孔子的形象如何从失败政治家被捧成“圣人”？【武黎嵩·读史阅世】

「求仁而得仁」，不能算是「失败者」。

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请教老师，有的时候我感觉很矛盾，阶级理论和儒家思想格格不入，一方面却又大力发展孔子学院，倡导传统文化和国学。一方面在文化宣传上尽量避开儒家学说的仁义礼智，忠信孝悌，取而代之以自由民主等西方学说，一方面又要求人们以儒家的标准做人做事（雷锋如果在古代就是标准的儒者）因为完全按着西方那一套，社会就乱了。到底儒家思想对今天的意义是什么？

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真不是吹的，万世师表一点毛病没有。论语有多经典，里面随随便便单拎出一句话保守的说都能当信条守则。

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弹幕有一条太逗了“这么说上帝也是存在的，因为你无法证明它不存在”，上帝，据说是全能的，它甚至制造了宇宙，那么前人有个提问，上帝可以制造一块它自己无法移动的石头吗？ 现在，来说说，上帝存在吗？

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[doge]王莽的失败导致当时儒生的信仰，从唯物的变成了唯心的。仅仅是因为失败了。所以还是得胜利啊，只有胜利的真理，才一直是真理[doge]

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孔子是块砖，哪里需要往哪里搬，无论后世之人对孔子的解读是否符合圣人原意，但是孔子的及其思想的影响是毋庸置疑的，只是不同时期想要借助孔子实现的目的不同而已吧

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论语有多个版本。也可以理解。就比如今天老师这个视频。也许每个人看过的出的感悟可能都有一些差别。 虽不中亦不远。

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孔子是中国第一个平民老师，这是他的一个贡献，也是儒家思想的一个贡献，推动了平民教育，是儒家思想又一个扛鼎之功。但是正是因为孔子本人是第一个老师，他其实没有当老师的经验。所以他在教学方法还有内容上有相当大的问题。一个有贡献，有优点，也同样缺点明显的普通人，这就是孔子真正的形象。总之千万不要把孔子本人当圣人，孔子是一个普通人。@武黎嵩讲先秦两汉史

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儒家文化最强的就是，人家能融会贯通，把不是自己的也变为自己的，集百家之言

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儒学门槛其实挺高的，训诂 释义 演变 实践，还有大量天文历法知识，所以，建议年轻人，未经过认真学习的人所描述和评论的儒学，还是不听不信的为好！

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孔子作《春秋》之說，最早提出來的應當是《孟子》。然而孟子離孔子時代較近，先秦文獻又實在少，故而《孟子》以前沒人提孔子作《春秋》並不能說明孔仲尼真的沒作《春秋經》。尼父作《春秋》，據李學勤所言，先秦以來應當沒有反面意見。如此，現在也自然不應作反面的斷論。 今本《論》經成書不早于漢，但《論語》主體內容應該在戰國就有流傳，不可能太晚。宗教經典及其類似物，各版本文字上有差別甚至思想上有細節差別，屬於常見現象。如《般若經》，據說有一百多個版本，但同一經典各版本間大旨不會有根本性矛盾。 《論》經的主旨同現在挖出來的東西以及《檀弓》《易傳》之類傳世的先秦文獻之間大宗旨沒有差別。且經書文本體現之思想很有氏族制和封建制色彩，此與秦漢帝制之間存在張力，不應為秦漢作品。 元清兩代的政治文化，只讀近三十年的著作，很多人都會有不切實際的幻想。這是因為在國內外政治文化環境下，弱勢族裔得到了特別關照，批評所謂蠻族的侵掠與統治業已成為政治正確。要瞭解元清兩代的真實面目，還是建議閱讀《廿二史劄記》《多桑蒙古史》《宋元紀事本末》等二十世紀以前書與二十世紀八十年代前國內外專著。 現在很多人，似乎已經不知道元朝皇帝絕大多數不會漢語漢文了，也不知道元代任官極重「根腳」一類常識了，更別提瞭解元明「省制」的差別了。

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孔夫子说：我一生干了两件事，一是兴办教育，打破贵族教育垄断，弟子三千。对这事持异议的不多。另一件事你们都知道，就是克己复礼，这事拥护的人不多，反对的人不少。这两件事没有完，这建立大同社会的事情得交给下一代，怎么交？生前交不成就死后来交，搞不好就得被焚书坑儒，你们怎么办，只有天知道。

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孔安国就是那个孔丘收徒要十条肉干说法的始作俑者，其实北宋时期的《论语注疏》里面就批评过了，结果不知道为什么还是孔安国的说法一直占据主导地位。

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这些知识真不应该放在大学里教，应该放在高中教，也不会有这么多人听风就是雨。

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論文需要，在點文廟改制考點到心煩，來刷B站，恰好看見老師這條視頻，後學先給您三連，點完再來聽完老師您上課。🙏

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是我眼花，还是武哥头发花了？南方黑芝麻糊，你值得拥有[辣眼睛][辣眼睛]

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马主义又不只有阶级理论，儒学也不只有忠义孝悌

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其實，蕭菩薩餓死臺城和宋明滅國在整個東亞大陸都是極具震撼性的事件。 北朝、遼金、蒙元和滿清在東亞全土的文化影響力根本比不了漢唐宋明以及某些洋學者所謂的「建康帝國」。 至少江戶及以前的日本人根本不承認一籃子北族王朝作為中國政權的合法性，朝鮮對除了蒙元以外的北族政權也是根本不承認的態度。 我曾經檢索過《高麗史》裏所有帶「帝」字的稱呼，除了兩處稱遼主為「帝」的特例，其餘所有「帝」一概指宋元帝王。有對高麗時代碑文等的研究認為，高麗國臣宋、元（不包括貳屬時期）時自稱「有宋/元高麗國」，臣遼、臣金及貳屬時代則自稱「高麗國」。高麗人對宋遼金元正統問題的態度可見一斑，高麗承認蒙元應該和蒙元的強大武力威脅和與元室的聯姻有關。日本人就對蒙古佬不客氣了，不過鐮倉幕府北條時宗還真是挺硬氣的，一直以最強硬態度對付蒙古人，兩次元日戰爭老實説打得也很不錯。 滿清的話，朝鮮用崇禎國號用到國亡，日本盛傳和魂武士鄭成功暴打韃靼人的故事，這些都算是老生常談了。就算是侯景之亂、江陵之禍，也有百濟使者當場慟哭的。 所以有些問題，在中國本部，因爲政治因素說不大清，但從東亞世界其它成員的反應看就很清楚。尤其日本，由於地理原因，對北人一直有不客氣的資本。不過，有意思的是，現代狂吹「內亞」對中國影響的風氣最早也是起源於日本。

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千古以来，只有老子能和孔子比一比影响力，除此之外，任何人都难望其项背

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