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Description
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Comments
最后听哭了。尤三姐饮剑和哪吒自刎、祝英台殉情三个场面,第一次看时都深深震撼到我。在我看来,他们选择自尽不是为了别人,而是为了自我意识。他们在各种形态的压迫下,以性命作最后筹码,证明自我作为个体的存在。即使无路可走,依然有选择你给的路以外的权利。
♥ 2486 ↩ 9
曹公妙笔,就是要尤三姐曾经“厮混”过,才能衬托出她这个人的无暇与高洁。可惜了了,她把自己的理想投射在了柳湘莲身上,看着再不俗也是个普通人,理想破灭时她唯一的立足之地也幻灭了……她超然出现在梦里的时候真的能感觉到曹公对这个角色的怜惜和认可,也很浪漫
♥ 3482 ↩ 84
尤三姐自尽其实跟爱情没有直接关系,柳湘莲的拒婚使她想挣脱贾府这片肮脏土地最后希望破灭。她的自尽是源于内心的绝望,是因为抗争的失败,是因为知道自己再没机会重获新生之后决绝的告别。三姐可以说是一个反封建的人物,她身上非常明显展现出一种女性意识的觉醒。男权社会里,任何女性意识的萌发都要付出无数血泪的代价。她是我在红楼梦里最喜欢的人物,我也因此深刻体会到了曹公的伟大深刻。
♥ 1902 ↩ 9
千百年来多少“浪子回头金不换”的故事,曹公偏用一个“浪女回头”揭示出世道对女子的不公,要我说,三姐才是红楼里最能体现曹公对女儿珍惜的角色。
♥ 3345 ↩ 29
其实三姐和二姐还是有些不一样的。二姐是完全盲目,而三姐却是有巨眼的。就像up主说的,尤三姐能只通过贾宝玉的几个细小的行为,就看出她的不凡,她对柳湘莲同样有这种巨眼。 我认为三姐其实并没有看错认,毕竟别说当时,就是现在,有多少人能在尤三姐自刎后对她改观、看到她的不凡的?能不在三姐死后唾一声:“差点让我做了剩王八”就已经是奇迹了。 贾宝玉在明知二尤处境的情况下,依旧爱护尊重她们;柳湘莲能在三姐自刎后清醒,脱离世俗的看法和眼光,别说当时,现在这样的男人也是凤毛麟角。 只是,纵容爱女儿如贾宝玉,依旧不能摆脱对二尤的偏见和轻视;纵容豪放不凡如柳湘莲,已经不能摆脱世俗的观念。 正因如此,又因三姐如此清醒,她的死亡才是时代的必然性,也让人深深感受到了一种无力。
♥ 1572 ↩ 24
中学读《红楼梦》时从老师到同学,对尤三姐都是非常敬佩的,敬佩他的清醒与勇敢,也从来默认主流观点如此。对尤二姐,也都是完全的同情怜悯。上了B站才发现,不少喜欢在网上叽喳的网友对二尤居然有那么多充满恶意的看法。大约喜欢在网上叽喳恰恰证明这帮人在现实生活中得不到人们的认同吧。
♥ 1585 ↩ 57
今天的三姐依然被恶意的凝视和羞辱啊。b站这段剧情的弹幕简直没法看
♥ 1505 ↩ 52
宝玉认为尤三姐是传说中的那种人,但是他依然不觉得柳湘莲娶尤三姐有什么问题,也没觉得尤三姐配不上柳湘莲,凭这个尤三姐也没什么扎心的,她懂贾宝玉,贾宝玉虽然不完全懂她却足够尊重她这就够了,她在意的也就柳湘莲一个,宝玉怎么看她对她并不重要。
♥ 1304 ↩ 20
尤三姐这样泼辣美丽的人,她的生命能量是很强的,她对柳湘莲的爱我感觉更像是书里写的“天尽头有香丘”的寻觅。只是可惜凡夫俗子的世界并没有真的香丘,她澎湃的能量促使她最终选择了自尽。这是一个壮烈到令人畏惧的画面。感觉曹雪芹如果放到现在,应该也会很喜欢芝加哥监狱女子图像那种话剧吧。
♥ 1620 ↩ 41
可是我觉得尤三姐是有点被迫性质的,最后柳湘莲的不信任让她知道了世界上没有任何一个人能懂她的痛苦和挣扎。那个年代,没订婚,她又没权没势,怎么抵抗贾府那些坏男人?我认为她前期的“放荡”,是无力抵抗压迫产生的自暴自弃,还有一些报复性在里面,尤其体现在对贾蓉和贾珍脱衣服那一段有一种“不是想要我献身吗,怎么又怕了”的感觉。
♥ 1227 ↩ 13
浪子回头就是金不换,到了女人这就‘老实人接盘’,就‘别人喝过的矿泉水你还喝么’………21世纪的弹幕依然没变
♥ 1021 ↩ 54
把尤三姐和现代喜欢去夜店的女性相提我认为还是欠妥的,尤三姐的悲剧属性和高洁品德在其时代背景下才更加凸显。鸳鸯被贾赦看上的时候,众人都担心她虽拒绝了大老爷,但无论嫁到哪里难保不被为难;二尤也是这样,孤母带着绝色的几个女儿,面对贾家那几个老色批的权势,看似笑脸相迎,实际上她们的这种同意是被动的甚至是被胁迫的。在这种背景下反抗他人的调戏比少去夜店难得多了,“悔过”“从良”这样的字样描写她显得很讽刺。
♥ 2767 ↩ 117
有些人把女子当成矿泉水,就别怪以后找个老婆被当成提款机,人家吃你的喝你的再绿你我都会叫好的,毕竟你不是人只是个物件罢了。物化是相互的,别以为只有你物化了别人,物化他人的人终将被人所物化。
♥ 1146 ↩ 11
鞭辟入里,很喜欢这个视角,希望up解读完红楼系列也可以解读解读金庸作品中的女性角色,感觉也会很精彩
♥ 1173 ↩ 91
我特别讨厌接盘这个词。这个词潜在的意义特别深,不仅仅指代卖过淫卖过笑或者放纵过,也包括了正常有过恋爱经历。“接盘”有个前提,即一个女性的贞操(仅指性)不属于她自己,而是属于她最终要“嫁”的那个男人,而在“嫁”男人之前,她负有守护贞操的义务。因此,男人在词语的潜移默化中认为,如果女性在他之前失去了贞操,等于没有守护好他的权利,是对不起他。女性的身体是一件属于别人的物品,而她的灵魂还得负责看管。再没有更彻底的奴役了。 荒谬的是,直到现在,还有很多人认同这样的逻辑而不自知。
♥ 1370 ↩ 145
接盘本意就是股市中的交易,但代入现在的概念,明明是男女的平等关系,怎么女性成了两个男性买卖流通的物?网络上关于此事的一系列谩骂,怎么像是后一个认为前一个卖残次品让自己吃大亏的暴怒? 说这话的自诩老实人,实则只把女性当作可交易的资产。不用这个词,他们也会把女性比作车、衣服、马桶,比来比去,反正不是人。但骂人的时候,突然又把女性算作人了,骂“物品”为什么不好好保管自己的价值。 尤三姐放到现代,极大可能也会成为很多人口中的廉价者、道德败坏者。难听的话不细说了。社会确实在进步,但对于尤三姐能否得到应有的尊重,我始终持悲观态度。
♥ 870 ↩ 29
尤三姐就是照妖镜,一个人怎么看待尤三姐,真的是太能折射出他或者她内心深处的价值观了
♥ 964 ↩ 44
女人风流过突然对一个男人爱的死心塌地,那么这个女人就是做作虚伪,又当又立,只是想找一个人“接盘”;男人风流过突然对一个女人爱的死心塌地,那么这个男人就是曾经具有“万花丛中过,片叶不沾身”的潇洒飘逸,被他最终选择的那个女人还会感动地认为自己最有魅力和本事。同样都是人,同样的行为,只是因为性别不同,社会就会分化出截然不同的价值观,并且各有一套完整的说辞。哈哈。真有意思。
♥ 827 ↩ 18
尤二姐尤三姐放今天就属于失足少女。 俩小姑娘,年轻又漂亮,偏偏没有靠谱的保护人。 继姐嫁入豪门,她俩跟着也算见过富贵,继父死了后周围的男人基本上对她俩都不怀好意。 两个小女孩在还不懂事的年龄就被姐夫诱奸或许是强奸,亲妈是个寡妇,为了生活做了个睁眼瞎。 三观形成的青少年时期,被声色犬马,灯红酒绿熏陶。 不自觉的堕落,下坠,等到清醒时已经晚了。 想要变成一个符合当时社会主流价值观的女人,可是当时的社会不会给她俩改变的机会。 有时候我想,尤三姐的糟蹋东西,不过是被伤害后又没办法反抗的消极防御罢了。 红楼里有尤二姐尤三姐,近代有顾曼璐,葛薇龙,现代有房思琪,外国有洛丽塔。不同的时代,不同的遭遇,一样的人生。
♥ 733 ↩ 13
UP讲的真是很清醒,尤其最后那个走进了梦里才算清醒,振聋发聩! 不过我觉得三姐的故事里最悲剧的其实是她从来都是身不由己,从来没有机会。她的母亲为了生活(或者叫“体面的生活”)并没有尽力保护她们姐妹,以至于她们在还懵懵懂懂的时候就被贾珍等人诱奸了,这其实是一种近乎林奕含式的悲剧。个人觉得这种对幼女的性犯罪,其实和现代女性可以基于个人自我意愿的生活方式选择(是否天天泡夜店)并不能等同。我这里并不是说非要把三姐描述成一个完全的被动的(或者说可悲的)受害者,这其实对她个人努力抗争的不尊重,但是我觉得不提她前面的经历,恐怕会令人对她的苦痛难以体会。
♥ 583 ↩ 9