现代社会的根基|勒内·基拉尔|六讲
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Description
今天带来基拉尔理论系列讲座的第六讲。本期我们将转向基督教启发的现代西方社会。让我们不再像过去那样活在暴力、谎言和停滞不前的社会中。今天的我们,常常把自己看作是史上最有爱、最追求真理、最有创造力的一代人。 但在这一对现代性的高度肯定之下,基拉尔却提出了令人困惑的反对:他认为,现实并未发生根本变化。我们如今只是换了一种方式,以种种新时代的借口迫害“替罪羊”:以“爱”的名义,信仰科学,却在“自由探索”的名义下僵化思维,将平庸的改变包装为颠覆性的革新。尽管现代人有许多崇高的理想,可人性却万变不离其宗。于是现代性的一切光辉,也免不了被矛盾与虚伪所侵蚀。即便是人类最伟大的胜利,也终究是有限而模糊不清的。 双语文稿请移步专栏: https://www.bilibili.com/opus/1089324562393333799?spm_id_from=333.1387.0.0 主要内容: 00:00:00 0.引言 00:04:11 1.断裂视角下的现代性 00:08:09 2.延续性视角下的现代性 00:11:18 2.1火箭隐喻 00:13:40 3.爱的力量 00:22:08 3.1戏剧 00:24:49 3.2虚伪 00:34:13 3.3真理的力量 00:38:11 3.4爱的认识论 00:47:50 3.5科学教会 00:59:39 3.6科学盲点 01:05:06 4.创新的力量 01:15:49 4.1时尚 01:22:00 5.短暂的胜利
Comments
黄金时代的伊斯兰教也是这么说的[doge_金箍]
♥ 81 ↩ 9
评论区对宗教是不是有什么刻板印象,, 宗教和科学的关系远超简单的二元对立,我们可以这么说:科学在宗教基础上诞生,又超越了宗教。很多耳熟能详的科学家其实都是信徒。牛顿、古登堡、开尔文信仰基督教;伽利略、哥白尼信仰天主教。他们研究科学的动机并非为推翻宗教,而是维护、确证宗教的合法性。古登堡发明印刷机是为了印圣经,但他没想到这反而促进了信仰多元化;哥白尼学天文是为了修订教会立法,他本人是病死而非被烧死。其次,许多著名院校当初都是神学院,比如剑桥、牛津。宗教确实为科学发展提供土壤,只不过后来科学愈发壮大,甚至自立门户了。 尽管宗教的地位被科学取代,但两者背后都蕴含着人类对“秩序”与“确定性”的渴求。人性一直是背后的驱动力,理解宗教的文化、心理意义有助于我们理解现代性。 对于封面“基督教是现代性的根基”一言,我的解读如上。
♥ 58 ↩ 26
很多是都不看内容的,而且他们对宗教批判大多都是基于功利主义态度。以前有本著名的书也是讲这个叫《现代性的神学起源》。
♥ 46 ↩ 11
看了评论区感觉无知又爱发暴论的人真多,不了解西方思想史,不了解别人这么走来的,难怪中国很难有科学精神基本都是工程师思维,基督教对西方思想发展最大的作用就是对自然的去神圣化,在古希腊人思想里自然是神圣的,基督教思想将自然视为上帝为人类创造的可以任意由取的,基督教思维跟古希腊哲学最大的不同是追求超验性,虽然柏拉图,亚也关注超验问题但总体是现实主义,可以说后来的经验论唯理论德国古典哲学的特别是超验问题意识基本都来自基督教,而且经院哲学的逻辑论证客观上还促进了逻辑学的发展
♥ 44 ↩ 8
根基是人类的好奇心,基督教只是提供了一种解释,随着人类的不断探索和质疑,发现基督教对世界的描述越来越漏洞百出。
♥ 34 ↩ 20
我记得清华大学的吴国盛教授有一篇论文也是探讨这个,个人觉得算是打破了我对基督教的刻板印象。
♥ 29 ↩ 23
西方思想和中国有一个最重要的本质就是认为有一个“超越性的彼岸”,不管是柏拉图的理念世界还是一神论的超越性上帝,也包括近代康德物自体和黑格尔的绝对理念,以及胡塞尔对现象的绝对悬置已经海德格尔对存在和存在者的区分,都表现出一种超越论的思想,也是科学而非技术的起源,这就是为什么牛顿会用数学推演整个世界的体系,而不是像中国古代那些科学家仅仅发现一些实用的技术就够了,也是西方能产生爱因斯坦的原因。中国从一开始,不管是从宗教方面还是形而上学方面,都拒绝了这种超越论的世界观,宗教上是绝天地通,哲学上直接就是道可道,非常道,拒绝了用语言去思考存在。伦理道德上也是实用主义。不得不承认,西方在这方面是超过中国人的,西方的基督教对道德的追问远超中国的儒家,西方的哲学对概念的思辨,精细程度也远超中国哲学。因为我们中国人一开始就拒绝去思考这些东西,仅仅去找一些实用的东西。这就是我们传统和历史给我们的东西,不摆脱这些东西,还傻傻的坚持一种狭隘的民族主义自豪感,实在是思想的一种落后
♥ 26 ↩ 13
科学起源于古希腊,自由民主萌发了科学,基督教是传播科学,可以肯定基督教把科学传播到全世界
♥ 25 ↩ 8
祂是起点亦是终点,科学是一个过程
♥ 25 ↩ 120
大儒辩经而已
♥ 23
这好比说一只狗对着太阳叫,然后被一个大聪明看见了,于是大聪明断言:太阳就是呗狗叫出来的。没有狗就没有太阳。[吃瓜]
♥ 23
严谨一点,应该说是对基督教的质疑和反对才促成学者由虔诚的信徒向反宗教转变。
♥ 23 ↩ 9
你不能因为苦难锻造了一个战士的意志就说苦难是这位战士的母亲
♥ 21
基督教和现代科学的关系完美复刻了母婴关系:诞生之时全得靠母亲哺乳和换尿布才能安全长大,长大之后想获得独立性需求于是开始全盘否定自己老妈,坚持自己的一切都跟老妈没关系,鉴定为自体没成熟
♥ 21 ↩ 7
很多人被教科书带歪了,以为文艺复兴建立在质疑基督上,但事实上质疑的是希腊罗马的学术,因为天主教会是和罗马融合的产物,是直接把源自希腊罗马世界观和学说套在基督神学上,比如地心说和血液循环说,文艺复兴本质上是基督教原教旨主义兴起,批判否定希腊罗马的自然学说,追求基督的真理从而搞出了现代科学
♥ 21 ↩ 23
曾经我们因落后学习西方的军用,后来我们发现只学军用不行转而学习西方的政治与思想,但是始终被忽视的一点是文化才是根基,军事科技政治思想都是基督教这棵树根上结出来的果子
♥ 20 ↩ 33
以谎言为基础所建立起来的一切都是经不起历史的检验的。哪怕这个谎言是系统性的,持续了很久,谎言终归是谎言,时间越长,危害越大,结果越惨。
♥ 19
秩序的积累,资源的积累,技术的积累,德行的积累
♥ 18 ↩ 2
因为十字架之道在将要灭亡的人看来是愚昧的,但对我们这些得救的人来说却是上帝的大能,正如圣经上说:“我要摧毁智者的智慧,废弃明哲的聪明。” 这个世代所谓的智者、学者、雄辩家在哪里?上帝岂不是把这世上的智慧都变成愚昧了吗?上帝运用自己的智慧不让世人凭世上的智慧去认识祂,祂乐意采用世人看为愚昧的讲道去拯救那些相信的人。 犹太人要看神迹,希腊人寻求智慧,但我们传讲被钉十字架的基督。这对犹太人来说是绊脚石,对外族人来说是愚昧的。但对于蒙召的人来说,无论是犹太人还是希腊人,基督是上帝的能力、上帝的智慧。因为上帝的“愚昧”也胜过世人的智慧,上帝的“软弱”也胜过世人的刚强。 ( 哥林多前书 1:18-25 当代译本 )
♥ 18 ↩ 42
建议把评论区关了。真正愿意聆听讨论的可以发弹幕沟通。期待最后一期上传呀。
♥ 15