不把外部世界的错，当作自我堕落的借口。在普通的日子里守住底线，就是最不普通的事。

我感覺在錯誤的時代，做正確的事的肯定是聖人。但也不能責怪順勢而為的普通人，儘管其確實推動壞事的發生.... 又比如中間些，竹林七賢既不普通又絕不完全正確，但肯定是值得稱讚的

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就是儒家的内圣、君子慎独、永远都要约束自己。这两天准备看《太平年》。

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老师胖不少啊

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错就是错，对就是对。因为某种目的或者出于利益，去做不对的事，这是可耻的。这期看完最大的感受就是道德是拿来约束自己的，而不是标榜自己，展现自己的工具。

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前段时间还在看老师以前的视频，帅帅的小伙。哎，岁月都是把杀猪刀啊[笑哭]

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《千字文》：仁慈恻隐，造次弗离。节义廉退，颠沛匪亏。

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不用“诡辩术”和稀泥。推崇诡辩术的人不可交。

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老师如何看待冯道刻九经在五代十国时期，或者对宋代理学的产生有没有间接影响，或者说他在文化意义上的历史地位

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武老师胖了好多

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天下兴亡匹夫有责，若只有你一个人坚持，这天下就在你一个心中

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君子慎独，不欺暗室。哎

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这段其实更有张力

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乱世之中，对于普通人，就连辨别是非也变得很困难了啊……🤔

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吴越不是中原，中国不是美国[吃瓜]

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老师用的上吗，我给你发会员

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《太平年》中，郭榮不得不殺了一个搶飯吃的流民。之后，郭榮為那个死去的流民祈愿。 中国文化講德，德為圣，德為至高。判定德的根本在于是非對錯的認識。沒有是非對錯認識的人是无德的人。錯的時代，有時，不得不做錯的事。但是，錯的事不能因為不得不做而被認成對的事。 以毒攻毒，毒，可以有葯效，可以救命。但是，不能因此把毒標示為葯，它永遠是毒，是毒葯。只有病入膏肓的人才不得不以毒攻毒。如果，因為毒救了命，就把毒當成葯，那么，人，不會因毒病愈，只會因毒病死。 不以成敗論英雄，是傳統中國人是非觀的体現。 有奶便是娘，成王敗寇，是從林法則下的价值觀。

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就好像现在 笑贫不笑娼 只有有钱 底线可以一直低甚至没有

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武老师某个角度有点像于谦[doge]

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简单来说就是要守住本心，守住底线

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即便身虽不能 也应心向往之 不得已做错事 但也要有是非认知的坚守 要知耻

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