王夫人，你寡淡！林黛玉的气质不像明朝，更像魏晋六朝！《红楼梦》人物品评

翎初zl 2025-12-10

四级暂停，来看看红楼梦

♥ 554 ↩ 108

铁锤要来一下么 2025-12-10

我觉得有一条弹幕说的挺有道理：天真烂漫对应喜怒无常，感觉是说她有冲动易怒的性格特质。王夫人把宝玉看得像眼珠子一样，只要是有关宝玉的事她就特别容易着急上火，在处置金钏的时候，她不问缘由直接就打了金钏一巴掌，又是脏话辱骂，又是要撵人，人死了她又后悔心生愧疚，从这里能看出她并非良知泯灭，而是在当时那个场景下，情绪上来控制不住，而且是本能的以上位者的姿态去压迫底层丫鬟。

♥ 631 ↩ 9

姜茶果子 2025-12-10

所以说我到现在已经脱离分辩钗黛哪个好这类问题了。在红楼这个泥淖的社会之中，这些熠熠生辉努力让自己存活下来不被蹉跎的女儿们的凋零和麻木不是他们个人能改善的，该改善的是这个社会[思考]

♥ 586 ↩ 12

葡萄_糖葫芦 2025-12-10

我最近在想，有的亲戚长辈怎么能变得那么让人生厌，让年轻人不愿意接触不愿意搭话要躲着他们，太可悲了，按理说他们年过半百了是会察言观色知道自己说话让人受不了的呀

♥ 447 ↩ 13

Neek 2025-12-10

进社会之后见识了很多王夫人这种空心人。他们也不是年纪大才这样，真正老年人反而很多都已经看破执念。这种人基本会恐惧个性、恐惧生命力，害怕犯错害怕出头，特别保守寻求安定。基本上他们都会比较讨厌晴雯这种天生棱角鲜明的类型，仅仅是存在就刺痛了空心人的安定感，“你怎么可以这么有个性/这么不顾他人的眼光地活着呢”。

♥ 439 ↩ 4

观鱼云粉 2025-12-10

王夫人，代号"佛龛"[doge_金箍]

♥ 345 ↩ 12

秋酱Ayuz 2025-12-11

今天这个视频倒是可以看作博主对dy那边乱解说乱象的回应[藏狐]人不应该被专注于宏观叙事，忽视掉一些更重要的东西。红楼梦文学性是独一无二的，像有呼吸感一样自然流畅，不像是刻意为了包饺子做的醋那样的死板僵硬

♥ 351 ↩ 19

ZOESURE 2025-12-10

贾宝玉说：“姑娘未出嫁是颗无价宝珠；出了嫁，不知怎么着就变出许多不好的毛病，虽是颗珠子，却没有光彩宝色，是颗死珠了；再老了，更变得不是珠子了，竟是鱼眼睛了。” 贾宝玉一类人看到老婆子一类人就觉得她们是鱼眼珠是许多不好毛病，就像王夫人一类人看到晴雯一类人一样，也像贾政看到贾宝玉一样总是学精致的淘气。父母两人的严厉很像未来的贾宝玉——有了儿子当爹后，对现在他的约束。所以我在想，未来的自己如果遇见过去尚未经历所谓成长时候的自己，会不会也这样对身边人和事擅自“修剪”？这到底是因为“过来人”对年轻、冲动的生命的责任？还是一种权利的体现呢？那过去的我知道未来会变成这样，会不会觉得惋惜和不可思议呢？生命是不是就这样疑问着循环进行一代又一代呢？其实也不止是假设，我到底有没有因为觉得“经历过了”就自大起来，对别人生命指手画脚了呢？肯定有。又有没有因为年轻你们不懂我的style也骄傲指责了呢？类似贾宝玉那一番“鱼眼珠”，肯定也有。

♥ 313 ↩ 5

城南旧影 2025-12-10

第一次见面王夫人说给林黛玉做衣服那里，说的是“该随手拿两个给你妹妹做衣服”，我比较阴暗我的重点在“随手”两个字[喜极而泣]，当时凤姐正忙着问黛玉吃的穿的跟来的人如何如何，所有人的关注点都在黛玉身上，无论是为了贾母高兴还是对林黛玉感到惊艳。这时候王夫人突然问“月钱放了没”，然后凤姐非常敏锐地回答说放了、然后向王夫人请示工作。她可能感觉到她姑姑有点不高兴了，王夫人不喜欢林黛玉成为所有人中心的这种场合，所以凤姐马上把话题变成以王夫人为中心，王夫人舒服了，才说该“随手”拿点东西给你妹妹。

♥ 276 ↩ 21

-禁止超越- 2025-12-10

对啊，有一种所谓的“洒脱”根本上是麻木，压根放弃了对外界客观的观察，困在自己的空间里“自赏”。这种心态建立的“快乐”就挺奇怪的。

♥ 299 ↩ 8

别费劲了吧 2025-12-13

我只看你解说的红楼，因为你既不是索隐派，也不黑薛宝钗[笑哭]

♥ 353 ↩ 56

胡侃历史混饭吃 2025-12-11

。王夫人的少女时代，可以参照婚前的盛如兰形象，不通文史诗词，闲了听些戏文话本，聊着世宦大族间的八卦消息，对因果循坏报应不爽，是宁可信其有不可信其无；从小跟着母亲学习理家，出入各处巡查，看着管事媳妇们对奴仆非打即骂，知道各种处罚的手段。王家接待应酬时，因为她样貌才学都不出众，很少被夫人们注意，而贾家那位姑娘每次都是众星捧月，让她钦羡不已，心里想着，这是何等的娇生惯养，是何等的金尊玉贵，那才象个千金小姐的体统。

♥ 339 ↩ 28

江南深巷候灵归 2025-12-10

看这期忽然想起之前看到的一段关于《古诗十九首》的探讨 “在司马迁和李陵的时代，佛教还没有传入中国，道家尚未通过魏晋玄学进入诗的世界。被儒家的价值体系摒弃的人，就被扔到了意义的荒野上。针对人生的痛苦，我们在后世诗歌中看到的常用解决方案，如佛教对爱别离苦的思惟，道家乘物游心的逍遥、生死齐一的豁达都还不存在。撤去了这些方案的保护，汉朝人其实是赤裸裸地被扔在世界面前，只能以肉身对抗。我们在汉乐府和《古诗十九首》中，看到的就是这样无神可求、无处可逃的人们。他们却创造出最浑厚有力的艺术。”

♥ 251 ↩ 6

冷门cp事业散粉 2025-12-10

王夫人历经了贾珠去世，元春嫁后不能见面，生离死别后，虽然希望她能对黛玉好一点，但寡淡我是能理解的

♥ 206 ↩ 3

嗯我想开了 2025-12-10

尽管我们都喜欢黛玉晴雯，可现实是王夫人比她们活得久，也许社会给人唯一的活路只有成为王夫人，是应该保持本我拥有烟花般的生命，还是用木头外壳包裹内心谋求生存呢，毕竟活着还有机会等到一个解放的希望，死了就毫无可能了[委屈]

♥ 226 ↩ 11

萌兰三少 2025-12-10

要说王夫人最像谁，当然是贾宝玉了，这对母子在某些方面尤其是缺点方面非常的像。优点方面对刘姥姥就是一个对比，王夫人给了刘姥姥大量的钱，宝玉说法妙玉把官窑的杯子送给了刘姥姥。但是在缺点方面这对母子几乎是一个模子里刻出来的，但可能是二者社会地位和身份的差距让人忽略了王夫人做坏事的本质，她不是怀，她是纯菜。王夫人在赶走晴雯后警告怡红院的丫鬟时说自己的心一直在这里，这句话非常的搞笑，赶走芳官的罪名都发生在六十回以前，赶她走在七十七回，中间经历了尤氏姐妹从出场到长草，还明确写过年。以王夫人处理金钏的方式，她要是真的一早知道这些事情不会这么晚了才来整治怡红院，所以只能得出王夫人的信息接收能力是真的堪忧，说她在怡红院有卧底是真的抬举她了。史湘云在给薛宝琴介绍贾府的时候特别说过王夫人的屋子只能在王夫人在的时候去玩，其他时候去了会被里面的人暗算，这里史湘云肯定了王夫人的人品，否定了她的水平。这点暗合了宝玉平时放纵丫鬟，导致怡红院风波不断。而这对母子的第二个相同点是表面听劝，实际上都当耳旁风。这点袭人最有发言权，一个劝他少骚扰丫鬟哪怕形式上努力少惹大人生气，一个劝她早点让宝玉搬出大观园管教起来，可以说但凡一个人真的实践了晴雯的悲剧就不会来，但是这点母子除了越发看重袭人外没有一个真正听进去的。母子二人最后一个相似之处是平时看起来和善，但是脾气上来翻脸不认人，而且没有责任感，出了事情不愿意承担责任，自我反思，而是喜欢甩锅迁怒他人。这点方面倩雪和金钏最有发言权，贾宝玉生李嬷嬷的气把脾气发在倩雪身上，贾宝玉与金钏是宝玉撩人在前，王夫人起来只责怪金钏，宝玉则是跑了。晴雯和芳官那里一样，王夫人不反思自己没把宝玉教育好，把责任怪到了这些她认为不好的丫鬟小戏子身上。宝玉看到丫鬟被赶走在母亲面前屁都不放，反而在袭人面前横起来了，而且他根本没有反思问题的根本在于家长对他的教育情况不满意，而在怡红院搞起了锄奸行动，本质上和他母亲一样是在甩锅。所以要读懂王夫人到底是怎样的人，理解她在书中所做事情的逻辑，去看贾宝玉的缺点就行了。

♥ 145 ↩ 14