左派是怎么看待跨性别者的?性别,身份,阶级与个体困境
合集 · 大时代系列 (38)
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Description
文案:我@归魄丶 @niyler 配音:神秘Y女士 视频:我 封面所用的作品:Pixiv插画师 unique の作品 - P站ID:12704744 跨性别者是近几年舆论场上最撕裂的话题之一。保守派视之为洪水猛兽,欧美所谓的左派将其奉为身份政治的神像。但在左派看来,这两种态度都错失了问题的核心。本文试图提供第三种视角:既不否定个体的真实痛苦,也不全盘接受身份政治的框架,而是把性别问题放回阶级关系中去理解。从古代中国的礼教秩序,到近代以来的医学规训,再到当代职场的制度性排斥——我们将看到,性别从来不只是性别,它始终是权力、资本和意识形态运作的场域。尊重每一个具体的人,同时追问让这些人陷入困境的结构性根源——这才是左派应有的立场。
Comments
毛主席教导我们如果妇女解放不与阶级解放在一起,那终究解放的是资产阶级妇女。 同样的,如果性少数解放不如最广大的无产阶级解放在一起,那终究解放的只是小部分资产阶级性少数群体。 反正我是这么认为的。
♥ 351 ↩ 62
被剥削的特别人群,陷入了争议和网暴的资本运作中,都是一群可怜人
♥ 199 ↩ 9
朋友的补充
♥ 156 ↩ 8
首先酷儿马文明,性别规范早该砸个稀巴烂了。 其次经典题目讨论跨性别然后起手半天MTF,似乎FTM不存在。 再次混淆“性别认同/心理性别”和“对性别的社会规范”未免野蛮。
♥ 152 ↩ 46
我个人认为,按照马列的,取消性别分工和刻板印象的结果是,性别本身并不存在,因为这些都是分工的结果。但至少从父权制当道的现在而言,跨性别是有积极意义的,诚然,它是建立在刻板印象上的,但相比传统父权制,它依旧对刻板印象造成了冲击。 就好像,民族主义之于当下是落后的,但它之于帝国主义殖民主义是进步的。针对当下的现实而言,批判它为时过早。
♥ 245 ↩ 17
我其实更想那种让他们过上正常人的生活
♥ 153 ↩ 37
重复下之前的分享:一方面,我们反对身份政治,但另一方面,我们要承认capitalism父权制之下必然存在大量性别矛盾,而性少数弱势群体的v权问题,是这个“秩序”中不一定最大,但一定是最根深蒂固的断裂之一,是各种歧视与压迫的集中爆发点,必须得到分析。用“次要”或“非主流”的借口掩盖现实的性别矛盾,本质上是在回避与现反“秩序”的斗争。而研究性别矛盾是为了认识矛盾的特殊性,我们也可以借此更深刻地认识街机矛盾。[藏狐] 比如就这一点而言,跨性别迎合主流性别刻板印象本身也体现了“性别”的认识是严重社会化的。借用我一位朋友的评价:“这是一种父权制下的局限性,在短期内无法改变,但是←人应鼓励跨性别(以及其他人)越出刻板印象。”[拥抱]
♥ 94 ↩ 10
本质上是阶级矛盾,从不同阶级上的不同性少数群体的待遇就能看出,性少数群体的矛盾也是阶级矛盾
♥ 63 ↩ 67
本来就虚妄的东西,还被人人为夯实,弄成分化的竖杠,什么东西都能拿这个当某某正确的保护色 我一开始真不拿这问题当回事,但都当回事这也只能成回事了
♥ 64 ↩ 3
看看昨天的🇬🇧工党就够麻了 一个明面上的粉红色政党结果连蓝领工人的票都拿不到 真不知道来干嘛的,,, 在北英格兰和威尔士马上要无人问津了 完全是把民众往法拉奇手里硬塞[小A和小B_喝茶] 北美的铁锈带是这样,英国也这样,法德的的票很多也给了勒庞这样的党 在文化上狂飙,把经济议程抛之脑后 到底解没解放先不说,总之未来可期啊我看
♥ 45 ↩ 23
所以说,“跨性别”本身就是一个伪概念 因为这个概念本身就先预设了“男性怎么样”“女性怎样”,然后再指出自己的生理性别与社会对性别认知的矛盾 所以如果要真正实现“性少数”群体的解放,真正的手段不是应当说所谓“放下偏见”,而是应当彻底消灭几千年以来的阶级社会对性别的固化定义,我这样理解对吗?
♥ 51 ↩ 16
我觉得可以补充一个精神分析的视角:每个人先天的身体现象本来不必然符合二元的性别秩序,甚至可以说是不具有性别的。但秩序本身必然对人进行符号化,在其秩序之中给每个人指定一个位置,比如你作为男的/女的必须如何如何。问题在于这样的符号化是不可能彻底实现的,这一方面是因为前符号的身体现象不可能完全按照人为规定的符号秩序来运转;另一方面也是因为这种符号秩序本身就不是铁板一块,存在内在矛盾,最明显的例子莫过于奥运会关于“满足什么标准才算女性运动员”所闹出来的一系列笑话。这种因为符号化的不彻底而产生的剩余和不一致性就是性别焦虑的来源,而这种焦虑是广泛存在于所有人身上的,并非狭义的跨性别所独有。因而我们也可以说,跨性别本身就是被二元性别秩序生产出来的,而只要这套秩序仍然居于统治地位,跨性别还会被源源不断地生产出来。 然而必须时刻注意的是,资本主义会为此提供一套欲望满足机制,而这套机制同样也是不彻底的,只能起到一种收编的作用。时常可以看到有人说吃激素药物能够如何缓解焦虑,或者如何期待做了手术之后能够成为“真正的男/女性”。然而相信有一种能够一劳永逸解决焦虑的途径,这恰恰是一种幻想。有不少人在做了手术之后仍然受困于焦虑,比如有些MTF会担心自己身高太高、肩太宽、面部棱角突出,总之不够像女性,从而陷入无休止的整形手术之中。甚至焦虑本身也是可以被制造出来的,只要资本主义认为有利可图,完全可以推出一个跨圈张雪峰,无限维持焦虑的再生产。在这方面甚至科学话语也是需要警惕的对象,毕竟福柯早就论证过资本主义如何挪用科学(尤其是医学)话语,在微观层面将人的身体纳入管控范围,从而服务于统治目的。简单的说就是,“争取承认”本身并不能带来解放。
♥ 40 ↩ 14
支持多元化,为什么就不能跟左派联系在一起呢?革命不应该丢下他们,但也不应该只看他们,完全可以一起实现的目标[星星眼]
♥ 40 ↩ 14
自德勒兹以来左翼思想走火入魔,他们幻想着边缘群体是天然的左翼分子。因为他们被更深的压迫了,所以也应该具有更加的革命精神吧? 如果对近代史有所研究都知道,工人自发的运动只能产生工联主义,而列宁解决了这个问题。但是现在欧美左翼运动都是普遍放弃了列宁主义,那么所有的努力只能催生出类工联主义
♥ 42 ↩ 4
跨性别,有两种理解。 第一是强调“跨”,如男跨女,女跨男。这也是最常见的“跨性别”,但是这仍然是停留在了性别二元的框架内,其最终目的不是超越,只是进行改换...
♥ 43 ↩ 3
都是人
♥ 26 ↩ 1
资本主义不灭,性别矛盾不亡
♥ 29 ↩ 1
全篇视频里似乎遗漏了一个重要的事情既对于跨性别群体中对于FTM的讨论。
♥ 24 ↩ 6
其实我不明白,既然我们是左翼进步派,为什么一定要去争执这个问题?我们是否应该怎么看待回归马克思怎么看?21世纪的革命自然要有21世纪的色彩,这根本不是一个要去否定的问题呀,我们又不是保守派,以人为本的观点下,解放他们、支持他们又有什么错误呢?谁说平权不能和无产阶级解放放在一起[汤圆]
♥ 43 ↩ 106