人大教授：苦难不是辉煌，用制度的完善来消灭苦难才是辉煌

转自知乎： 他们自己成了大伯，衣食无忧。 却想让我们当二舅，接受现实。

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全程旁白，没有二舅声音这一点，教授说的真是绝了，了。旁白和看客如出一辙理所当然，但一言未发的二舅想要如何形容自己的生活却无人在意。这何尝不是对桃花源般的叶公好龙的讽刺

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说句难听点的话，二舅的人生抛开半真半假的文学创作，其实泛善可陈，到老还要活在别人的视频里被当做一种符号来使用，想想都觉得悲凉。这个视频根本就和《活着》是两个世界的产物，前者是漂在水上的浮萍，后者是扎根泥土的麦子。浮萍长的再绿也随波逐流，没有人靠它活着，麦子再瘪，也是扎在土里的粮食。 这个视频能感动谁？感动一辈子面朝黄土背朝天的农民？这种人在广大的中国大地上数以百万，哪里没有这种空泛冷清的人生？还是感动那些从大山里农村里拼尽全力，走向城市奢求改变命运的人？农村是他们的诅咒，您拿诅咒祝福别人吗？也只有这种活的不上不下，既看不见前途又没有受苦的，最大梦想是做一线小资的人才会被感动。他们的农村活在纸上活在笔下，唯独没有活在心里，他不知道那些随遇而安是迫不得已，那些恬淡平和积毁销骨。农村消磨了不少人的心智，让农民接受了剪刀差的剥削而不自知。二舅的一生寡淡如清水，寂静如长夜，就这样也有人把他的生活理解成伟大而坚守的一生，也许这就是他们那代人的悲鸣。 二舅给抱来的孩子买房，给村里做了许多事，结果就被轻轻的“二舅什么都会”带过，你看，这就是时代的山，砸在头上都不让你叫出声的山。 我无法为这样的人共鸣，这是虚构的，剥去了血肉的骷髅，他没有缺点、没有口舌，没有属于人的一切发泄渠道，只有一件破旧的礼袍。 我也无法为这种无聊的气氛共鸣，墙里墙外你不走进去，只能成为愚弄的对象。 我更不会对这种无聊的情调共鸣，人间自有银河，用不着他在那假念经。

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一个视频就可以疗愈所谓的精神内耗，你不觉得可笑嘛，那只是看完视频过后获得的短暂宽慰与激励罢了，这跟看完一则心灵鸡汤的效果并无二致。我敢打赌，一个星期，一个月，一年以后，你仍旧精神内耗，与今日并无二致。

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不理解的是，网上到处有人在攻击有关“苦难不值得歌颂”的说法。在我看来，被散文一样的哲理或是哲理一般的散文所感动的人，都在拘泥于他们自己的“独立思考”和自我感动。 苦难永远不值得歌颂！真正值得歌颂的勇敢无畏这类的品质不以苦难作为前提！！

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《二舅》不是毒鸡汤，被《二舅》感动也不是毒鸡汤，把二舅树成模范让我们学习，才是最大的毒鸡汤。[给心心]

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我关注衣戈猜想很长时间了，看完二舅这个视频，包括之前的视频，我觉得他是一个幽默且有才华的历史老师。我想他本质上只是写了一碗鸡汤，让大多数处于苦难的年轻人感受到共鸣而已。说实话我明白它是虚幻的，这对于我而言，只是一个感动的故事而已。我觉得它像其他火的视频一样，过一段时间，大家可能就忘了二舅了。处于苦难的人不会因为一碗鸡汤就忘记了导致他苦难的原因。我个人认为这位针对二舅的视频不应该上纲上线。

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我前几年看到一个新闻。 日本有一个地方发洪水，老太太被淹死了，老头子则是自杀了。 然后日本新闻媒体宣扬这是一段美好的爱情。 但是没有人在意，这是当时救援的问题造成了两个人都死去的结果。

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和另外一个律师up说的异曲同工，我们这一代，不要去对苦难审美治愈自己，而是要去改变这个世界，去消除苦难。最怕就是那些拿着好牌的人理所应当地去歌颂苦难。

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视频没有问题，观众赞扬二舅精神也没有问题。但是宣传吃苦精神，就好像在说“你们这些年轻人知足吧，看看人家”。立马变了味

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有的人希望借“二舅”顽强的生命力来激励某些自暴自弃的年轻人。有的人骂“外甥”是在歌颂苦难。可是有谁注意到，关注到那个将“外甥”的“激励”篡改成“歌颂苦难与悲凉”的幕后黑手呢？为何我们不来谈谈“他”？

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我说我看了视频不知道哪里不舒服

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为什么不觉得初衷只是让你看到那些人受过的苦难呢，如果没有这个视频，很多出生就一直衣食无忧待在大城市的人会了解这样另一个世界吗？

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我不知道大家有没有完整的看过二舅，但是网上挂起了一股邪风，站在高处发表感慨“苦难不该被歌颂”。在二舅的原视频里up从来没有要歌颂苦难，相反正是苦难的环境给二舅带来了一手烂牌，苦难当然不该被歌颂，二舅也无需他人怜悯，他被他周围的人所需要着，他的生活因他的不屈而精彩充实，二舅带给我们更多的不是要改变世界而是在有限的条件下如何让自己活着，真正的活着。如果要议论如何脱贫致富改变苦难社会建议大家多学近代史，多看基层扶贫。

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因为了前几天看这个视频实在没什么触动就关掉了，我也不太懂这个为什么会很疗愈，今天就很好奇您的观点。在您的视频中，多少对我有点启发。首先我认识到了原来还可以从国家层面去解决问题，可以从制度角度去解决。感觉很有意思。其次关于自我疗愈好还是外部环境好，我觉得，客体不同结论不同，从二舅的角度，当他疗愈了自己，生活在苦难的环境中也能得到一些喜悦，但如果能从外部的环境直接改变它，比如立马给他大豪宅，那我觉得会更快乐。可是我觉得二舅当下不具备自己改造环境的能力，他需要别人的帮助，您也提到了三个层次我觉得很有参考意义，第一个层次表达情绪可怜怜悯，第二个层次给予二舅帮助，第三个层次给予二舅这个群体帮助从制度层面。觉得自己又学习到了，很开心。希望未来我也能成为能从制度层面帮助他人的人。

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转自网友评论； 警惕一下，这个视频带来的群体性舆论共情，本质是一种精神PUA! 它是个专业的团队，在消费主义盛行的时代，打造的迎合咱们小镇做题家的精神消费品，全片刻意隐去对年轻人“精神内耗”成因的分析，通过上个时代的“二舅”的人生轨迹，给如今的年轻人带来一种“人生共情”，这种共情是条件不对等的、软弱的、虚无的，带着小布尔乔亚的妥协。 很多人被网络情绪有意无意地带入这种共情之后，陷入“我的精神内耗是我不够坚强、不够豁达、不够努力”的思维怪圈，看不清造成群体性精神内耗的真正原因，遇事不看外部环境是否公平，先思考自己是不是能力有问题、是不是不够努力，陷入自我否定、自我反思的地步，这是什么？这是社会性的PUA。 这个视频最有价值的其实是“二舅”在日记里摘抄的这句话:“排除万难，争取胜利”，这是一种斗争术语，那么当代小镇做题家们的斗争对象是谁呢？思考清楚这一点，才能真正消灭精神内耗。

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永远不要相信苦难是值得的，苦难就是苦难，苦难不会带来成功，苦难不值得追求，磨炼意志是因为苦难无法躲开。

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分清情况好吗 视频没问题，视频讲的是在客观条件无法改变的情况下，努力生活去让自己的人生更精彩 有问题的是，部分媒体过度宣传，好像要让人们接受明明可以改变的现状 不要因为部分媒体的宣传，去否认原视频

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以前知乎上的人都在喷李云龙的老丈人田墨轩，是个冥顽不灵的老古董，是个只会空谈旧知识分子，我当时并不能理解，我觉得还是要有人去描绘理想的，看了大伯和二舅，我觉得田墨轩确实该喷

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原UP的视频标题里的“治好了精神内耗”不就说在说希望通过二舅的经历来激励我们吗？即使遭遇了困境也应该努力生活下去。 这和利用制度帮助改善“二舅们”的生活并不矛盾，或许治好了精神内耗是低级的做法，但这不过是从两个角度去看待这个故事，没必要用拉踩的态度来彰显完善制度的优异性。 作为普通人哪有崇高的理想或者强大的个人能力去完善制度，更多的人能不在冷酷的世界里精神内耗，每天认真地生活下去就已经很不错了。

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