人生不但是痛苦的而且没有意义？跟叔本华学习吐槽人生

签到签到，刚来的同学来我这签到了啊[粽子]

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叔本华言人心其意在道心，而读者以之为悲观者，是潜意识深处的意欲所不喜。他的哲学重拾起散落的诚意，反观体察意动之根源，故暗示对象是说与第七识，所以目的在于触动末那识生起悲心，进而回归真心，这是真正的温柔与极致的情意。

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叔本华，我在抑郁症最严重的时候看了他的《作为意志和表象的世界》，他拉了我一把，他让处于黑洞边缘的我找到了一根稻草绳，没事，别看他，有事，别怕他

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“不轻易爱人，也不轻易恨人”是处世智慧的一半；“不轻易说话，也不轻易听信别人的话”，是另一半。 不管命运如何降临我们身上，不可太高兴，也不可过分悲伤。一方面是由于一切事物都充满都充满变化，我们的运气随时都会变动；另一方面是因为在判定事情对自己是好是坏之时，我们易于收到欺骗。 人们一般总是觉得目前的处境会持久，事情会像过去一样在未来继续。他们的错误，出于他们不了解所见事物的缘由——其缘由跟它们所造成的后果不同，缘由是本身即含有未来变化的胚芽。 我们的脑海似乎只有那么一点思想，不能容纳别的什么。我们很容易看出，为什么人们都那么烦闷无聊，为什么喜爱社交，为什么喜欢在人群中走动——为什么人类是群居的？是个人性格的单调，让人们觉得独处无法忍受的。

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在人生的痛苦与无聊之中其实还存在一种东西，能使人活下去而不是停留在痛苦与无聊的两极中，毕竟如果人生只剩痛苦与无聊，那就失去了活下去的理由了。夹在痛苦与无聊中的我认为是达成欲望后带来的短暂愉悦，而生命的意义就在于追寻这短暂的愉悦感，在痛苦、愉悦和无聊的循环中周而复始。

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谢谢老师～一直没咋了解过哲学，大二时候有个朋友问我看过《沉思录》没，他很喜欢的一本书。为了和他多一点共同话题，我很艰难地啃完了那本书。当时啃的好痛苦，全是干条条似的箴言。这学期我们有美学课，换了俩老师，讲的都…[藏狐]我忙着准备教资和考研啥的，也就前几节课认真听了一下，后面就开始划水。期末复习的时候感觉自己啥也不知道，就在B站看了杨老师的美学课。杨老师从整个西方哲学史里对美本质的探究做了很详细的介绍，补了两天课，认识了很多以前没听过的哲学家。突然就有点兴趣了，复习的时候也觉得了解了，考完试感觉也还不错。刚刚走出考场，B站就给我推了您的课。我居然很认真的看完了，今天也是，居然没有看到一半就不耐烦地退出去。而且跟着您的讲解一边听一边思考，好开心噢。感觉自己都变博学了不少（自信[脱单doge]）可能因为快大四了，现在居然能看得进去哲学了。刚刚看了文学理论的书，居然也没睡着。（对我而言没睡着就是最朴素的评价标准了[藏狐]仅仅对我而言，不是说睡着的课/书不好）昨天复习外国文学的时候，要背《死魂灵》里五个地主的名字，我死活记不住，脑海里一直是夏夫兹博里和哈奇生，最后好不容易背下来了，结果没考[呆]最后再次感谢老师，杨老师是我的引路人，您就是我了解哲学的带路者。最后请各位小伙伴们推荐一下哲学入门的书，谢谢你们。（都能看到这里，不推荐一下怎么行[妙啊]）

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人类彻头彻尾是欲望和需求的化身。_叔本华

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1.你会发现:过去只有一个，未来也只有一个，所以一切只是在既定的发生。你在体验这存在的一切。 2.当你沉迷一天的游戏时，或者忙碌的工作，那么这一天你没有多余的时间思考终极意义。 3.如果你拟定极高的精神欲望，很难在有限生命达到，那么这个过程就足够有意义了。 当然你也可以足够的低欲望。有饱腹，有阳光，有空气，你也可以足够宁静。

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形而上学真的永远不能用于现实吗？ 可是尼采说希腊人证明了哲学论本质不是智慧，而是一种生活方式 但是我真的 不知道如何将精神世界映射到现实世界 尼采本人证明了西方传统形而上学世界二分模式的错误，但是我仍然无法将精神世界融入到现实中去

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《悲剧的诞生》有没有推荐译本哇 1986版的那本太贵了还难买😭

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确实不管是物质欲望满足，还是精神欲望满足，都是无穷无尽的。物质欲望满足之后，就会陷入到无聊境况。在无聊与痛苦中来回摇摆，而我个人认为人生存在的目的就是为了探索为何存在。随着我们对这个世界的深入，应该会慢慢找到自我存在的意义。曾经有一个哲学老师问我：“你在研究的历史学，怎么确定你研究的这个方向就是历史的真相，也许离历史的真相越来越远呢？因为历史本身无法回溯，如何确保你的研究方向是对的呢？”因此我们探索真的是在靠近世界的“真相”吗？确实很难回答[捂脸]

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当你还在追求幸福时，或许你永远不会幸福，当你忘记幸福时，和最爱的人 和家人 晚饭后 再公园的湖边时 牵着爱人的手 吹着微风 看着满天的星星 蛐蛐的叫声 看看形形色色的路人 我想这就是幸福，而人们早已忘记了幸福 追逐着金钱 权利 却忘记了身边的人，而又有每天有些人在思考哲学，而我们每天的生活本质上就是哲学，哲学源于生活， 从生活中感受 感知 或许你会打开你的思想 忘却那些世俗的东西 我想幸福离你就会很近了，和朋友赤着脚丫在小溪边抓螃蟹，和朋友睡在公园里，和喜欢的人手牵着手散步，和家人简单的吃一顿饭，我想幸福不过如此，我们本可以很幸福，而你的欲望让你永远不会快乐，当你一个人时你告诉我 你很孤单，当你有女朋友结婚时 你告诉我 一个人真好 而你的一切是我每天想要的 容易满足的人会很容易幸福，可能月薪2000但是很开心，这时候大众会说 尤其如果是个男人的话百分之99的人会说 你真没出息 各种不好的话 很少会有人认为月薪2000可以幸福，而你们却不知道他每天活的有多么潇洒，你要的太多了，实在太多了，我想你永远不会幸福。最后也希望自己早点遇见那个女孩，过简单却不平凡的生活。雨哲

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我可能想到了一种克服叔本华悲观主义的哲学方法：叔本华欲望与无聊的痛苦“钟摆”看起来仍然带有形而上学思维方式的性质，即视其所处时代的社会生产方式已经达到历史终极的成见，而在不再会有更多发展的情况下，“钟摆”仿佛的确是令人绝望的无情揭露；然而，时代的进步，社会生产方式并尤其是科学技术的进步才是真正令人兴奋与向往的美妙，叔本华作为他那个时代的绝顶富二代，也不可能知道今天发达科技生活的美妙之处，何况今天的科技水平仍有太多肉眼可见的有待发展之处了，所以从这个角度说，我们跟叔本华、尼采并不算是同时代的人，叔本华的钟摆可能只看到了“螺旋”，但螺旋着“上升”才是完整的辩证法

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人生本就毫无价值和意义，所以自我拯救的方式就是不要把自己当成一个人，为了活下去而活，像所有其他动物一样

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很有意思，将思维放在宏观来看人生，叔本华就是一个观点，一个认识没有好坏。假如我把我自己放得很高，我会对此感到难过，但我要是接受他的观点，我与猫狗无疑，似乎也不太值得悲哀

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谢谢帅哥才子余老师[doge]我俗人说俗话，我爱叔本华的悲观主义，他的书是我在低谷时找回信心的救命稻草[鼓掌]

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我生从何来，死往何处，我的出生对世界来说意味着什么，是世界选择了我还是我选择了世界！ 我和宇宙之间有必然的联系吗，宇宙是否有尽头，时间是否有长短，过去的时间从哪里消失，未来的时间又在何处停止，我在这一刻提出的问题还是你看到的问题吗？

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余老师能不能把课时加长一些？

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人类可有可无 规律必定迁移 除非地球变成第二个月球 否则苦难永存 要么成神 要么变鬼 简称 生命试错法

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在听老师讲课的时候，下意识套用自我认知，然后反驳（生活怎么是无聊和痛苦的钟摆呢？明明可以是快乐幸福的）。感觉这就是学习哲学的困难吧，研究物理研究数学都远离生活场景，研究法学研究商业更多是在顺应人性，哲学却在讨论万源之源，每个人实实在在的处境，但又是这些处境的总和。

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