何谓精神内耗？尼采对痛苦的理解如何不同于叔本华？一味趋乐避苦何以简化了生命现象？

對待生命不妨大膽冒險一點，因為終究你會失去它。———尼采 To treat life, you might as well be bold, because we have to lose it all the time. 生命是向死亡討來的借貸，而睡眠，不過是繳付利息。———叔本华 leep is the interest we have to pay on the capital which is called in at death; and the higher the rate of interest and the more regularly it is paid, the further the date of redemption is postponed.

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精神内耗 关系到当下人，特别是青年的一种精神状态，我们的一种生命态度。而尼采的哲学恰恰，它的内核关系到的就是生命态度的问题。我今天要跟大家分享的第一个观点...

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很难想象尼采居然是百年前的人物，他的思想放到今天依然可以说是“超前”的。

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看了不下5遍，我来总结一下，看看对不对。 我们的那些痛苦其根本并非在于欲望之苦，而是一种更根本的欲望，也就是个体化之苦（生而为人之苦，不知道与社会有没有关系啊），这份个体化之苦会带来我们本身欲望的不纯粹（也就是会将生命本身的扩张性污染为所谓的趋利避害），最终会否定生命的扩张性（从而否定生命的价值），通向对本身欲望的怨恨（随即在趋利避害中越陷越深），而这也正是尼采与叔本华思想的分叉点。 叔本华是告别欲望而告别痛苦，而尼采说告别欲望就等同于告别生命，所以要克服痛苦而超越自身。 我们不足够理解生命，不知道痛苦的意义在哪，所以我们只能去缓解痛苦，也就是趋乐避苦，可趋乐避苦依然是一种欲望，满足它还是会带来更多的痛苦，这也就是所说的精神内耗。

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这边建议，找点事，忙碌起来，学学技能学习能力什么的，关键是要充实生活，忙碌起来的时候就会感觉时间过得特别快，干些有意义的事，充实了就不会胡思乱想了

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尼采帮助我走过低谷，所以我也想靠近他了解他。等我今年考上同济西哲就来找老师面基[脱单doge]

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精彩！最近一直都隐隐在思考，生命的意义到底是什么？为什么我每天都不快乐，为什么而不快乐？什么样的才是快乐？老师今天的讲的给了我启发。其实我很早就思考过，我痛苦的根源还是在于没有做自己真正想做的事（自我超越），而是选择了当下舒适的事（趋乐避苦），但每每做出这样的选择后就会陷入一轮新的痛苦难以解脱（精神内耗），所以对我而言最好的解决办法就是跨出第一步，去做自己真正想做的那些事情（品尝自我超越之苦）。

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正义在我看来是一种报复心理，是你和你同情的人的利益收到侵害时，而产生的一种报复欲望。不论是义警还是正规军，都是坚守自己的正义，报复他人

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老师说的很对。哲学之所以不好学，就是各种名词的解释。

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我发布了一篇笔记，快来看看吧 狄奥尼索斯精神 我们的生命态度是以一种生命理解 为前提的，哲学会反思，自身这样的一种生命理解背后的预设又是什么？ 精神内耗，一种不安的 自我所呈现出来的 ... https://www.bilibili.com/h5/note-app/view?cvid=19270797&pagefrom=comment

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感受虚无，接受虚无，拥抱虚无

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高三一定要睡午觉，然后每次那二十分钟半小时都睡很死，打铃被惊醒后立刻开始下午的课，那个时候要好几秒才能重新加载人生进度的感觉[惊讶]当时好痛苦，以为对象是“为什么午睡有限”，原来是“为什么生命有限”

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这是B站的合作作品吧，内容依旧是一样的深刻醒人，而观感提升了不少。一个好的作品离不开团队中的每个人[拥抱]

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对自身理念的怀疑，所产生的痛苦[捂脸] 就像一个男孩在沙滩边走，看到一只小海龟拼命地在要吃他的海鸥群下，往海里爬。把它送进海里后，它回头叫了一声，成千上万的小海龟从沙滩里钻了出来，海滩变成了血滩。——小海龟群会先排出侦察兵，如果它能到海里发出信号，说明沿途安全。 然后开始我思考什么是好，自己认为的好真的是别人认为的好吗？然后重新审视来自父母的好意，来自朋友的好意，自己对别人的好意，等等等等，陷入了痛苦的思考中。

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华子更像个心理学家 晚年华子认为幸福由内在决定，是是否满足的根源，情感，欲望，思想共同作用结果，财富他人眼光不过是影响对生活的规划，安排 华子强调痛苦是无尽的，所以我们要提升自己，然后看待原本的痛苦会有新的感受

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行动并非因为目的和意义，而是来自于意志的命令。生命就是要通过克服非我，将非我纳入到自我的统御之下来实现自我的扩张。朝着我的意志所命令的方向扩张，超越！[打call]

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追求快乐会得到痛苦，追求痛苦会得到快乐，两者都不追求会得到宁静。

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人,一个渺小的过于紧张的动物,他们——幸亏——有自己的时代;地球上的生命说到底是一个瞬间、一个意外事件、一个没有结果的特例,对地球总体特征来说无足轻重的某个东西;地球本身犹如任何星辰,是两种虚无之间的一个裂缝,是一个毫无规划、毫无理性、毫无意志、毫无自我意识的事件,是必然之物的最糟种类,是愚蠢的必然性……对于这种考察,我们心中生出某种愤怒;虚荣这条毒蛇对我们说:“一切必定都是虚假的:因为一切都令人愤怒……难道这一切不会都只是假象吗?而尽管如此,用康德的话来说,人——

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这次可以说在现场了[吃瓜]

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从神到我再到个体的消失

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