我们的努力是否正在赋予中国传统文化以普世性，使之成为可以为人类所分享的思想文化资源【戴锦华】

哇，说的真见血，而且很委婉了，我们这些国产古典题材的剧，离真正的优秀还有距离，大家开始喜欢，很大一定程度上是国际局势的一种内化表现，同样是动漫，依然有优劣之分，跟题材本身无关，我们要文化输出，不仅仅要讲本土故事，更需要讲好的本土故事，能够直抵人类内心深处的好故事。

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好家伙，直接把考研题目拿来问[doge]

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管他们怎么想，先服务好国内群众，只要自己强大，自然而然都会传播出去！

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我好像悟了一些。文化输出是带有“侵略性”的概念，从这个角度讲，越本土越显得赤裸裸越会引起抵触行为的产生。文化一定要本土，这事关民族的主体性，决定你是否称得上一个真正的竞争者，但要想更好地打开国际市场则需要找到这个这个市场的公约数，并精心包装。

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好想听老师评一下《我本是高山》

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在这里为大家补充一点 需要注意的是 所谓的“暴力”并非是一个字面上看来的贬义词 它更代表的是一种内化的、已经生成出的权力关系 那么这样的一种暴力就构成了一种符号 为我们的日常的生活实践所接受

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所以说文化输出的影响力还是和本国的政治经济影响力息息相关，而且是带有滞后性的

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老师的分析仅仅停留在文化层面，其实抽离来看，所谓的是否更国际，从根本上来说由中国在全球的影响力决定，好莱坞所谓的“普世”或者“国际”，是经济、军事、科技、传媒综合作用下的文化霸权

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黑泽明:我不知道为什么人们对我的电影反响强烈，但我认为最吸引国外观众的是我没想要取悦他们，你能从我的电影里体会到，如果你试图通过强调日本特色来增加感染力，并描写一个西方人认为是在外国发生的故事，他们的反应会非常消极。但作为一个日本人，如果你讲一个日本人操心的事，有关的事。他会吸引全世界的人，因为各国都有类似的操心。我猜这就是人们发觉，它们最吸引人的地方。试图迎合国外市场并不好。

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无论是从大环境上还是从文艺工作者的能力上，我们已经越来越难以从中国现当代的历史中挖掘出文化宝藏了，所以只能回头去挖古代的了…… 所以也会出现孔子遇上马克思那种逆天的玩意儿[微笑]

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首先是文化自信，我们要讲好中国文化，当国家越来越强大了，自然就国际化了。

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电影能不能更国际化，还是要看国家强不强

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[吃瓜]恕我直言，戴老师的分析可能狭隘了一些，您和问题中的国际，似乎都局限在黄金十亿里，而这个世界远不止这十亿人。这个小国际排斥中国文化的根本在于一种零和思维，直白点说就是中国多了，他就少了。而文化产品其本身的特性就包含着低成本复制的属性，八十亿人口中出去十亿和中国的十四亿，存在大量渴望美好生活的普通人，他们才是大国际。与其费尽心机讨好小国际，不如拥抱大国际。最简单的，最近的《你本是高山》，一个更能引起大国际共鸣的题材，反而向宗教救赎去靠，自然讲的不伦不类。 2023年了，我们的文艺工作者甚至还没弄清楚自己的作品到底是呈现给谁的，是一部分人的，是大部分人的，还是所有人的。 我认为最终是献给所有人的，毕竟无产阶级解放了全人类才能够解放自身。 这是个美好的追求，不是吗？

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举个栗子，大友、今敏、押井可以完全脱离日本文化讲故事，但观众一看就知道这是日本导演的作品，而且是日本某派某时期的作品，它们内在就包含了特定的经济政治文化要素，以一种结构化的方式被观众所认知。而刻意去突出某个民族，某些时期的要素，比如中国古代的服化道，而讲一些完全不搭的现代职场故事，既没有对前现代的批判力，也没有现代性的反思，纯纯就一刻奇的工业消费品

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戴老师，讲讲我本是高山吧，真的拍的太让人生气了。[辣眼睛]

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戴老师含糊了所谓的中国立场是民族立场还是政治立场，试图在二者之间寻找一种平衡，这种“客观”是一种清醒的堕落也是明哲保身。

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我理解戴老师最后的意思是，中国的文化市场足够大，无论电影动画，只要是真心实意认认真真拍给中国观众看的，是会得到应有的回报的。至于所谓的“国际口碑”，只能说叫不醒装睡的pig，拍给中国人的电影，轮不到外国人bbll。文化自信就是我喜欢我的，你爱看看不看gun。

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会对大众都在推崇的东西有点抵触，我说不出来，只感觉对领域的某一个点，到了极致就会失真。就……明明你知道这个东西，她不止这一个点，他有多方面可以挖掘，诉说。但那些都被掩埋了，因为大家只纠结那一个点。无数的人都在追求那个点的完美，在那个点上追求极限。其他的就成了灰色地带，以至于我看电影有的时候会觉得有点痛苦，跟别人说我的想法她们也不能理解。有感而发，但好像跟老师讲的没什么关系。

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好害怕戴老师讲这期会被喷。。。

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