“我还是建议爱电影的朋友也爱书。”【戴锦华】

我觉得看电影是肉眼直观的感受，更多的是视觉传达的效果，而看书能想到的就很多了，是文字的力量，区别挺大的，看电影也要看书

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以我个人的经验来说，应该不能 鄙人看了大概300多部电影，但是，很多都只是看过电影，没有看过书，有些时候跟别人交流，能明显的感到看书和看电影的区别[笑哭]

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一书架的书，天天看电影[doge]

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我也是看不进书的电影爱好者，但我偶尔会有意识的有计划的锻炼自己看书，因为我曾经是喜欢过看书的，我清楚的知道看电影不能代替看书的。

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“读五十本精选的书将整体地改变你的人生”，“看五十部精选的电影也一定能改变你的人生”

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书籍和视频的信息密度是不同的，就这一点书籍完胜。但视频也有不可替代的作用，它是编剧，导演，美工等的智慧集合，从这一点说，优秀的电影更像是精华，或者说别人嚼剩下的精华[doge]

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我发现我一旦很长时间不看书，再次拿起书的时候，会感觉阅读非常的吃力，经常在看一段文字的时候很难集中注意力，要理解或想象某一段文字的内容需要反复看好几遍

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看电影的时候，你的注意力已经被设计过了 我看书的时候，作者可能自己潜意识都不知道自己在写些什么，这样获得的东西明显属于你的更多

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我以前也很爱读书，但读书要耗费大量时间，一个中篇小说要想读完怎么也得需要几周，长篇就得奔着几个月去了。而且书基本需要读完一半，才能差不多看出这本书是不是好书，我曾经花了快2个月的空余时间读完了《霍乱时期的爱情》，说实话很少有这么一本书让我读的这么恶心的，再想想我花的时间精力，真是白白浪费了。现在我更倾向于看工具书以及剪辑的解读视频，虽然能立竿见影采其大旨，但是我确实感觉我越来越浮躁了，想做的事情太多了，可时间就这么多，已经容不下一个好故事起承转合了[眞白花音_哭哭]

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这么说吧，看书让一千个人心里有一千个哈姆雷特，而影视化让一个哈姆雷特在一千个人心中趋同。视听某种程度上是展现但限制了你的想象的。

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文字阅读可以累积性的锻炼系统的、逻辑的思想和表达，影视不大行，或许有人行，我是不行。我也相信戴老师这种让人印象深刻的、标志性的“长难句”语言风格，绝对不是来自于电影。

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我发现碎片化的流媒体会导致我专注度下降，耐心会越来越不足，有一段时间不开2倍速好多视频我都看不进去。还是看书和看经典电影能培养一下耐心，获得自己的思考[跪了]

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文字是第一艺术，是文明与智慧的载体。电影都是别人二次加工的[哈欠][哈欠]

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如果只是回答观影能不能替代阅读，那么其实举专业书的例子就可以了，电影作为叙事的载体在讲述专业知识上是非常 吃亏的。

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我是电影专业毕业，也从事过电影行业。说实话，在忙于工作的这几年，我自己都明显感觉到自己很浮躁，甚至人生迷茫。因为工作需要，观看了大量的、有好有坏的、各种类型的电影，但内心依旧充斥着强烈的空虚感。当提笔想写些什么，表达些什么的时候，深刻的感受到了失语。个人肤浅地认为，所谓的碎片化读书能获得到知识，但没有沉浸于其中的魅力和收获，读书是很重要的，文字留给我更多的想象空间，更细腻的情感表达。近期读了一些书，也慢慢的找回了一些平静。 感谢电影，感谢书籍，在大多时间以不同方式抚慰我 依旧会热爱电影，热爱文字

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戴师的访谈： “对我个人而言，我一直保持了广泛、大量阅读的习惯。我还记得大约是1979年，报告文学《哥德巴赫猜想》的作者徐迟，在一篇短文里倡导全民读书，口号是‘博览群书不求甚解’。这话让我‘心有戚戚焉’，我的读书方式始终如此，直到今日……

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电影被动接受多一些，读书主动思考多一些。

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大脑要思考是需要留白的，你是李华，你现在站在美国一个超市里，你面前是一堆苹果，如果你要思考算数，你需要看到的是“一”加上“一”，如果你要思考绘画，你要仔细看苹果是红色绿色，明暗的对比，如果你要学英语，你要仔细听店员和顾客指着苹果在说 ˈæpl 文字在梳理信息方面有天然的优势，它陪伴着文明出现的太早了，我甚至猜想人类的思维方式一定程度上就是文字塑造出来的 而短视频给我的感受就是，一秒之内，hey guys 我现在站在纽约银座皇后大道拐棒儿胡同街上著名的711便利店里面第三条过道第六排货架这里人挤人摩肩接踵我头上有三百盏暖黄色的LED灯管照明啊店员小姐姐穿了黑丝我要买一个苹果和六公斤卫生纸我扭头看了一下隔壁货架上steam新出的游戏我拿到了商品地上有人吐了痰我后面的两个中学生在讨论晚上吃什么轮到我结账了店员小姐姐穿了黑丝她好漂亮喂陈总啊上次谈的那个项目隔壁刘阿姨得癌症了啊真的吗我上次见她还好好的你扫我还是我扫你我出了超市的门又回头看了一眼店员小姐姐穿了黑丝她真好看 好啦这就是我这一天的vlog啦再见

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戴锦华：说到读书的话，必须说有一篇文章奠定了我现在的读书基调，那篇文章是当时报告文学作家徐迟的文章，他在文章里倡导全民读书运动，口号是“博览群书，不求甚解”，这是我一辈子读书的宗旨。我们读书是没有任何系统可选择的，是断片残简的。也许前二十年我们可以用书籍的序列来勾勒一个时代的精神史，但是新世纪这个情况变了，我们面临着出版的爆炸。这个时候你可以说它崩溃了，你也可以说它多元了。

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