这个观点，正在摧毁所有信仰｜托克维尔

你的产出量是不是爆杀老蒋了[doge]

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[思考]

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这是博主毕英杰（Jonathan）借托克维尔视角，对美国式宗教宽容与现代民主、宗教关系的长篇剖析，核心脉络可以拆成四层：一、托克维尔观察到的「美国宗教悖论」19世纪托克维尔访美时发现：美国表面宗教氛围浓厚（全民周日去教堂），实则是一种「腐蚀性宽容」——为维持现世和谐，公众主动搁置宗教里最严肃的终极命题（救赎、永生、独一真神、排他性教义），把所有信仰简化成「爱与善良」的通用道德，跨信仰家庭让孩子「半犹太半基督」，实质是「既非犹太也非基督」。这种宽容已偏离拉丁词根 tolerare（忍受异己之恶）的原意，变成「必须肯定对方正确」；相比以色列极端正统派「厌恶但不迫害」的旧式宽容，美国式宽容看似友善，实则剥夺了人严肃持守信仰、独立判断灵魂事务的自由，是对古典宗教（尤其一神教）的「自我阉割式」消解。托克维尔私下判断：这种宽容本质是「巨大的漠然」，美国人并不真认真对待宗教。

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事实上，任何观点无法击败摧毁基督教信仰

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物质主义和宗教发展在美国几乎是完全同步的，几乎每一次都是，一体两面，不论是铁路时代，镀金时代，还是咆哮的20年代，二战后繁荣，乃至2000年的互联网潮，似乎找不到例外。

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演讲能力是真的强啊

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还没看完才看了六分钟，那段对宽容的论述很漂亮啊。跟上个视频对思想警察的论述联合起来了

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无论什么主义化到极致都是宗教，科学主义到极致成了科学宗教，社会学也一样。今天刚发现医院里体检中心变成了健康管理中心。健康真是管理出来的吗？

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欣赏乔纳森最重要的一个原因是：乔纳森难以被归类。他在科技与人文之间，唯物与唯心之间，世俗与神秘之间，入世与出世之间，自恋与自谦之间，乐观与悲观之间。他是我见过的在悖论两端都做到极致的奇才之一。

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表现欲大于实质内容

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博主的分享很棒，这跟在网上卖课的真的差距太大了，根本不是一个输出的视角。之前读尼采，读维特根斯坦，读还读了国内一个叫周国平的在哲学家，以及活法这本书，很多时候这些书在读的时候可能没有意识到，但实际上结合博主所讲的西方宗教信仰对一个地域国家文化的影响后，意识到正是这些富含东西方哲学思想的内容，让我更能够以不一样的视角去看待当前的社会现场，至少不会成为一个 npd，尽管在当下看来似乎成为一个 NPD 可以让人更容易成为物质主义的受益者

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Johnathan，看到你说new age过于迎合民主天性我实在太受安慰了。看你最近的视频我是真的很怕你开始拥抱科技+神秘主义。 一面在行动上接受物质手段可以且有权规划改造一切，一面随便相信精神中有绝对独裁无需质询的“灵知”；这样既放弃了在错误的历史潮流面前保卫此世的实践责任，思想上又没有保持对彼岸的永恒追问——我想不出比这更糟糕的组合。 思想应该勤勉彻底，行动应该审慎保守，前者提动议后者否决（亚里士多德《政治学》），而不该反过来不是吗？不该盼着物质主义浪潮把人的精神逼出某种不可名状的应激反应吧？

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哇，up好帅，给我提供了一个帅气又自信Chinese演讲者的第一个印象。加油

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这个内容多半是水土不服的。很多故事我们是不了解的

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很认同一点，科技圈虚伪的道德观

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另一个感想，西方文明或许是一个被宗教像藻类一样“富营养化”过的文明，宗教对它的不可或缺是由它的历史谱系造成的。

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原来你不信教啊，我还以为这是证道呢，看了7分钟才发现不是[笑哭]

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这里的不宽容其实就是嫉恶如仇，每一个意识形态都不能只有对朋友如春日般温暖，还要对敌人如秋风扫落叶般无情

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1:30, 有些事无法在犹太和基督教之间采取折中立场：割礼，芝士汉堡，...... 犹太教食物禁忌（kosher)不允许同时吃乳制品和肉食。

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