什么是悲剧?悲剧何以不同于悲惨?谁是希腊最重要的悲剧作家?谁又是希腊第一位系统的悲剧理论家?为什么说中国文化不是悲剧文化?
合集 · 《悲剧的诞生》二十讲 (21)
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1. 如何了解尼采?
11:15
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2.人生不但是痛苦的而且没有意义?跟叔本华学习吐槽人生
13:50
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3.叔本华也快乐?除了欲望的满足,我们是否还能有另一种快乐?除了功利的追求,我们是否还能有另一个生命的境界?
16:54
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4.看清生命的真相之后,我们该有怎样的生命态度?叔本华的“否定生命”常遭误解?
20:50
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5.在科学如此繁荣昌盛的年代,我们还需要哲学吗?哲学为何会有时代性?又如何关乎现实?
15:43
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6.为什么说《悲剧的诞生》是一部奇书?尼采如何严肃地看待艺术?如何转化叔本华,穿越到古希腊?
22:34
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【暑假别集】旅行为何具有一种哲学意义?这种意义在今天为何大大丧失了?读书为何是一次精神旅行,甚至一场冒险?
15:21
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7.为什么说《悲剧的诞生》是一本反哲学的哲学?尼采的论述如何在不同的层次跳跃?如何由此打开了文学化的哲学路径?
20:01
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8.为什么说人人都是艺术家?为什么生命离不开假相?尼采的阿波罗精神是理性的吗?
24:40
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9.尼采的阿波罗如何关乎造型艺术?阿波罗精神如何克服悲观主义?《悲剧的诞生》何以有着两条内在线索?
17:02
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10.德意志人如何通过追慕古希腊塑造自身的民族认同?尼采的《悲剧的诞生》如何回应德意志的认同危机?
15:33
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11.尼采如何与瓦格纳相遇?为什么说瓦格纳对于早期尼采有决定性影响?《悲剧的诞生》是一部瓦格纳主义的作品?
22:22
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12.何谓精神内耗?尼采对痛苦的理解如何不同于叔本华?一味趋乐避苦何以简化了生命现象?
24:58
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13.谁是酒神?狄奥尼索斯为何不只是酒神,而且同时是生命力之神和面具之神?纵酒狂欢为何只是狄奥尼索斯精神的喻像?
17:04
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14.除了欲望之苦,生命本身还包含着怎样的苦难?尼采肯定何种痛苦?尼采的肯定又如何回应生命意义问题?
14:12
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15.什么是狄奥尼索斯的痛苦?什么是狄奥尼索斯的欢乐?这种欢乐如何可能?在生活中又有何日常体现?
15:02
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16.什么是悲剧?悲剧何以不同于悲惨?谁是希腊最重要的悲剧作家?谁又是希腊第一位系统的悲剧理论家?为什么说中国文化不是悲剧文化?
17:24
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17.什么是尼采所谓的悲剧?悲剧世界观如何看破而又如何热烈地肯定生命?
21:16
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18. 悲剧死于一场自杀?尼采是一位非理性主义者吗?
15:46
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19.《悲剧的诞生》内在蕴含了一种悲剧的构造?而苏格拉底才是悲剧英雄?
20:10
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20.尼采为何反乐观主义?现代人的乐观主义信念如何通往一种悲观主义结局?
20:03
Description
为什么说悲剧并不等于有悲惨结局的戏剧?西方哲学传统如何看待悲剧? 为什么说狭义上的哲学和悲剧首先都是希腊的,中国文化的主流并非悲剧文化?
Comments
孔子的周游列国,其弟子的牺牲,展示了中国哲学命运悲剧性的一面。 有德性的人,并未实现他的理想。 一面是对道义的坚持,一面是残酷命运所揭示的现实。 “君子之仕也,行其义也。道之不行,已知之矣。”
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每次听余老师讲课都感觉收获颇丰! 悲剧的内核是一种严肃,这话真是妙极的! 这段时间看村上春树所写的《世界尽头与冷酷仙境》,大概是讲一个严肃的人,反而不懂变通,和社会割裂开来了。或许在我们当下,所谓时代问题也许是个人的生活原则和社会大潮流的对抗。 若是悲剧,那就写一个有原则却陷入孤独的人;若是喜剧,就写一群毫无原则,随波逐流却沾沾自喜的人。如此看来,悲剧就是冲突,就是严肃,说的真是妙极。 最后祝余老师除夕快乐!
♥ 155 ↩ 2
极其少见的敢在B站这种用户群体内说我们的哲学智慧不是苏格拉底的爱智慧哈哈哈,幸好关注的人多,从头看到尾的少,不然万一因为争议上了首页可能直接就被爆破了
♥ 58
埃斯库罗斯 、索福克勒斯(俄底浦斯王,安提戈涅)、 欧里庇得斯 、亚里士多德-悲剧激发我们的怜悯与恐惧(成为系统)。引:黑格尔-具有无可缓解的矛盾和冲突,以及德行(心性)很高得人才能成为悲剧人物【希腊-悲剧文明】
♥ 31
前几天看阿里斯托芬,发现最终三个著名悲剧作家的命运反而被一个喜剧作家概括了[吃瓜]
♥ 28 ↩ 1
高中的时候选修了表演,最开始就看看电影分析分析演员,岁月静好。然后这个老师突然走了,新来的老师停止了我们看到一半的《盗梦空间》并塞给了我们一本《安提戈涅》。那个时候对于悲剧有了最初步的认识,感觉就是拧巴,主角总处于一种两难的境地。还是高中的时候,英语课看了《瓦解》。里面的主人公是一个标准的悲剧英雄。在为人的尊严和部落的安全面前选择了自缢。
♥ 26
我不认为孔子算什么悲剧人物。 你认为他未尽自己理想是因为他自己说没有人取自己主张,可是他的作为是什么呢?收贵族的子弟,然后说仁义道德,复辟周礼。 其次,我真不认为在颜回死前他有什么悲剧,收肉然后被多国国君赏识,即使最后被各种误会和矛盾,但他绝对是不算惨。 最主要的,悲剧其实是“人偶然望见的不可改变的真理而发出的颤栗”和“超越个体性的个体面对这种真理的态度(多指反抗后的失败)”,孔子他符合什么呢?我宁愿以现实层面将少正卯的无缘无故惨死当悲剧。
♥ 22 ↩ 1
【古希腊悲剧】里的主人翁终其一生都在与命运抗争,结局总是在纵使他不停地逃,最后命运还是会与他撞上。如同人面对命运,它逃无可逃,避无可避。 我的老师解答为什么希腊人痴迷悲剧?是因为悲剧能带给人生一种滤清的作用。 我自己感受到的是,当我们面对命运,面对死亡等的无可奈何时,我们还是可以意识我们生来就是自由的,我们每一个人或许都无法逃过悲剧的结局,但我们是可以与悲剧里的主人翁一样,去与命运抗争,不让命运推着我们走,这就是人活着的意义。
♥ 20
那阿q的悲剧呢?面对苦难,那种精神胜利法是不是也算是一种坚强和悲剧?面对苦难,选择妥协的人会有骆驼祥子那样的悲剧。我感觉苦难往往都是造就悲剧的根源,而人对苦难无力而执拗的反抗,就是悲剧本身。其实普通人都是有一种根本性的悲剧在里面的,和坚强不坚强没什么关系,因为总有一种求而不得,求而不得都会试图反抗。妥协不也是一种悲剧吗?
♥ 18 ↩ 3
没想到年前还能看上一集[doge]
♥ 15
悲剧并非终结,而是希望的起始。
♥ 11
悲剧就是面对人生苦难冲突时,有德行的人坚持自己的原则,去面对和解决这种苦难。
♥ 9
什么是悲剧 悲惨 惨剧 悲剧 悲剧兴盛于BC6c下半叶和整个BC5c,这大致也是希腊文明最灿烂最繁荣的黄金年代。 尼采在《悲剧的诞生》中最为推崇埃斯库罗斯...
♥ 6
老师“轴”好像更类似于死脑筋(安提戈涅也有点死脑筋)
♥ 6 ↩ 2
联想起麦基在《故事》中的“鸿沟”理论。根据亚里士多德的理论,德性成为了区分肃剧与谐剧的标准。而在麦基那里,预期与现实之间的弥合与撕裂是区分好结局与坏结局的标准。或许,悲剧=肃剧+坏结局,而惨剧=谐剧+坏结局。换言之,那使惨剧升华为悲剧的,正是人的德性。
♥ 4
老师简介里的内容是简介引用的雅斯贝尔斯的观点吗
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余老师好久不见,春节快乐哦
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所以悲剧是一个褒义还是贬义?关键悲是在于冲突后个人应对的态度?那我感觉悲剧是一个伟大的褒义词
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老师很有气质[doge]
♥ 3 ↩ 1
C罗算轴吗
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