我为什么会爱上马基雅维利｜讲座Q&A

马基雅维利主义的深渊在于，他让许多人给自己的恶行给予正当性理由，而忽略了即使每个人都有自己的必经之恶，但在伦理上应是用小恶避免大恶，而非用成王败寇的理论将恶行一笔勾销。看看那些纯粹的马基雅维利主义者吧，看看朝鲜吧，看看古代那些暴君吧，看看拿破仑吧。我不喜欢马基雅维利，我认为在实践马基雅维利主义之前，有更多更好的选择，而马基雅维利只是那道不得已的最后防线。

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如果我们不坚持马基雅维利主义 那么就很难在背叛 贪婪 愚昧 麻木 奸猾 市侩 戾气 无耻丛生的土壤立足并且完成我们的事业

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其实我觉得，商鞅比马基雅维利更马基雅维利。

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浅短学习过machiavelli，我们教授主要强调了马基雅维利当时的背景：一个被法国、西班牙等集权国家强邻环伺的、分裂的意大利。他将《君主论》献给佛罗伦萨的统治者，暗含着他的希望：意大利这片分裂土地上大大小小的统治者别再去教堂做没用的祷告，用真正的政治和军事手段变强。虽然有很多“道德败坏”的争议，但我认为马基雅维利时代的“道德话语权”其实是掌握在教会手里的（教会希望意大利半岛保持分裂巩固自己的权力）所以他需要跳出这种“good”的定义，把教会视为政治对抗的一员。

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还是要佩服乔纳森的现场反应速度。马基雅维利活成了一个paradox，用非正义的手段做他认为是正义的事情。其实，悖论昭示着内在断裂，恰是人深刻的标志，拉康、黑塞、王尔德、爱默生、德里达、齐泽克等一大批思想家都持此种观点。

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马基雅维利研究的推荐 1，剑桥学派：斯金纳《马基雅维利》 波考克《马基雅维利时刻》，维罗利：《尼科洛的微笑》 2，施特劳斯学派：施特劳斯：《思索马基雅维利》，曼斯菲尔德《新的方式与制度》，曼斯菲尔德《马基雅维利的德性》，曼斯菲尔德：《驯化君主》，施特劳斯《什么是政治哲学》第一章 3，可以另外参考西方经典与阐释马基雅维利集系列，尤其推荐麦考米克《解读马基雅维利》，《马基雅维利式民主》

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看着一个东方人在西方用外语讲着西方哲学，我很感慨什么时候有西方人会在中国用普通话讲中国古代哲学？

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讲的真好，《君主论》值得一读

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Man,别太帅

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人类根本就不知道 自己身处的环境为什么会维持得下去 (只有马基雅维利才知道)

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我的头像是马基雅维利

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國為大佬，鄙人就是忍俊不禁想要分享，如有冒犯或感到不適還請多多包涵，權當娛樂。天人合一，用現代語言就是宏觀和微觀總是相對應存在的宇宙秘密，每個人睡覺時都會做夢，那麼對應的“天”也會做夢。推論：人生就是一場夢，一場由大我做的夢，眾小我在夢中為祂拓展相對應的夢境。由於幻境似真似假，又隨著後來小我不斷增多，演變成了本地化，so，為了預防眾小我樂不思蜀限定壽命,夢醒後稍作調整又享受那做不完的夢。對宏觀而言所有夢境無所謂真假對錯，而對微觀的我們而言，凡事信則有，不信則無。譬如信愛就有愛，信仰就修行，信政治就從政...世界的開端由您開啟，也由您而結束，時間的存在只是確保您的自我意識得到落實而已，沒有所謂的固定未來，反而共存基於不同選擇得出的平行夢境（宇宙）。對於人類而言真假對錯是次要的，人類互相尊重才是最重要的，畢竟連大我都做了給每個人獨立意識的表率，做為小我的人類有什麼理由不遵守大道！？[笑哭]當然在成長的過程犯錯是經常發生的，哪怕長大後也在所難免，於是，自我救贖自然而然也成為人生必修課，除非您做了錯事想一直被內心的愧疚感折磨。由此得出結論就是人生是來世間犯錯修行的，誰也逃脫不了痛苦的成長過程。宇宙小能量發展為能量場亦是同理：宏觀的說法就是一顆小能量要發展成積聚眾多小能量的能量場，必須通過九九八十一道關卡，由此推理，宇宙文明等級劃分就必須存在的。當然了，這些宇宙知識無論真假對錯，都不關您我渺小人類的事，“入一行愛一行”，因為每天早上您我一睜開眼，還是那個人，熟悉的生活圈，還有未知的路口等我們選擇；還有責任等著我們去兌現，還有人生的福利帶我們去體驗。除非哪天睜不開眼了再另當別論，也就是說人类只能做限制以內的事，那些明明是人族，卻總說著神族的事那勢必別有居心，實際上地球上的所有知识都是间接知识，最多把它們歸於人類文明，而非宇宙真相，而真正的宇宙，或者說現實的、客觀的「大道」又沒有成相可供我們描述的[吃瓜]。綜上：人先做天再看，您先享受自己的夢老天再體驗您的。 好了，越扯越遠了，再次感謝您的聆聽，謝謝！再次感謝！

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喜欢Q&A系列

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我见过最有趣也最慷慨的对这份哲学的叙事

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尼采和马基雅维利的思想，让人感到内心强大，但又会时常恐惧和疑惑，怀疑自己到底有没有读懂，是不是曲解了他们的想法……

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这是在哪的讲座啊

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啊啊啊是这样的到底谁不会喜欢上这样的人，实际上享受世俗生活不会使追求荣誉的灵魂遭到贬损。

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[星星眼]

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好好好

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