爱情已死？抗拒，恐惧，异化，迷茫与无用【论工具理性之下的亲密关系】

大鹏山海 2026-03-07

心魔是不是过年被催婚了[doge]

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迷因超人 2026-03-07

想起韩炳哲《倦怠社会》最后提出来的解决方法也是在日常生活中构建“无所事事”的空间对抗那种会把人给耗干的工具理性

♥ 41

小资历频道 2026-03-07

心魔老师也芽衣了[星星眼]

♥ 25

H-Ash 2026-03-07

我感觉up所提的理想亲密关系会建立在一种工具理性发展到极致后的自我消解上。只有用足够的工具理性完全理解并控制了生活中工具理性的部分（独立），才能将时间释放出来体验与发展价值理性。

♥ 18 ↩ 12

请予我惩罚 2026-03-17

up在视频里面的观点十分精彩，这点出了我们要抛弃工具理性直面真实情感价值的必要性和紧迫性。但是，我认为up主仍然没有给出必须回答不容逃避的东西，即构建真正亲密关系对抗资本主义物化异化的起点在哪里，我们要从哪里先做起呢，恐怕我觉得现在无论是谁可能都挽救不了实践的内在缺失性。正如up所说，当代资本主义将绩效主义、享乐主义作为项圈拴在作为无产阶级、半无产阶级和小资产阶级的脖颈上，这是百年前的马恩列所想象不到的革命主体在当代资本主义统治下的一种消亡。我们必须面对一个残酷事实，即在后现代资本主义超越时间空间物理维度的、随着全球化渗透控制每个个体的情况下，无产阶级已经丧失了组织性和纪律性而无法独立地成为革命的领导阶级（虽然目标还在但是是没有能力的公公）。如果说作为革命者（我是犬儒主义者）就必须要认识到历史的主体已经悄然的变化，当代受剥削的主体不在单是无产阶级。被剥削者可能是建筑工人，可能是公司白领，可能是小农，也可能是小微企业的老板。意大利思想家奈格里和哈特称呼为“诸众”，而不是“阶级”“人民”（我觉得这两个词可能不是很适应当今斗争复杂化的情况）。 up在视频中提到了解决方案，我觉得很类似于巴迪欧的观点——爱欲政治的观点。我觉得这种观点是改良的，它并没有能力去根本上解决。在我看来，这个起点已经消失，在绩效和享乐支配下的后现代人们将在这种疯狂的资本主义范式下的理性和感性（up没提到感性，但是情绪化的、积极的感官体验已经作为商品俘虏了我们，甚至可以说我们不够“理性”）原地打转，无从开始。可以从某种角度来看现代资本主义是“终结的”。这是我的一种深深的担忧吧，但无论如何都得先行动起来，up仍为我们提供了一种难得可贵的行动指南。

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白银炸薯条 2026-03-09

我不清楚视频文案的作者是否有接受过哲学学术训练，但就以一个哲学研究生的视角来看，这个视频的文案存在以下问题：1.直接用哲学或社会学概念去解释一个基础性事物。2.使用哲学或社会学概念时不对概念进行一般性解释，似乎默认听众都能理解这些词汇是什么意思。3.喜欢用一个哲学概念去套另一个哲学概念，似乎作者认为重复嵌套概念可以增强文本说服力。作为发布在哔哩哔哩这个公共平台上的视频，我默认作者是以“一般b站用户也可能会看这个视频”为前提进行创作的。但这个视频中出现了过多我认为一般用户不太可能了解的概念，并且缺乏对这些概念的解释，看起来并不适合一般用户观看。但如果这个视频目标只是给“自己人”看的，似乎并不需要专门做成视频发到b站上。

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