140分钟超长!学院派独家对话赵汀阳:超越罗尔斯、挑战马克思?我心目中最强的中国哲学家!

合集 · 【硬核大学课】社会学与经济学 (82)

  1. 46:37
    【硬核社会学 1】马克思为什么是对的
  2. 54:46
    【硬核社会学 2】资本主义的本质是什么?
  3. 45:40
    【硬核社会学 3】消费资本主义:控制世界的新宗教
  4. 14:19
    【硬核社会学 4】35岁即失业?当代工作危机
  5. 23:32
    【硬核社会学 5】性化、猎奇、欲望经济:短视频资本主义的本质
  6. 23:24
    【硬核社会学 6】心理疾病的社会学本质是什么?
  7. 45:46
    【硬核社会学 7】资本主义如何发明精神病?
  8. 18:49
    【硬核社会学 8】美国为何又禁止堕胎?资本主义再生产的本质!
  9. 18:24
    【硬核社会学 9】你为什么老想摆烂?现代职场里的活死人与狗屁工作
  10. 1:05:17
    【硬核社会学 10】上班为何永远让人痛苦?从机械飞升到机械奴役!【社会学三大家·马篇01】
  11. 41:27
    【硬核社会学 11】不做耗材:为什么年轻人必须捍卫游戏的权利?
  12. 27:14
    【硬核社会学 12】前后三十年,中国叙事和道路选择的矛盾
  13. 12:02
    【硬核社会学 13】帕鲁的真相:为什么好资本家不可能存在?
  14. 23:59
    【硬核社会学 14】从Chiikawa到帕鲁:动物打工人为何爆火?
  15. 22:43
    【游戏社会学 1】地平线5
  16. 47:27
    【游戏社会学 2】法律为何总要制造罪人?审判是为了正义还是统治?
  17. 50:51
    【游戏社会学 3】官僚和资本的双重压力下,我们如何重返未来?
  18. 51:10
    【思想社会学 1】现代史上最大的思想危机
  19. 57:11
    【思想社会学 2】上帝已死?现代世界的终极焦虑
  20. 1:00:21
    【思想社会学 3】天道、资本、古神,社会学前沿
  21. 48:38
    【硬核经济学 2】世界经济为什么越来越差?
  22. 44:42
    【硬核经济学 3】失业危机:美国经济百年历史
  23. 1:05:02
    【硬核经济学 4】台面之下血腥的经济战争:西方30年经
  24. 40:06
    【硬核经济学 5】世界经济金融化的三十年
  25. 35:10
    【硬核经济学 6】真正的金融国战是怎么打的?万字解析拉美债务危机和亚洲金融风暴
  26. 19:08
    【硬核经济学 7】东亚经济红利期“盛宴已过”?李佳琦所泄露的真相
  27. 48:23
    【硬核经济学 8】民众没钱有多可怕?贫富不均曾如何导致世界大战!
  28. 52:47
    【硬核经济学 9】为什么美国走出了大萧条,但日本失去了三十年?
  29. 54:37
    【硬核人类史 1】文明从何而来?
  30. 37:57
    【硬核人类史 2】国家从何而来?
  31. 33:44
    【硬核人类史 3】阶级、魔法、战争、科技
  32. 29:06
    【硬核科学观 1】混沌、量子、熵:现代科学革命如何颠覆所有人的认知?
  33. 37:06
    【硬核科学观 2】如何理解现实:系统、强涌现与辩证法的科学观
  34. 42:42
    【硬核科学观 3】自由和意识的本质是什么?宇宙的场性与涌现性
  35. 38:31
    【会议记录·读懂马克思】如何入门资本论?经济学和工业党为什么都是错误的?
  36. 1:11:47
    【会议记录·读懂马克思】马克思主义与白左和西方经济学的本质区别
  37. 28:02
    【硬核国关学 1】国际关系的本质是什么?
  38. 12:53
    【硬核国关学 2】奇葩小国为什么无法崛起?
  39. 23:44
    【硬核国关学 3】国际世界当然是黑暗森林!但它不必是
  40. 37:45
    【硬核国关学 4】马克思会如何看待巴以问题?
  41. 31:25
    【硬核国关学 5】伊朗何以至此:出了蒋介石,没有毛泽东;反帝不反封,注定一场空
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    【动漫国关学 1】战争、荒谬、死亡:万字解析火影里的国际政治与存在主义
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    【金融资本论 1】金融帝国主义
  44. 37:49
    【金融资本论 2】金融如何剥削打工人
  45. 58:35
    【金融资本论 3】投行已死,资管当立:资产管理公司如何统治美国?
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    【金融社会学 4】投行是怎么诞生的?投行之父JP摩根为何是现代美国真正的国父?
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    【AI社会学 2】AGI通用人工智能,正如何成为一种新宗教?
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    【精英社会学 1】精英是如何统治社会的?
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    【精英社会学 2】从精英的诞生理解权力的本质——权力社会生存指南
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    【影视社会学 1】《狂飙》:黑手套、体制转轨与原始积累
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    【影视社会学 2】纣王-妲己:一种反抗神权制度的革命之爱
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    【影视社会学 3】精神分裂的繁花:新老上海的阶级竞争与混合体制
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    【影视社会学 4】“斩杀线”或乌托邦?从老友记到无耻之徒,看美国如何反对美国
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    【硬核哲学】克苏鲁出现后,现代世界观就崩溃了
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    【美国社会学】公司最好的上市方式,就是成为一个国家
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    【大师采访】我采访了齐泽克,他说:革命的关键,是创造新的欲望
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    【付费课程 1】国家与资本的关系是什么?21世纪帝国主义理论解析
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    【付费课程 2】国际权力是如何运作的?福柯-马克思综合理论下的国际政治
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    【付费课程 3】政治正确错了,但要用马克思+黑格尔才能真正批判它
  71. 16:13
    【付费课程 4】精神分析如何是一种列宁式先锋队政治:对拉康的马克思式批判(上)
  72. 24:12
    没有对抗就没有欲望:我们为何不懂得自己想要什么?
  73. 17:47
    阶级与宗教:宇宙和社会为何被无序所定义?
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    【文化社会学2】社会学分析: 为什么磕CP比自己谈恋爱还上头?论欲望的本质
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    140分钟超长!学院派独家对话赵汀阳:超越罗尔斯、挑战马克思?我心目中最强的中国哲学家,如何将政治哲学立为第一哲学?
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    【科技社会学】电车的续航焦虑,是作为现代英雄的「驾驶员主体」的葬礼
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    西方经济最成功的26年,靠的竟然是“计划经济”?【硬核经济学】
Description
西方哲学有一个两千年没解决的执念:对"一"的渴望。罗尔斯让所有人躲进无知之幕,本质是一次人类补完计划——用消灭多心来制造共识。马克思则是把无数个不同的心打包成两个阶级,再用斗争吞掉一切。在20世纪,更笨的方法则是直接借用极权用暴力消灭多心。而自由民主也只能勉强管理多心。这几条路都败给了同一个执念。连最敏锐的拉康,也只能在"一"的内部炸出裂缝来容纳"多":但三个"一"永远焊不出一个"多"。带着这些问题,我用140分钟,深度对谈了中国最有原创力的哲学家:赵汀阳老师。

Comments

Morrisleee 2026-04-30

文科的学部委员就是理工科当中的院士[doge]

♥ 158 ↩ 9

李庄道 2026-05-04

总结+文字稿 问题一:他人存在吗,存在的是哪个他人? 笛卡尔的问题是"我怎么知道对面不是机器人",这是"他思"问题——他人有没有和我一样的思考能力。赵汀阳...

♥ 45

海拉鲁老炮 2026-04-30

还是喜欢更接地气的毛哲

♥ 50

coreofsoul 2026-04-30

都是人,没有神

♥ 46 ↩ 6

Soov0918 2026-04-30

“他赶上了一个好时候。二十一世纪初中国乍富,知识界急赤白脸地需要一套文化自信的话语来撑门面。他这套理论恰逢其时,试图用传统的宇宙观去降维打击西方的民族国家体系。这让他成了中国哲学在国际上的一块招牌,连哈贝马斯这种级别的人都要捏着鼻子跟他论战几句。”

♥ 44 ↩ 10

尘迷半声说 2026-04-30

我的思维,智力,程度,根本不匹配看这种节目,我还是看完了,纯属虚荣,好像没有其他的解释。[微笑]

♥ 28 ↩ 10

拉屎会拉在外面的猫 2026-05-09

马列毛之前的哲学:只负责解释世界 马列毛之后的哲学:哲学是拿来改造世界的[打call]

♥ 37 ↩ 16

江涵秋月 2026-05-02

两个人水平都很高并且认真和真诚,很难得的高质量长视频。

♥ 14

x是哲学家且是算吧啦 2026-04-30

明明我最先介绍赵老师思想,专门发视频介绍过。结果b站找了个和赵老师思想完全不搭边的俩小孩。生气😠

♥ 18 ↩ 9

剑网三帮帮主 2026-05-01

我认为语言最大的贡献之一,就是构建起了,人类对抽象的概念。我认为不仅是否,是一系列的语言词汇的多样化。。

♥ 11

束之木阁 2026-05-01

个人认为,资本主义制度就是更精巧的奴隶制,资本家是更能让人容忍的奴隶主。奴隶主想要构建的是一种统治阶级不会被挑战的社会,而基于自由主义的社会充满了挑战,所以那些推崇自由主义的资本家就是在自己反对自己。

♥ 11 ↩ 2

Ai好记 2026-04-30

📝总结一下:1. 赵汀阳认为西方哲学的核心问题在于将“他心问题”(Problem of Other Minds)误译为“他私”,而真正应关注的是“他心”——即他人是否拥有与自己相同的“心”(heart),而非仅仅是理性思考能力(mind)。这一区分揭示了西方哲学过度依赖理性而忽视情感与意志的根本缺陷。 2. 西方哲学传统(如笛卡尔、康德、胡塞尔)试图通过先验理性或意识结构来证明他者存在,但赵汀阳指出这些方法存在内在漏洞:自明性无法排除幻觉或自我欺骗,现象学的“移情”也仅是在主体内部构造他者,未能真正解决他者的独立存在问题。 3. 赵汀阳提出以语言结构作为解决他心问题的新路径:自然语言 inherently 包含对话结构,每一句话都预设了他者的回应位置,从而在存在论层面证明了他者的先在性。这与图灵测试的思路相似,但更根本地揭示了“他人不同意”是人类社会的基本事实。 4. 中国哲学传统默认“心不相同”,并在此基础上构建政治秩序,强调“民心”而非“民意”。民心是内在、真实且不可操控的,而民意则是可被塑造的产品。这种对多元心灵的承认,使中国思想天然倾向于“多”的框架,而非西方追求统一性的“一”。 5. 赵汀阳批判罗尔斯的“无知之幕”剥离了人的情感、立场与人生计划,导致“无心人”假设,比康德的“独白理性”更不合理。这种抽象个体无法产生真正的政治互动,其正义理论也因此缺乏现实基础,尤其无法处理文明间的他者性问题。 6. “天下体系”与西方国际观的关键区别在于:天下是一个先验的政治概念,主张世界应有主权,通过“世界内部化”消除外部性;而西方传统以民族国家为最大可信单位,导致无政府状态。赵汀阳提出“关系理性”(互相伤害最小化优先于排他利益最大化)和“孔子改进”(一人获利当且仅当所有人获利)作为替代方案。 7. 赵汀阳强调“做”优于“思”,认为中国哲学的方法论核心是“存在即变化”,行动引发变化,而西方追求永恒静止的本体。这种差异解释了为何中国思想更关注实践与政治,而西方沉迷于逻辑与数学的完满性。博尔赫斯代表了一种边缘文明的想象力,其思想启发了对多元时间性与存在方式的探索。 由 @JUSTTRIGER 召唤~ 关注我,然后@我,即可总结! 获取视频逐字稿和PPT就上Ai好记,aihaoji.com 使用【0sv4】邀请码注册可获得额外奖励哦

♥ 11

俺也许略懂收藏 2026-04-30

各位兄弟姐妹们五一劳动节快乐,放假啦,放假啦,咕咕嘎嘎🐧。

♥ 10

LD离地 2026-05-02

不可回避的问题:世界是纷繁变化的,人该如何应对?印度的消极态度的答案:空,认识变化消解意义,减少痛苦;中东的消极态度的答案:神,构建超越的叙事,寄托于超越变化;欧洲的积极态度的答案:知,在变化中寻找不变的存在对象,抗拒变化的冲击;中国的积极态度的答案:道,变化的规律是可认知可使用的,加入纷繁变化中发挥作用。

♥ 8 ↩ 1

竹叶青2580 2026-04-30

除了赵汀阳,还比较喜欢丁耘。不知道学院派会和丁老师对谈下吗?

♥ 8 ↩ 1

吕归尘12 2026-04-30

我们还能看到女主播吗

♥ 12 ↩ 1

皮特的傲娇墨镜 2026-04-30

我是一个师范生,对话中说科学-心理分析是对外-对内,让我想起来教育心理学和语言学当中行为主义-认知主义的对立,不知道这两对对立之间是不是有什么关系呢

♥ 7 ↩ 5

醉阿婆 2026-05-01

建议大家认真读一下《共产党宣言》然后再去评论马克思!

♥ 5 ↩ 7

神明在下 2026-05-01

调和是对的[超天酱表情包_干杯]

♥ 7