超纲解读《发条橙》：自由比善恶更重要，但自由会背叛你【Simple Read】

你这是把明年后年大后年的都一起更了嘛？那就提前祝大家虎年快乐虎虎生威[doge]

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本期看点 善恶是一种选择 暴力基因是人类整体的劣根性 卢梭自由哲学:我这是为了你好啊，等你长大了就知道了 独裁者:我不要你觉得，我要我觉得

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自从李好帅回来以后，甚至变成了周更，有一种幸福包裹的喜悦

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这期讲的不错。但我认为没有说完，关于自由，这一期跳过了一个很重要的概念，那就是塞亚伯林在1958年《两种自由的概念》中阐述的自由的分类（当然也很多不同的人说过类似内容），即自由有两种，一种叫积极自由，另一种叫做消极自由。 前者的意思是能做自己想做的事情的自由，后者指的是在一定范围内免于被强迫的自由。举个例子，前者的意思是你有能去旅游的自由，后者的意思的意思是不管你去不去旅游，你都不会因为这个选择遭到他人的强制干涉。前者更像是卢梭说的自由，不过我认为这是通往集权的捷径，因为在这个逻辑下，乐于做奴隶的人便是世界上最自由的人。个人认为我们要追求的是后一种自由而不是前一种。我们应当小心规划那个自由的范围，并在自由的那个范围中不受限制的享受自由。

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讽刺的是，这些人连极恶之人的自由都关注到了，却关注不到 那个老人不被打的自由，那个作家幸福的自由，那个妻子不被强奸的自由，那个女人的生命的自由，。。。。。。。。持枪自由也是如此，关注人有枪的自由，却不关注被害者生命的自由。

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这几天看李好帅更的这么快，真是感觉幸福得不行。[惊喜] 我觉得我也不能颓废了，必须做点什么。 我翻了个身。[妙啊]

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我不要你觉得自由，我要我觉得你自由，听我的才自由。[吃瓜]

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你妈说“我是为了你好”，出发点其实还是“你妈”，是她作为权威对你的建议或限制，即使是善意的。妈妈的话，听是得听，但更应独立思考，做出自己的判断。

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所以这些反乌托邦书籍的本身，就是警醒人类，唤醒人类群体意识去守护未来，而有些人的歪曲和误解就是对这种警醒的阻挠，未来会不会有1984，我不知道，我只感到很黑，很黑…

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始于不受限制的自由，终于不受限制的专治

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回到本身，教化也许是必要的，因为人类本身的弱点太多了，但关键是教化的出发点。举个例子，西方近世的敏珠基础本身是文艺复兴，启蒙运动，而这些运动本身就是伴随着近世敏珠理论和启蒙思想随着各类大家的理论对人民的教化，对人民的接受，并久而久之变做一种常识，本能，这就是西方zf所谓的敏珠教育。这些教育有对人性，自由，文明，科学的肯定，但也有不好的与现代文明不符合原始理论的粗野。而这种教育权一旦落入独裁者中，就是对他们统治理论的伪装。就像卢梭，他假定了教化人民的人都是对的，但他也许没想到，教化的人也许是个恶魔。而统治者，再大公无私的 也可能犯错误，或者本身就夹杂私心。而个人认为，这个问题就是一个死结，因为对人类最基本的道德底线的模糊，也就是有人认为时时刻刻都对的，有人认为大逆不道，冲突分歧随之而来，要弥合分歧就势必要限制某些人的自由，而势必弱势一方会被限制，分歧也就无法弥合。而最可怕的是，有些人别有用心，借此把普罗大众绑架在战车上，让他们在兴奋与激情澎湃中走向毁灭。就像1984一样，英社就是借用仇恨来维系统治，而温斯顿的毁灭，就是在leader的教导下的自由，去反抗，最终撞上了枪口。奥维尔在书中也说了，温斯顿相信无产者的力量，但在这种教导与仇恨的分裂矛盾下的所谓的自由，只能是自我毁灭，被独裁者各个击破。

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“真正的主人诱导、鼓励你追求自由。” -- 齐泽克

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国内……要搞清楚一个文字的书写 这个问题 自由这个词 其实国内古典书籍里 往往是 道家的修仙过程中的感觉……幻觉 自由套到free头上 是日人翻译西方书籍时 套用道家的典籍术语 国内文化底蕴深厚……西方术语一不小心就跟国内典籍错误的挂钩了 所以 如果是非文史哲专家级人士 讨论这些 术语最好总毫无中文感性的音译 甚至就用一个代号 其实 如万类霜天竞自由这个诗句 自由这个词就不是西方的free 更多的是套用道家术语的自由 …也就是精神 观感方面的更大广度深度……比鹰飞的要广大

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这一届的观众真是焦躁得很

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其实我认为有另一种解读，为什么一定要他们进入我们的群体，因为他们的表现，实际就是不合群，不符合普世的价值观，重点反而是怎么让他们的恶不会波及到社会，或者说在最低的一个犯罪的容忍度和风险承担的背景下，让他们避免加害社会。结尾也其实也是说明了，纯粹的恶好避免，带着面具的恶就反而显得让人措手不及。个人见解

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以自由的名义毒才，你以为你不自由，其实是你不知道真理，我知道，我给你真理，所以你得必须听我的，为了你好，剥夺你的自由选择权话语权知情权。 不得不说，西方毒才者太坏了。

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高三的时候老师推荐了这部电影，真的很震撼。

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真正的自由的根基不是那些扁平社会中的原子化个人，而是在丰富的自组织资源中与他人进行自由合作的个人。当所有人都成为原子化个人孤立无援时，那就没有人能够抵抗利维坦的奴役了。

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不存在自由，存在的只有规则，而你要么遵守规则，要么改变规则。但有一点是绝对的，没有让每个人都满意的规则，这之间的利益博弈就是战争之源。

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