【悲剧的诞生】如何了解尼采？

上帝死了，我们活了。哈哈这是尼采

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高中初恋跟我在一起的时候看的就是尼采，咱们还一起出了一期尼采名言黑板报，后来她跟一个喜欢海德格尔的哥们跑了[大哭]

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1882年尼采：上帝死了 1900年上帝：尼采死了

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有一个疑问， 为什么我们要去研究某一个人的作品。 到底研究什么？ 研究他想表达什么？ 那这不就是间接的从他的思想，然后得到自己的理解。变成自己的思想 就是研究？ 如果所谓的研究是 通过阅读，理解他的作品，他的人生等 。从而得出一个新的符合现在的社会思想的一个作品？ 毕竟哲学这种东西，千百年来几乎没有什么变化。变化的大部分是人类的道德变了，所以哲学也有需要改变。

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我的座右铭从高中开始一直是尼采的话: 谁终将声震人间，必长久深自缄默； 谁终将点燃闪电，必长久如云漂泊。

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这老师一看外形，不是哲学就是艺术[笑哭]

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朋友们，感谢关注。我是生育这段视频的人。今晚我复活了，Prost 所有的问题，第五期回复

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很巧，这个时期看到老师的视频。正是因为对人类有限性的过度在意，大概在一个多月之前就已经找不到活着的意义了，直至现在，都是一种随时可以放弃生命的状态。因为人终要死去的，虽然之前一直自诩热爱生活，热衷于发现生活的美丽惊喜，但是突然失去了对一切的兴趣，还是有些无措的。

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最近正在读《悲剧的诞生》，希望给还打算是否要买这本书的朋友避一下雷或当做安丽: 1.至少前半部分，这几乎是一本美学著作，整体讲的是“日神冲动”与“酒神冲动”的二元对立，如果是想要深挖尼采对美学的思考以及认知的朋友可以考虑入手。 2.这是尼采出的第一本书。他早年从事古典语文系，二这本书将他推至人生的谷底。（也是他著作中唯一一本由出版社发行的书）如果主要是想了解尼采哲学的话可以参考他后期的两本著作《善恶的彼岸》《快乐的科学》以及他的超人理论（基于上帝已死的口号） 毕竟众所周知，尼采是康德批判快乐哲学后，首当其冲站出来为快乐正名的家伙。 以上，希望对你有所帮助[锦鲤] 如果哪里讲错了也请大力指出[藏狐]

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人常常因为美德而受到最严厉的惩罚。 有的时候，会反思我们人类善良的美德，是否对被施善者来说是对的，是必要的，是用对方式的，是真正能帮助他们的，是一时的解决问题还是长久的影响他们？ 我们对社会现状的接收态度很好，但自身生活并不美满，我们有很多无奈，不想迫于现状逼迫自我改善。但又面临现实自身难保的状态，无奈接受我的善良极其无用论。

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悲剧精神可以从酒神精神与日神精神来理解，即从个人的痛苦和毁灭中获得与宇宙生命本体相融合的悲剧性陶醉与把世界当作美丽梦幻来欣赏的精神境界的矛盾。日神精神与酒神精神不断冲突、调和产生希腊悲剧。阿波罗（日神）原则讲求实事求是、理性和秩序，狄奥尼索斯（酒神）原则与狂热、过度和不稳定联系在一起，这即是悲剧的诞生。但确实，酒神精神超脱于悲观主义之上，用尼采原话说：“人生是幕悲剧，最大的悲剧就在于它的没有终极根据，但生命敢于承担自身的无意义而并不消沉衰落，这正是生命的骄傲！”

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这个时代虚无主义蔓延，大家需要从尼采开始的哲学家，我在陷入人生低谷的时候读了萨特，当时泪流满面好想痛哭一场，谢谢你，萨特

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我有种预感，本人或许会因老师的视频而改变对现实生活的看法，甚至有助于我教育硕士论文的撰写。（希望老师的课是免费的[保佑]）感谢老师[爱心]

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基本把尼采的著作看了，很多不明白，抱着真诚求知的心支持老师，希望您一直讲下去，苏格拉底说，我们学习都需要一个梯子[爱心][爱心][羞羞][哈哈]

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我个人感觉悲观主义像是一种必然，因为死亡是必然的结果，但是悲观主义并不是虚无主义，不能因为死亡将一切都化为虚无。我认为乐观也是存在的，肯定有一些人是绝对的天真，我由衷的羡慕这些人，但既然我意识到悲观的必然，我就该带着悲观更好的活下去。我很喜欢海德格尔的一句话：“人为向死而生。”我对这句话的理解是人要去实践自己所有自己认为对的事情，而死就是最后一件。

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只要你喜欢尼采，我们就是好朋友

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老师，b站是一个相当年轻的平台，里面许多人的年龄、学识是有很大差距的，在这里老师可以和很多新奇的思想接触，但也有些可能也是十分幼稚的。希望老师不会因这样的一个普遍现象放弃这样一个转播哲学知识的媒介。在这个社会，不敢妄谈哲学的作用，只希望越来越多的人会对这个学科有所了解，能感兴趣。我是一个大三本科生，准备跨考外国哲学，希望有朝一日能与老师沟通交流。希望老师的课能一直上下去，对于知识的追求是不会停止的。

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其实老师你有没有想过，现在的年轻人研究哲学也包括了十四五岁的初中生[doge] 西塞罗说：“教育的目的是让学生们摆脱现实的奴役，而现在的年轻人正意图做着相反的努力，为了适应现实而改变自己。”我认为，学生们的迷茫也不亚于成年人

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其实直接分析也是有人看的，哲学需要耐心，随便一本著作就几十万字了

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