当我们谈论卡夫卡时，我们在谈论什么？【情节严重社x潜在狗子】

听着听着眼泪就流下来了[大哭]一边上班一边兼职写作，每天平均码2千字，为数据焦虑内耗到无法睡觉，出虚汗，干呕，厌食，上班被领导pua下班被读者骂，只有稿费出来的那天能开心一点，接着又是无尽的焦虑[笑哭]

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读卡夫卡就像ptsd，一些荒诞情节总能让人联想到现实中所经历的与之类似的创伤时刻，比如《审判》就很容易联想到你因为某些事情找到guan僚系统后，像皮球一样被反复踢踹反复折腾的经验，所以读卡夫卡是很需要特定的生命经验的，生活一帆风顺的人很难理解卡夫卡。

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两期都看了。感觉两位的核心区别是：一位采用的传统的表象-实质二元视角，期望通过溯源、分析、还原、归纳、演绎，从表象回归事物本质；一位采用后现代的视角，像观看某个永恒一样，用不同理论的棱镜去观看某一个瞬间。觉得这个区别很有意思（个人来说更像琴姐一点

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现代人的绝望简直和城堡一样

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这个结尾绝了，人本身没有依托的秩序（如果有那你一定付出了相应的代价），当卡夫卡在两个秩序矛盾的同时他意识到了一切的无意义性，而这也正让他感到自身的渺小，虚无，他什么也抓不住但又必须抓住什么。所以他在寻找世界究竟是什么，也就是世界的真实面，但其实这也是在设立自己理解世界的秩序（正是那些寓言式的特点属性化——我更喜欢叫他们符号化），而前面段落里，找bug其实就是在找这样一个那些秩序都失效的时刻，但是其实很矛盾的是，即使在这里，卡夫卡似乎也将自己看作是孤立的，必然衰败没有价值的失败者。有点像是在否认自己将要寻找的秩序，是世界的秩序和自己的秩序在对抗，这让他痛苦，因为他找不到一个秩序来彻彻底底的宣布他的主体性。他彻底的找不到那个世界了，所以他只能写寻找的过程，写写作过程中那些写出精彩段落的瞬间，你也许会觉得：那不是在割裂自己吗？前面发挥不好的他就不是他吗？对啊，恰恰就不是的，回到开头，人本身是没有依托秩序的，当社会的秩序只有痛苦压抑，自己的秩序又找不到的时候，他只能回归自己，把那个写出完美段落的自己当作那些形而上的完美模型，即秩序本身，也即属性，除了那个巅峰之外的自己都不是自己，这样他便只能写过程了，因为即使是那个巅峰的自己也再是真正的自己——因为他不完美。

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总结： 关于卡夫卡的讨论，包括其作品中的迷宫般结构、人物角色的迷失与焦虑，以及写作的使命和意义。 观点： - 卡夫卡的作品呈现出复杂的迷宫结构，反映人物在现实中的迷失和困境。 - 卡夫卡对写作的态度是决绝的，将写作视为使命，即使生活受到影响也在所不惜。 - 卡夫卡的焦虑和绝望源自于对写作的无限欲望，这种欲望导致了他不断的创作和挣扎。 - 卡夫卡的作品中蕴含着深刻的能量，这种能量源自于对焦虑和绝望的利用。 - 现代社会中，人们可以通过接受不能与焦虑和解的事实，从而找到意想不到的转机。 --本消息由@AI视频总结 召唤发送，仅供参考

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卡夫卡区两大巨头

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这一类现代哲学思辨的视频看多了，我有一个很私人的体会，就是越来越觉得语言不再是一种指向某种实际存在之物，而更像是一种比喻，一种修辞。就好像实际并没有“大他者”这个东西存在，而是某些零碎的、难以言说的经验用“大他者”来类比非常合适。 从这个意义上来说，语言就没有“正不正确”，只有“合不合适”、“精不精彩”。似乎任何语句都变成某种荒诞的、蕴含着无限被解读可能的游戏了。

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村上春树:沟槽的公式标题

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初中的时候看不懂，觉得色彩十分灰暗觉得甚是厌恶，读研的时候有点抑郁加上变得疯疯癫癫，因为饥饿艺术家的原因，又一次读了卡夫卡的《审判》，我才感觉到对上电波

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有时候不由得陷入一种思考，任何形式的论证必将抵达它的开始，就像说鸡先生蛋，还是蛋先生鸡一样，必然不可能有先后顺序，只能是同时。或许宇宙在诞生的时候，就已经终结了，而我们则是永远活在那一刻，时间只是错觉。[笑哭]

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可能是视频太短了吧，没听出来什么东西，好像这个对谈形式有一大半的时间都在铺垫和解释[脸红]，就像写了目录后没正文了一样

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城堡意味着大他者的律法在层层下放的过程中变成了别的东西。这可能就是卡夫卡理解的现代性。不是陀氏的那种经典式现代性，也就是上帝死了，而是就算上帝还活着，他也不知道自己在干什么。

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黑塞用过克尔凯郭尔的视角解读卡夫卡，说他的信仰的觉悟者，这是为什么呢？🤔

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梦幻联动！

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无论你设计了多么精妙的解谜游戏，卡夫卡总是有办法把桌子掀掉—— 他不会制定新的规则，他本就不是来解题的 他只是看着你狼狈地去捡那些四散纷飞的道具和小卡片 并且乐在其中

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https://b23.tv/BV1pZ421j7V7 如何评价[doge]

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我正式宣布没有金钱，看不了你的视频

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以前的视频呢？

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才发现狗子开始收费了[委屈]

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