朽》）。 这种外倾直觉人格，经常绕不开“可能性，风险，新的冒险”。其人格劣势就在于面对新的可能性，他会不假思索地放弃曾经狂热追求的一切，哪怕当下的冒险和过去的追求价值观南辕北辙。既而他从“一成不变的现实 —— 寻求新的可能” 变成 “再次放弃上述可能性（他可能甚至还没有探索完）- 追求另外的新的可能性” 。 简而言之，进入到一种不断寻求又不断抛弃可能性的循环中。就连吸引他的可能性都无法永恒地捕获他。超越可以说是他一生的姿态。 他是自由的，也是无所凭依的，像是风，轻飘飘的不知来去。因为你不知道他又会发现什么新的方向而放弃曾经执着的一切。但生活不总是如愿以偿地给予他渴望的新鲜感，哪怕他具有灵敏的嗅觉洞察新的可能。而在旧宫殿和新征途的间隙，原本自由散漫的风被痛苦地卡在那里动弹不得，无聊地困惑着吹向何方。而无聊于他，是致命的。

♥ 25

我猜测对重复渴望中重复是指的自己可控可选的重复而不是被迫的重复

♥ 18

哇！！！前几天听老师说起这个小说，就想来b站找一找解说，搜索结果不尽人意。而今天好帅就更新啦！！支持！！[支持]

♥ 18 ↩ 2

视频里面有些值得商榷的地方，首先现实主义是旨在典型环境中塑造典型人物，up主所说的理念更接近左拉、龚古尔的自然主义。其次19世纪就已经诞生了心理小说，从司汤达开始，无论是俄国的两个超级天才托陀还是英美作家亨利詹姆斯都在作品里有大量的独白和心理分析，托尔斯泰的作品里甚至开始出现意识流写作片段，而怪诞虚无也从爱伦坡和一些象征主义作家的笔下发硎萌芽。20世纪的无论现代后现代主义作家大多认为自己是19世纪文学遗产受益者而不是创教者。（可能卡夫卡是个例外，虽然他说自己和陀氏血脉相连，但作为表现主义文学代表他显然和同时代的德国文豪托马斯·曼大相庭径） 另外昆德拉特别讨厌把自己和存在主义挂钩，他的那种虚无主义态度更接近尼采，而且考虑到《轻》一书构思与创作时间正值存在主义面对结构主义全面失守，达达主义和嬉皮士运动盛行，用一般认为的存在主义去解读不太合适（不如说是昆德拉独特的存在主义

♥ 17

既然都说到存在主义，那说说加缪的西西弗神话呗！

♥ 17 ↩ 2