农村空心化、宗族回归…乱象之下，国家终于出手了？ 评《农村集体经济组织法》

如果单把中国的农村拎出来比较，那会是世界上老龄化最严重的地方。

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这期视频脉络清晰，把之前心中的很多线索和疑惑串联起来了，不过有一点有点不太明白，北方农村中教会的影响真的很大吗？虽然很多农村确实有教堂存在，但感觉大部分北方农村宗教势力并没有介入到和南方宗族相相当的程度，甚至于说感觉这种介入很微弱

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核心论点 改革开放后的“包产到户”政策在解放生产力的同时，也导致了农村社会的原子化、经济凋敝与治理真空，催生了宗族与宗教势力的回归。新出台的《农村集体经济...

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有人说合作社吃不饱饭。可是他们考虑过自己的同胞吗，农村合作社中因为战争有多少五保户和烈士家属以及缺少少壮劳力的家庭。新中国本来就一穷二白，没有合作社照顾弱势人群，他们根本没法生活下去。到后来包产到户，这些积贫的家庭就更困难了。另一方面，农业为了扶持工业，需要有一部分土地要生产工业原料，种棉花，麻，甜菜，甘蔗，烟草等经济作物，这些本就减少了粮食的种植。包产到户后，多数是只种粮食，产量当然增加。再加上毛主席时代从霉国引进的156项化工轻工业项目，化肥的生产和推广，才让产量显著增加的。就是现在种地，除了种子因素，不用化肥，产量也不会比合作社时的产量高。千百年的小农散户的农业已经证明了个体农业是搞不好农业的。现在农村人为什么不再农村务农是农业不足以支撑现在的生活成本。。

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我这边目前情况是许多人都去县城买房，并让孩子在县城就读，另外一些则是在镇上租房让孩子在镇上读书，所以村里平时年轻人，小孩都特别少，基本上都是过年的时候才热闹了。年轻人为了生存只能跑进城工作，小孩为了不输起跑也拼命要进城读书。你要说空心化吧，过年的时候所有人都回来，要说不空心化吧，平时就落没。能够让在县城买房的人过年过节回来的原因是因为根在老家，祖宗在，宗族在

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18:30 嗯有的时候天生觉得人一定需要金钱物质才能激励本来就是比较奇怪的 不过这种想法还是根深蒂固

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看完后有一个问题，我国在实行集体生产时期生产效率并不是很高至少基础粮食的配给在八十年代之前都有一定的问题。为什么在市场经济后生产效率与总量会有所提高呢，感觉不止生产工具与技术进步的原因吧。礼貌提问

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推演一下，农村老龄化严重，福利制度低下，过几年农村就彻底没人了，那农村集体最后就是一个几个人主导的公司，什么集体成员利益被损害就不存在了，说到底一切问题都是人的问题，没有人也就没问题了。

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话说北方村落的现状如何？我不清楚安徽合肥是否能算作南方，但尤其是肥西，旧有的村落基本上全部被拆除，基本都迁入新的小区之内了，旧有的村落关系，似乎也被打乱拆解了一部分。而宗教势力看到的似乎也比较少，在长辈的聊天中像大队，队之类的词汇，出现概率依旧较为频繁。（当然这现象也仅仅是我身边罢了，身边统计学不可取）

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当你选择放弃在农村进行统率的时候，乡贤之类的便会自然而然的归来

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计划经济确实不一定是社会主义，但市场经济一定是资本主义。 市场经济体现的是一整套的资本的生产方式，其是人类历史第二阶段（以物依赖性为基础的人的独立性，是第二大社会形态，在这种形态下，才形成普遍的社会物质交换、全面的关系、多方面的需求以及全面的能力体系）的专属物。第一，商品生产的存在必须有两个一般条件：一是社会分工，生产者之间存在相互依赖的关系，因而存在交换产品的要求；二是产品属于不同的所有者，生产者之间必须按照耗费的社会必要劳动实行等价交换。因此，真正的商品生产和商品交换不存在于共同体内部；一旦共同体内部不同机构之间出现了商品交换，共同体本身就变得松散和面临解体了。第二，商品生产在其发展过程中经历了性质不同的两个阶段，即简单商品生产和资本主义商品生产。资本主义商品生产是普遍化的商品生产，劳动力也成为商品，一切有使用价值的典型都趋向商品化。市场经济不是和商品生产等同的概念。市场经济作为由市场机制配置资源的经济形式，不同于简单商品生产，而是普遍化的商品生产，是商品生产的高级阶段和现代形态。在这个阶段，虽然仍然会存在一定的简单商品生产，但作为主体的形式不再是简单商品生产。市场经济的存在除了上述两个一般条件之外，还必须有特殊条件。首先，生产的直接目的不是使用价值（既不是直接的使用价值，也不是间接的使用价值，即不是通过商品交换取得使用价值），而是使现有的价值增值，即获得剩余价值。这就意味着，生产条件是作为资本来使用的。其次，生产要素必须能够在全社会范围内自由流动和配置。这就意味着劳动和所有权必须分离，劳动者本身必须作为商品进入市场，劳动必须采取雇佣劳动的形式。概括地说，市场经济的存在还必须具有第三个条件，就是资本主义生产方式必须成为主体。就这个意义来说，市场经济就是资本主义经济。 让我们回到马克思主义政治经济学分析资本主义生产方式最基本的逻辑上来。马克思的分析从“商品”这一资本主义社会的经济细胞开始。商品具有价值（由社会必要劳动时间决定）和使用价值。价值的抽象性必须通过交换，在另一种商品（货币）身上才能表现出来，这就产生了“价值形式”和“货币”。商品生产与交换的前提是“彼此独立的私人劳动”。这里的“私人”并非指个体户，而是指生产资料私有制下的独立生产者。他们劳动的社会性，只有在市场上通过交换（惊险的跳跃）才能被承认。

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农村人都没有了，还搞啥子集体哦[doge]

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让农民进城并不是对农民好

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“包产到户”，其形态和本质，与政治经济学和历史课本上所说的封建王朝自给自足的小农经济和小农意识有区别吗？盼指正！！！

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只有原子化，才能让你承担更多风险

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（补档） 我向下看着，越来越不相信自己的眼睛，眼泪也禁不住流了下来。从前，在村落和连接它们的道路间，有着整齐的方形的长方形的土地，绿色的、黄色的、褐色的，一直延伸到地平线。而现在，细碎的一小块一小块的土地排成零散杂乱的图形，蔓延上千公里。这不是土改前的所谓的“邮票一样小块”的土地，是比那更细小的带子一样的，面条一样的土地！那些土地是那样狭窄，以至于马车经过时，一个轮子在这个人的土里，另一个轮子就压倒了另一个人的土里。 中国的农民一度曾有了这样的生产规模和农业制度，使他们可能同那些高科技导向的机械化武装的城市居民兄弟们一起，多少能算同步的进入现代社会。可到头来却成了这样！就像荧光屏上闪过的一个小小的亮点，曾经有过的规模化生产，曾经有过的制度，就这样消失了。历史的书卷中，这新的一页刚刚翻开，却又马上后退了千百页，又一下子回到了起点。

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我是从农村走出来的孩子，我永远不会忘记农民的辛苦

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14:50😭 听到这里有点听不下去了 [初音未来三连快乐表情包_羡慕哭了][初音未来三连快乐表情包_羡慕哭了][初音未来三连快乐表情包_羡慕哭了]

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宗族回归是一部分，农村基层现在不止宗族，宗教已经来了

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