140分钟超长!学院派独家对话赵汀阳:超越罗尔斯、挑战马克思?我心目中最强的中国哲学家!
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Description
西方哲学有一个两千年没解决的执念:对"一"的渴望。罗尔斯让所有人躲进无知之幕,本质是一次人类补完计划——用消灭多心来制造共识。马克思则是把无数个不同的心打包成两个阶级,再用斗争吞掉一切。在20世纪,更笨的方法则是直接借用极权用暴力消灭多心。而自由民主也只能勉强管理多心。这几条路都败给了同一个执念。连最敏锐的拉康,也只能在"一"的内部炸出裂缝来容纳"多":但三个"一"永远焊不出一个"多"。带着这些问题,我用140分钟,深度对谈了中国最有原创力的哲学家:赵汀阳老师。
Comments
文科的学部委员就是理工科当中的院士[doge]
♥ 158 ↩ 9
总结+文字稿 问题一:他人存在吗,存在的是哪个他人? 笛卡尔的问题是"我怎么知道对面不是机器人",这是"他思"问题——他人有没有和我一样的思考能力。赵汀阳...
♥ 45
还是喜欢更接地气的毛哲
♥ 50
都是人,没有神
♥ 46 ↩ 6
“他赶上了一个好时候。二十一世纪初中国乍富,知识界急赤白脸地需要一套文化自信的话语来撑门面。他这套理论恰逢其时,试图用传统的宇宙观去降维打击西方的民族国家体系。这让他成了中国哲学在国际上的一块招牌,连哈贝马斯这种级别的人都要捏着鼻子跟他论战几句。”
♥ 44 ↩ 10
我的思维,智力,程度,根本不匹配看这种节目,我还是看完了,纯属虚荣,好像没有其他的解释。[微笑]
♥ 28 ↩ 10
马列毛之前的哲学:只负责解释世界 马列毛之后的哲学:哲学是拿来改造世界的[打call]
♥ 37 ↩ 16
两个人水平都很高并且认真和真诚,很难得的高质量长视频。
♥ 14
明明我最先介绍赵老师思想,专门发视频介绍过。结果b站找了个和赵老师思想完全不搭边的俩小孩。生气😠
♥ 18 ↩ 9
我认为语言最大的贡献之一,就是构建起了,人类对抽象的概念。我认为不仅是否,是一系列的语言词汇的多样化。。
♥ 11
个人认为,资本主义制度就是更精巧的奴隶制,资本家是更能让人容忍的奴隶主。奴隶主想要构建的是一种统治阶级不会被挑战的社会,而基于自由主义的社会充满了挑战,所以那些推崇自由主义的资本家就是在自己反对自己。
♥ 11 ↩ 2
📝总结一下:1. 赵汀阳认为西方哲学的核心问题在于将“他心问题”(Problem of Other Minds)误译为“他私”,而真正应关注的是“他心”——即他人是否拥有与自己相同的“心”(heart),而非仅仅是理性思考能力(mind)。这一区分揭示了西方哲学过度依赖理性而忽视情感与意志的根本缺陷。 2. 西方哲学传统(如笛卡尔、康德、胡塞尔)试图通过先验理性或意识结构来证明他者存在,但赵汀阳指出这些方法存在内在漏洞:自明性无法排除幻觉或自我欺骗,现象学的“移情”也仅是在主体内部构造他者,未能真正解决他者的独立存在问题。 3. 赵汀阳提出以语言结构作为解决他心问题的新路径:自然语言 inherently 包含对话结构,每一句话都预设了他者的回应位置,从而在存在论层面证明了他者的先在性。这与图灵测试的思路相似,但更根本地揭示了“他人不同意”是人类社会的基本事实。 4. 中国哲学传统默认“心不相同”,并在此基础上构建政治秩序,强调“民心”而非“民意”。民心是内在、真实且不可操控的,而民意则是可被塑造的产品。这种对多元心灵的承认,使中国思想天然倾向于“多”的框架,而非西方追求统一性的“一”。 5. 赵汀阳批判罗尔斯的“无知之幕”剥离了人的情感、立场与人生计划,导致“无心人”假设,比康德的“独白理性”更不合理。这种抽象个体无法产生真正的政治互动,其正义理论也因此缺乏现实基础,尤其无法处理文明间的他者性问题。 6. “天下体系”与西方国际观的关键区别在于:天下是一个先验的政治概念,主张世界应有主权,通过“世界内部化”消除外部性;而西方传统以民族国家为最大可信单位,导致无政府状态。赵汀阳提出“关系理性”(互相伤害最小化优先于排他利益最大化)和“孔子改进”(一人获利当且仅当所有人获利)作为替代方案。 7. 赵汀阳强调“做”优于“思”,认为中国哲学的方法论核心是“存在即变化”,行动引发变化,而西方追求永恒静止的本体。这种差异解释了为何中国思想更关注实践与政治,而西方沉迷于逻辑与数学的完满性。博尔赫斯代表了一种边缘文明的想象力,其思想启发了对多元时间性与存在方式的探索。 由 @JUSTTRIGER 召唤~ 关注我,然后@我,即可总结! 获取视频逐字稿和PPT就上Ai好记,aihaoji.com 使用【0sv4】邀请码注册可获得额外奖励哦
♥ 11
各位兄弟姐妹们五一劳动节快乐,放假啦,放假啦,咕咕嘎嘎🐧。
♥ 10
不可回避的问题:世界是纷繁变化的,人该如何应对?印度的消极态度的答案:空,认识变化消解意义,减少痛苦;中东的消极态度的答案:神,构建超越的叙事,寄托于超越变化;欧洲的积极态度的答案:知,在变化中寻找不变的存在对象,抗拒变化的冲击;中国的积极态度的答案:道,变化的规律是可认知可使用的,加入纷繁变化中发挥作用。
♥ 8 ↩ 1
除了赵汀阳,还比较喜欢丁耘。不知道学院派会和丁老师对谈下吗?
♥ 8 ↩ 1
我们还能看到女主播吗
♥ 12 ↩ 1
我是一个师范生,对话中说科学-心理分析是对外-对内,让我想起来教育心理学和语言学当中行为主义-认知主义的对立,不知道这两对对立之间是不是有什么关系呢
♥ 7 ↩ 5
建议大家认真读一下《共产党宣言》然后再去评论马克思!
♥ 5 ↩ 7
调和是对的[超天酱表情包_干杯]
♥ 7