“拥抱玄学”是/不是当代年轻人的精神解脱之道丨初赛A组第二场 南开大学vs西南大学
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Description
第十一届新国辩初赛 A组 第二场 “拥抱玄学”是/不是当代年轻人的精神解脱之道 正方：南开大学 持方：“拥抱玄学”是当代年轻人的精神解脱之道 反方：西南大学 持方：“拥抱玄学”不是当代年轻人的精神解脱之道 同组场次指路： 初赛A组第一场：清华大学vs南开大学 BV1Dc411s7tV 初赛A组第三场：西南大学vs清华大学 BV1xT4y1b7XR
Comments
西南大学是一只绝对黑马。扎实的攻防、精致的陈词、稳定的接质、华丽的价值。虽然憾负银河战舰清华大学。但是依然向所有观看比赛的人展示了队伍可怕的韧性。 这场南开大学对阵西南大学也是我心中小组赛day1最佳场次。值得反复观看[打call]
♥ 141
正方立论在几个点上的态度有点奇怪。 1. 正方说他们对玄学的态度是「迷而不信」。这个态度固然把「信」的坏处给切割了，但同样把「信」的好处也给切了。这就导致一方面在论证效力上的薄弱，解脱的力量不足；另一方面在精神力量上的孱弱，像极了投机主义者。 2. 正方认为问题根源在优绩主义，但是拥抱玄学本身并不反对优绩主义。这种暧昧态度，就导致他们的论会反噬自己。 虽然上一秒还在批判优绩主义，但下一秒靠玄学，内容还是下个月会升职加薪，还是优绩主义的拥趸。赛道都是一样的，只是交通工具不一样。
♥ 83 ↩ 2
正方不是说玄学其实是青年人对生活获得一种新的价值体系，不再被如今内卷高效率的社会评价体系挟持。他们通过拥抱玄学能够跳出现有的社会评价体系从而获得解脱，我觉得这个论可以再大胆一点，反方举出来有一些青年人因为拥抱玄学而钱财尽失，甚至变得抑郁等等，为什么要如此害怕反方的攻击，本来我就是获得了一种跟现有评价体系不同的全新的体系，在现有体系下你看到我被骗了你觉得我不好，有没有可能在新的体系下我被骗了我自己不觉得不好，我精神上仍然是快乐的。虽然这么说有点像邪教，但是本来玄学这个东西就是挑战现代社会的，像科学和魔法一样，既然要说他是一种全新的解脱，就要承认并且把握好这个度[怪我咯]
♥ 50 ↩ 1
西南大学已经很棒了！！！明年再见！！！
♥ 25
弱弱地问一句，能不能加个字幕[doge]
♥ 18 ↩ 3
“吃炸鸡是不是解脱之道？” “吃炸鸡当然是饿的解脱之道” 这不直接头铁硬接
♥ 13
我无法在物理学和经济学中找到善的位置，它们要么告诉我一切没有意义，要么告诉我人生来就要互相拉踩 至少玄学给了善一个位置
♥ 10 ↩ 1
南开为什么论的这么急啊？看到第二场发现南开还是很急……
♥ 9 ↩ 1
反方告诉我要更努力？难道我不知道吗？我不想吗？僧多肉少，所以要一直卷下去吗？ 社会结构性问题很难靠弱势群体解决，既得利益者哪怕知道有问题也不回会去解决。
♥ 8 ↩ 1
不加字幕真的很不习惯。
♥ 7 ↩ 3
特立西南，学行天下！
♥ 6
吃炸鸡可以是解脱之道啊_(:з」∠)_
♥ 4 ↩ 1
字幕咧
♥ 4 ↩ 1
玄学这个就是医学里的安慰剂嘛
♥ 3 ↩ 3
没有精神寄托你是怎么面对现实生活的种种
♥ 2
怎么A组两次都是反方输啊，救一下啊，救一下啊[笑哭][笑哭][笑哭]
♥ 2 ↩ 4
反方立场:玄学并非坚固的本体论范畴，它的本身指向虚无。玄学看似轻盈，实则沉重，它体现了某种不可言说的生命之重，人们在没有获得对于苦难的直接感受并意识到外在现实的不可抗力压迫时，是不会真正获得对于玄学的理解的。玄学体现了主体认同的策略，是叩问主体的声音。席瑞在最后一场的点评中说项羽是在借用玄学来获得解脱，因此高呼"此非战之罪，乃天亡我也"，事实并非如此，项羽并非采用玄学让自己死前获得安慰，而是未曾放下心中的执念，陷入到更大的自我内耗中。 对于此，正方最好的回答是，玄学强调了某种直面生命的勇气，它承认一切的不合理，摒弃某种执念。某种程度上，它并非信念，因为信念强调钢印，它指向灵活和自由的救赎。 这是我一直想看到的攻防和思考。很遗憾我没能与辩手同频。
♥ 1 ↩ 2
解脱如果引导是解开脱离，那缓解就不是解脱，精神解脱只能在心理上释怀开拓，那解脱之道只有心理看开和死亡了
♥ 1
@豆包 ，将此视频的全部内容整理好发给我
@AI视频小助理 帮我扒出自由辩稿