【硬核社会学】心理疾病的社会学本质是什么?(上)
合集 · 【硬核大学课】社会学与经济学 (83)
-
【硬核社会学 1】马克思为什么是对的
46:37
-
【硬核社会学 2】资本主义的本质是什么?
54:46
-
【硬核社会学 3】消费资本主义:控制世界的新宗教
45:40
-
【硬核社会学 4】35岁即失业?当代工作危机
14:19
-
【硬核社会学 5】性化、猎奇、欲望经济:短视频资本主义的本质
23:32
-
【硬核社会学 6】心理疾病的社会学本质是什么?
23:24
-
【硬核社会学 7】资本主义如何发明精神病?
45:46
-
【硬核社会学 8】美国为何又禁止堕胎?资本主义再生产的本质!
18:49
-
【硬核社会学 9】你为什么老想摆烂?现代职场里的活死人与狗屁工作
18:24
-
【硬核社会学 10】上班为何永远让人痛苦?从机械飞升到机械奴役!【社会学三大家·马篇01】
1:05:17
-
【硬核社会学 11】不做耗材:为什么年轻人必须捍卫游戏的权利?
41:27
-
【硬核社会学 12】前后三十年,中国叙事和道路选择的矛盾
27:14
-
【硬核社会学 13】帕鲁的真相:为什么好资本家不可能存在?
12:02
-
【硬核社会学 14】从Chiikawa到帕鲁:动物打工人为何爆火?
23:59
-
【游戏社会学 1】地平线5
22:43
-
【游戏社会学 2】法律为何总要制造罪人?审判是为了正义还是统治?
47:27
-
【游戏社会学 3】官僚和资本的双重压力下,我们如何重返未来?
50:51
-
【思想社会学 1】现代史上最大的思想危机
51:10
-
【思想社会学 2】上帝已死?现代世界的终极焦虑
57:11
-
【思想社会学 3】天道、资本、古神,社会学前沿
1:00:21
-
【硬核经济学 2】世界经济为什么越来越差?
48:38
-
【硬核经济学 3】失业危机:美国经济百年历史
44:42
-
【硬核经济学 4】台面之下血腥的经济战争:西方30年经
1:05:02
-
【硬核经济学 5】世界经济金融化的三十年
40:06
-
【硬核经济学 6】真正的金融国战是怎么打的?万字解析拉美债务危机和亚洲金融风暴
35:10
-
【硬核经济学 7】东亚经济红利期“盛宴已过”?李佳琦所泄露的真相
19:08
-
【硬核经济学 8】民众没钱有多可怕?贫富不均曾如何导致世界大战!
48:23
-
【硬核经济学 9】为什么美国走出了大萧条,但日本失去了三十年?
52:47
-
【硬核人类史 1】文明从何而来?
54:37
-
【硬核人类史 2】国家从何而来?
37:57
-
【硬核人类史 3】阶级、魔法、战争、科技
33:44
-
【硬核科学观 1】混沌、量子、熵:现代科学革命如何颠覆所有人的认知?
29:06
-
【硬核科学观 2】如何理解现实:系统、强涌现与辩证法的科学观
37:06
-
【硬核科学观 3】自由和意识的本质是什么?宇宙的场性与涌现性
42:42
-
【会议记录·读懂马克思】如何入门资本论?经济学和工业党为什么都是错误的?
38:31
-
【会议记录·读懂马克思】马克思主义与白左和西方经济学的本质区别
1:11:47
-
【硬核国关学 1】国际关系的本质是什么?
28:02
-
【硬核国关学 2】奇葩小国为什么无法崛起?
12:53
-
【硬核国关学 3】国际世界当然是黑暗森林!但它不必是
23:44
-
【硬核国关学 4】马克思会如何看待巴以问题?
37:45
-
【硬核国关学 5】伊朗何以至此:出了蒋介石,没有毛泽东;反帝不反封,注定一场空
31:25
-
【动漫国关学 1】战争、荒谬、死亡:万字解析火影里的国际政治与存在主义
35:03
-
【金融资本论 1】金融帝国主义
42:41
-
【金融资本论 2】金融如何剥削打工人
37:49
-
【金融资本论 3】投行已死,资管当立:资产管理公司如何统治美国?
58:35
-
【金融社会学 4】投行是怎么诞生的?投行之父JP摩根为何是现代美国真正的国父?
48:18
-
【AI社会学 1】AI会带来赛博朋克,还是颠覆资本主义?
48:57
-
【AI社会学 2】AGI通用人工智能,正如何成为一种新宗教?
48:56
-
【精英社会学 1】精英是如何统治社会的?
1:14:41
-
【精英社会学 2】从精英的诞生理解权力的本质——权力社会生存指南
1:15:26
-
【影视社会学 1】《狂飙》:黑手套、体制转轨与原始积累
18:34
-
【影视社会学 2】纣王-妲己:一种反抗神权制度的革命之爱
35:45
-
【影视社会学 3】精神分裂的繁花:新老上海的阶级竞争与混合体制
1:11:21
-
【影视社会学 4】“斩杀线”或乌托邦?从老友记到无耻之徒,看美国如何反对美国
35:14
-
【硬核哲学】克苏鲁出现后,现代世界观就崩溃了
34:40
-
【美国社会学】公司最好的上市方式,就是成为一个国家
56:11
-
【美国社会学】美国和之前的帝国,到底有何不同?
45:14
-
【美国社会学】反动派的凯撒:后暗杀时代的特朗普将如何统治美国?
53:55
-
【美国社会学】哈里斯输了!党建视角下的哈里斯败选:30分钟理解民主党分裂史
26:44
-
【互联网社会学 1】互联网起源:嬉皮士与资本家的左右合流如何缔造互联网
42:55
-
【互联网社会学 2】夺舍美国、机械飞升:万字详解马斯克的战锤40K右翼世界观
47:07
-
【互联网社会学 3】用全民发钱解决AI失业危机:GPT之父奥特曼能成功吗?
46:21
-
【美国资本主义大历史1】罗斯福反对特朗普:一个成功的资本主义政府到底应该干什么?
17:36
-
【大师采访】我采访了齐泽克,他说:革命的关键,是创造新的欲望
1:23:11
-
【大师采访】齐泽克锐评川普遇刺:右翼阴谋论与左翼性无能
11:28
-
【大师采访】独家专访罗尔斯弟子/耶鲁哲学家:美国的领导为何是不正义的?
1:04:21
-
【文化社会学】发明晚晚、虚构安娜:晚晚的美国对照组为何成功?兼论资本主义为何本质是唯心主义
13:20
-
【付费课程 1】国家与资本的关系是什么?21世纪帝国主义理论解析
36:02
-
【付费课程 2】国际权力是如何运作的?福柯-马克思综合理论下的国际政治
35:40
-
【付费课程 3】政治正确错了,但要用马克思+黑格尔才能真正批判它
24:52
-
【付费课程 4】精神分析如何是一种列宁式先锋队政治:对拉康的马克思式批判(上)
16:13
-
没有对抗就没有欲望:我们为何不懂得自己想要什么?
24:12
-
阶级与宗教:宇宙和社会为何被无序所定义?
17:47
-
一个马克思主义者,如何成为美国最危险的军工企业家?【互联网社会学4】
2:20:23
-
爱情真正的模样为什么必须是背叛?
16:00
-
耶稣、俄狄浦斯与切·格瓦拉:革命者的渣滓、剩余与零度
28:46
-
【文化社会学2】社会学分析: 为什么磕CP比自己谈恋爱还上头?论欲望的本质
22:21
-
140分钟超长!学院派独家对话赵汀阳:超越罗尔斯、挑战马克思?我心目中最强的中国哲学家,如何将政治哲学立为第一哲学?
2:18:14
-
沙特大困局:石油红利见底,但改革和王座不可兼得?赛级王储还能否微操治国
22:34
-
重生为巴基斯坦总理,但要调解美伊冲突?
22:43
-
【科技社会学】电车的续航焦虑,是作为现代英雄的「驾驶员主体」的葬礼
15:56
-
西方经济最成功的26年,靠的竟然是“计划经济”?【硬核经济学】
42:08
-
为什么足球成为了世界性运动,而篮球只属于美国?【硬核社会学】
18:15
Description
【在与严重的心理疾病抗争两年后,我们决定和国内外几位社会学学者开展一个全新的系列,讨论现代心理疾病的前世今生/本期视频学术合作伙伴:Springer出版社北美部】为什么在现代社会,社会心理和精神疾病变得越来越普遍?主流心理学试图把这一切归结于个人的“心理病理学机制”的不断被发掘和每个人开始享受到足够的“医疗关注度”,并坚信它可以完全通过医学干预来调谐。然而,作为社会化的主体,没有一个人的心理问题是来源于其孤立的情感和人生体验的,也没有一个人的心理或精神疾病可以在不介入更广阔的社会背景的前提下被所谓“治愈”。
Comments
当我知道再怎么摆烂和自暴自弃,将负面倾泻于他人,也不会有人真正关爱和爱护自己时,我停止了自暴自弃,我开始了关爱自己,也关爱他人,不将愤怒倾泻于他人,不因自己比他人了解多一点就四处卖弄学识,也不因他人错误和愚昧而以惩报愚,正因为现在冷漠无情,虚伪做作的人很多,所以我选择做一个在寒风中温暖他人的“善人”。我坚信自己没病,我相信所谓的抑郁也不过是无意义的自己折磨自己。
♥ 1912 ↩ 75
我见过的不少病人,给人的感觉都不是简单的一张处方能治好的…是一种全方位的不幸…甚至不是单纯的医学能治好的,但那又怎么办呢,除了药物和心理咨询以外,也没有什么太好的办法了
♥ 930 ↩ 74
我始终觉得现代社会对一个自然生命的异化还是太过残忍。
♥ 820 ↩ 37
这些热评很难让人觉得他们了解了作者所说的学术内容😑
♥ 787 ↩ 33
[tv_皱眉]只要我不发现,我就没有病。 正如一般中国家庭不认可心理疾病,而归咎于负能量负面情绪,只要你积极向上乐观就可以了。 问题是所谓积极乐观不是一项本能,反而更像一种天赋,并不是每个人与生俱来就有的能力。 然后他们又把心理疾病跟精神疾病划上等号,得出结论,要么你只是负面情绪,要么你就是精神病[tv_皱眉][tv_皱眉][tv_皱眉]
♥ 485 ↩ 25
一条小建议:字幕不要是一句一句的,而改成一整篇文章慢慢向上滚动,仅保留两侧视频画面。 建议理由:1.由于视频有很多长难句,且中文的特点之一就是一定要看完整个句子才能明白主谓宾是什么,即使认真去看,也难免看了后句忘了前句,导致理解有障碍。而中文的另一个特点是如果把文本全部展示,对文本重要信息的提取则效率很高,因此建议同时呈现较多文本。若担心因此带来的文字过密的问题,可以让滚动文本在上下边界渐隐(有点像云音乐的歌词233),从而强调出正在叙述的文字。 2.视频的画面经常(或者偶尔)会干扰到对文本的理解,尤其是看到曾看过或感兴趣的内容,会分心去看画面而从文本中走神。因此若让文本以整篇的形式展现,则一方面减少了画面信息对文本信息的干扰,另一方面强调了文字的主要地位,同时避免了画面和文本不匹配带来的记忆障碍。保留两侧画面的原因则是相比全是文字而言,有一些动态图像刺激眼睛反而可以提高视觉注意力
♥ 415 ↩ 38
感觉很多人压根就没明白Up所表达的意思呀。那这里我用我自己的理解来解释一下。 首先“精神病”不一定是官能性的、生理性的,即不一定是某些事故导致大脑损伤才造成精神病。更不要把精神病归类为隐性基因纯合。因为除了像自闭症这种在幼年时期就会发作的病,绝大多数精神病患者的童年或青少年时期都是很正常的。 其次就连“正常”与“不正常”的划分本身也值得质疑,因为只要研究历史就会发现这种划分标准有着极强的时代特征。基督教时代人们觉得不信仰上帝的人是“不正常的”、需要被烧死的异端,启蒙时代又觉得那些无法用运现代工具理性的人是“不正常的”、尚未开化的野人,而当代又在看似客观的心理学标准下,将那些孤僻的、不成熟的、不适应社会的人定义为“不正常”。但自始至终唯一不正常的东西就是这套定义“不正常”的标准,这套标准不但没有证明自身是正确,而且还造成事实上的压迫与暴力。(想想那些被烧死的异端,那些被视作野人而不被给予人权的美非原住民) 只有理解上述2点,我们才能明白为何应该以人文社科的方式去研究精神病。一方面,很多精神病的直接诱因是社会性的;另一方面,很多明明没病却因被定义为“不正常”的人,也成了所谓的“精神病”。(比如当初的同性恋)而只有人文社科的视角,能够帮助我们看清这两点。 科学不是万能的,它只是研究一个精神病人身体内器官和各种理化性质的变化,并且研究出抑制这类变化的药剂。但很多案例已经表明这些药剂只是缓兵之策,并不能使重症病人彻底痊愈。 而人文社科的研究目的是为了发现一条消解社会性病因的道路,从而解决社会性精神病的产生机制。这总比一直采用“吃药”这一缓兵之策要更值得期待。假如一个人吃药治不好,那么他将会面临更加严重的处境,即每天想着既然吃药也没用,那明天也不会比今天更好,还不如一死了之,这是一种常人根本难以想象的绝望和悲观,这也是被掩藏在那些靠吃药吃好的成功案例后的阴暗面。假如我们一直不解决那些社会性的病因,那么这类例子就可能越来越多。
♥ 186 ↩ 8
就这两年的环境,正常人心理都有点毛病
♥ 165 ↩ 7
如果不改变抑郁症患者的环境,那么抑郁症就是绝对治不好的,现在的抑郁症更像是给人在社会规范下,一个发泄的理由,因为我有病,所以我可以进行合法的情绪宣泄[妙啊]
♥ 496 ↩ 27
大多数人的精神疾病真的不要上升的哲学高度,请相信医生,早治疗,早控制,能大幅提高生活水平。我知道很多哲学家的心理从常人来看都不太“正常”,但普通人的精神疾病真的没那么玄乎,就是不健康的精神状态时间过久,大脑出现器质性变化,比如抑郁症不可控制的悲伤,燥狂症不可控制的亢奋,通过多年的发展,精神病学对于各种精神病都有很好的疗效,请不要对精神病神秘化,将精神疾病看作是普通的慢性病并加强治疗,真的能挽留很多深受痛苦深渊的人。
♥ 1233 ↩ 152
荣格看见今天的互联网,也不会喜欢吧。他也会说这是徒劳无功地给生存加糖,无法提升整体的幸福和舒适。 最后讲究以退为进也颇有道家“无为而治”的感觉。 “个人心灵中的新生事物是已有的组成部分的重新组合”,所以才会有在适才产生之物中找不到落脚点,群体只是走进了所谓的进步极端,只能或活在未来。 “毫无顾忌的扑向新天地”“生活在未来黄金时代的虚幻许诺中”,所以才会有不满足,不满意,焦躁,凭什么的感觉吧,而这些感觉又只会加速把大家拉进漩涡之中。 “我们越少理解父辈与祖辈寻求什么,就越少理解我们自身,而全助长个人的不敏锐和无根,只遵循万有引力般的精神。” 群体也会成为潜意识的奴隶。如同个人的命运可以模糊的在潜意识中看到一样,群体的命运的模糊轨迹,也可以在集体无意识中找到线索。
♥ 138 ↩ 8
“正规”“三甲”的结果就是帕罗西汀,曲唑酮,丁螺环酮,奥氮平,当然有用,但是只有两周,吃了近半年的效果约等于0 因为这样一种无助感无能感演化出来的心理问题,通过事实上的微量xd根本是无效的(我甚至认为即使是生理性的疾病,使用药物一样会耐受) 好比一俩车发动机停机,也许加润滑油又能跑了,也许是机械结构出了问题,你强行发动过一会又会停转 比起只作用两周、断药又难受恶心两周的药物,一件自己真正想做的事更加能挽救自己 真正的问题就是我知道自己不愿意成为大他者期望的“自己”,但我又没有办法离开,不能停止扮演现在的角色,也不知道真正“热爱”什么 有人说赛里斯正在大规模生产碇真嗣那种缺乏自我的人,荒诞的是我知道自己正是这种被批量生产的人,我的痛苦毫无意义,以后会更多更足 我个人是很讨厌医疗叙事的,这种人多少有点隔岸观火的意味,他的关心跟富豪搞慈善差不多,不能说完全没有用,但是从来没解决问题
♥ 146 ↩ 10
有一个美剧叫《人生分离术》,里面有一项设定就是上班时的记忆与下班的记忆是完全分离的,你在家里不知道你上班干了什么,你在公司里不知道你的人际关系——家人朋友一个都不认识,你在公司里和家里完全是两个人,我想这与视频中提到的二分的主体系统有异曲同工之妙
♥ 100 ↩ 4
被城市圈养小孩长大了,变成了被城市圈养的成人,圈养起来完成任务,圈养起来的人总是不自在,要么追求自我,要么跟随潮流,但是追求自我,也是要交流的,不可能孤芳自赏,一个人的时候,我们总是在人群寻找自己的位置,但真正在人群中又必然要身在其中,现代社会地人因为社会发展迅速老是反反复复地定位自己最后像蝙蝠找不到洞穴,只能在精神上撞得头破血流
♥ 85 ↩ 2
在这里给大家推荐一本相关的书《像我们一样疯狂》美式心理疾病全球化,英文书名:Crazy like US,这本书介绍了心理学被资本化以及病态化的原因,可增进大家对于当代社会心理疾病成因的理解
♥ 101 ↩ 3
当一种占大比例的心理状态因“少数服从多数”而被定为标准,其他的小比例心理状态自然就会被称为“心理疾病”。你甚至都不愿意称呼它为“少数心理状态”。
♥ 349 ↩ 66
其实人和植物一样是需要合适大小的土地来生活的。而工业和现代化把人从广大的农村聚集在城市,这样有利于提取劳动力和倾销商品,也可以降低基础水电气成本。但代价是人与人之间变得摩肩接踵,这回造成与日俱增的压力。在城市里也很难找到一个可以宣泄的地方。再说一个冷知识,关在笼子里的家畜也有精神问题,他们会来回撞墙,甚至啃食自己的肢体。合理放松神经有益身心健康(求生欲拉满[doge])
♥ 72 ↩ 2
被校园欺凌,朋友一直都很少,不想交流只想活在自己的世界里,长大了现在我甚至宁愿工作就在一个狭小的空间里工作、生活得了,有空调、电脑、插座什么的就足够了,所以导致我和身边的人格格不入,我喜欢这样的生活其实并不是真正的喜欢,只是想暂时避开这个复杂的社会,寻找属于自己并且真正想要的东西
♥ 71 ↩ 10
up的分享角度很棒~很多人可能不太了解。让人从新的方向思考自己,把自己放入国家,阶层和历史中。举个自己的例子,我之前很想死,但是自从看了up以及一些哲学史,认识到我的问题并不是我单个人的问题而是,社会结构等综合性问题(包括虚无主义)。而且我清楚的知道我只是普通人和我有类似问题的一定很多。从与世界隔离回到了生活。 我想补充的是up的角度补充了一部分较弱的声音,也许很多有此困扰的人,可以多一个思考方法~
♥ 64 ↩ 2
懂了,这就好解释,越是现代文明高地的大城市的人,举止礼貎谈吐得体笑语盈盈 看似并非出于内心虔诚的动机,更像是一种社会性自我认知下程序化的应激反应,在文明的范式里规训得越压抑,生成内在性自我的认知和社会性自我的反抗越激烈,于是造成了精神上的痛苦和心理上的疾病。 punk 丧文化也必定从文明高地中诞生[蛆音娘_哭泣]
♥ 52 ↩ 2