女性的“失声”，还是男性的“忏悔”？

太多男性视角的作品了，像我们一直读的那些闺怨诗什么的，都是男性诗人写得，都是男人自己对女性的幻想

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我从小就觉得男性诗人那么多闺怨诗写思妇视角很武断，是强行为女性代言，很不合适，原来我早有女性主体意识觉醒倾向[吃瓜]。但是这首诗，按老师的第三个说法解释的话，真可以解读为思妇诗的自赎[给心心]

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野生课代表： 1.女性的失声。这首诗全然是身为男性的“我”的想象 2.男子的忏悔与同情。她在等“归人”，而“我”只是“过客” 3.对人之生存状态的探讨。诗中男女皆漂泊无依希望落空

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老师讲每个人都在社会漂泊云云，弹幕：女生没漂泊女生在家，我真觉得这种人别学文学了，揣着明白装糊涂给谁看

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第三种解读让我想起一篇欧美作家的小说，等待聘用信的和上门推销吸尘器的，两人互相掐灭了对方残存的希望

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我们日常生活中，经常听到男性说，你们女性现在的社会地位也够高了。这应该也属于男人强行为女性代言的典型例子吧

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男性很难真正体会女性的想法，女性想要“发声”还是得依靠自己。 其实不光是男-女，我现在的感受是，当可以用不同的特征将人群进行划分时，那每种人群都会有“发声”的需求，就比如说“土木男”“家庭主妇”“中产阶级”“中年男子”，但实际上向大众进行清晰的表达，并让大众明白自己难处的能力是一种极为稀少的能力，绝大多数的人群都没有这种能力。

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柳永的《八声甘州》“想佳人、妆楼颙望，误几回、天际识归舟。”

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每次看日本男性作家时，这种代言感都快突破纸面了，怎么可以这么自以为是又自恋【摇头】

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不仅仅是男性作家代表女性发声，更是男性作家背后男性的立场在教科书上的阐释，一直以来就是把这种闺怨美化除了那种报国无门把自己当作妇人的，阐释本身就是男性意味了已经

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教资面试的真题耶[星星眼]

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现在也很常见，各种文学体裁的作品中，总能看到各种各样女性在等待的身影，在旁观者眼中，她们的痛苦是一种美丽，创作者和旁观者们大多不会去想它的不合理，只会去“傲娇的歌颂”这种现象，因为这种现象是他们愿意见到的“美”。

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茨维格的《一个陌生女人的来信》，作为女性看得我好尴尬[脸红]

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忽然想到了美杜莎的故事，之前写关于美杜莎的作业，觉得她的悲惨孤独一方面就在整个故事她都没有自己的声音，好像都是被别人推着走的

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诗人写诗本就大多靠想象而不是亲身体验，男性诗人以女性的视角写闺怨诗本身没有问题，问题在于缺少女性诗人的表达。同时我也不认为男性诗人的闺怨诗是对女性痛苦的忽视和一厢情愿的美化，李煜写亡国“雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改”，难道要说李煜在美化亡国之痛？诗歌很多时候本就是对痛苦提纯，而不是所谓美化、忽视痛苦。

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女人真的发声了，那不就和男人主观意识无关了，那怎么能被允许

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老师你为什么不早点发[大哭]我昨天高中语文教资面试就抽到这题了，考前看了7本人教和部编新教材没想到抽到了苏教版…

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天意吗这是[笑哭]高中语文教资面试有的同学抽到这首诗人都傻了，我明天上午考就刷到了老师的视频哈哈哈哈哈哈哈[给心心]

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谢谢宁，爱宁～[脱单doge]

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前两年挺火的那首歌，可可托海的牧羊人好像，毡房外又有驼铃声声响起，但是我知道那一定不是你，我第一次听到的时候，就想起 错误 这首诗，美丽的错误

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