【理查德·瓦格纳的音乐】第23讲:帕西法尔 (第1部分) Parsifal, Part 1 (格林伯格博士主讲)

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Description
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1876年首届拜罗伊特音乐节落幕后,筋疲力尽的瓦格纳带着家人前往意大利度假,彼时的他尚未完全意识到这场艺术盛会背后潜伏的财务危机。当他同年12月返回拜罗伊特时,近15万马克的赤字已让破产与诉讼阴影笼罩而来。危急时刻,路德维希二世再次伸出援手。正是在这样的背景下,瓦格纳的创作轨迹逐渐转向《帕西法尔》,一部承载着他晚年复杂思想的争议之作。

追溯《帕西法尔》的起源,需回到1845年瓦格纳担任德累斯顿助理乐长时期。他最早接触到沃尔夫拉姆·冯·埃申巴赫13世纪的史诗《帕西法尔》,这部被视为中世纪德语文学巅峰的作品,历经三十余年沉淀后,在瓦格纳笔下发生了深刻变形。1877年4月19日完成的诗作中,叔本华的自我舍弃哲学、佛教的轮回观念,以及他日益偏执的雅利安种族纯洁论和反犹主义思想交织渗透。这种思想的异变并非偶然,从19世纪70年代末开始,瓦格纳的散文创作呈现出一种近乎疯狂的自我神化倾向,他在文章中宣称“若我感知,即为真理;若我意愿,定将实现”,而这些文字与《帕西法尔》的创作几乎同步进行,共同构成了他晚年思想的黑暗侧写。

在瓦格纳的论述中,反犹主义已发展到病态程度。在1881年的《英雄与基督教》中,他构建了一套荒诞的种族传承体系:法兰克、德意志与霍亨斯陶芬王朝的皇帝皆源自英雄齐格弗里德的古老氏族,而尼伯龙根部落最终演变为耶稣的圣杯,基督本人则是齐格弗里德的精神化身。他进而宣称雅利安人是全球最高贵的种族,其统治与对低等种族的剥削符合自然法则,而犹太人群被他污蔑为“曾是食人族的商业领袖”,正是他们的混血污染了雅利安的纯洁性。

《帕西法尔》的故事内核正是这套种族理论的戏剧化呈现。约9世纪的背景下,穆斯林占据伊比利亚半岛,基督教上帝将圣杯与圣矛交给国王蒂塔利尔,后者在西班牙北部建立蒙萨尔瓦特城堡,只有被圣杯召唤的骑士才能进入。骑士克林索尔因性史不端且被疑为犹太人而遭拒,自宫以示忠诚未果后,他获得黑魔法并建立“性乐园”,以花女引诱圣杯骑士,企图夺取圣杯。当蒂塔利尔之子阿姆弗塔斯被克林索尔的头号情人康德里诱惑时,悲剧爆发——克林索尔用圣矛刺伤阿姆弗塔斯,伤口如同耶稣受难时的创伤,却因犹太血液的污染而无法愈合。

康德里这一角色承载着瓦格纳最恶毒的反犹想象。她被塑造成中世纪流浪的犹太人,在耶稣受难时因嘲笑而被诅咒永世漂泊。剧中她一人分饰三角:第一幕是为圣杯骑士跑腿的嗜睡女巫,第二幕化身为诱惑骑士的妖姬,第三幕则成为忏悔的抹大拉的马利亚。这种分裂性塑造的核心是将她作为“犹太妓女”的符号,其与阿姆弗塔斯的结合被视为“血液污染”的具象化,而阿姆弗塔斯不断流脓的伤口,正是“基督教身体被玷污”的隐喻——唯有“天真的傻瓜”帕西法尔通过怜悯之心才能治愈这一创伤。

回到第一幕的具体情节,开场前的序曲被瓦格纳本人定义为“信仰、苦难、希望”的三联画,不同学者对其中动机的解读莫衷一是:有人认为是“最后的晚餐动机”,有人称其为“圣礼动机”,而欧内斯特·纽曼则分解为“爱宴动机”“阿姆弗塔斯受难动机”与“圣矛动机”。尼采虽厌恶《帕西法尔》的思想,却对这段音乐推崇备至,称其为“音乐中崇高、非凡的精神体验,如利刃穿透灵魂”。

幕启时,圣杯城堡的森林中,老骑士古内曼茨与两名侍从沉睡,王室号角唤醒众人,预示着受伤的阿姆弗塔斯即将到来。此时康德里疯癫闯入,献上据称为阿拉伯远道而来的香膏,随即因疲惫昏睡。阿姆弗塔斯乘担架登场,脸色惨白、眼带黑圈,无时无刻不捂着身侧的伤口——这个被瓦格纳从原作“睾丸创伤”改为“肋下之伤”的细节,强化了与耶稣受难的互文。当年轻侍从嘲笑康德里时,古内曼茨展开冗长的历史回溯,揭示圣杯、圣矛与克林索尔的恩怨。

剧情的转折点发生在一只圣天鹅被射杀的场景。12岁的帕西法尔被拖拽上台,面对质问时竟毫无愧色地宣称“凡飞翔之物,我皆能猎杀”。古内曼茨以充满道德压力的控诉让少年逐渐悔悟,折断弓箭的帕西法尔对身世一无所知,只记得母亲“ Herzalinde”(心之悲伤)的名字。康德里突然插话,揭露其父亲死于战场,母亲为保护他而将其隔绝于世,使其成为“傻瓜”。巧合的是,当日正是耶稣受难日,古内曼茨邀请帕西法尔参加圣杯仪式,一段五分钟的换场音乐引领他们进入城堡大厅。

接下来的圣杯仪式堪称瓦格纳对天主教弥撒的重构。当阿姆弗塔斯从匣中取出圣杯,神圣光芒照亮全场,骑士们因圣杯的力量而焕发生机,但阿姆弗塔斯却被自身“不洁的血液”折磨——他在长达数分钟的“血液独白”中痛苦嘶吼,将自己的伤口与耶稣受难并置,声称“罪恶之血从伤口涌出,如同救世主受难时的圣血”,而这一切皆因康德里的“犹太污染”。帕西法尔目睹这一切,却在仪式结束时因沉默被古内曼茨误解为愚钝,被逐出城堡,第一幕在死寂中落幕——瓦格纳特别强调,此幕过于神圣,观众不应鼓掌,而应如同聆听《弥赛亚》“哈利路亚”合唱般保持敬畏。