硬核原文批判西马！论必然性及唯物主义：（列宁选集《人民之友》）

西马反所谓“经济决定论”不过是和米海洛夫斯基反“经济唯物主义”一样庸俗的观点罢了 “可是，你究竟在什么马克思或恩格斯的什么著作中看到他们确实谈到经济唯物主义呢？他们在说明自己的世界观时，只是把他叫作唯物主义而已。他们的基本思想（在摘自马克思的选文中就已经表达得十分明确的思想）是把社会关系分成物质关系和思想关系。思想关系只是不以人们的意志和意识为转移的物质关系的上层建筑，而物质关系是人们维持生存活动的形式（结果）。”（列宁, 18） 列宁. 列宁选集. Vol. 1, 人民出版社, 1972.

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西修:马克思究竟在哪里说过他是唯物主义的😡

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@菲利克斯Official @加拉特隆_official @并不温良的燥夜 @路灯与断头台 @延河---余晖未尽 @赤染中华_official @谲之_ @人民万岁已重新连接 来看一下有名伙计的变脸[笑哭]

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…“关于决定论和道德间的冲突，历史必然性和个人作用间的冲突的思想，这是主观社会学家最爱用的法宝之一。…这里并没有什么冲突，…决定论思想确定人类行为的必然性，推翻所谓意志自由的荒唐神话。”…“只有根据决定论的观点，才能做出严格正确的评价。而不致把一切都任意推到自由意志的身上。同样，历史必然性的思想也丝毫不损害个人在历史上的作用，因为全部历史正是由那些无疑是活动家的个人的行动构成的。”——《什么是人民之友？以及他们如何攻击社会民主主义者？》列宁选集 第一卷 第27页

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你一定要一直和西修斗下去口牙[大哭]

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西修的可笑点就在于，他们既需要急于证明自己是马克思的继承者，又要在自己的学说里反对马克思，最后又去给阿尔都塞安一个马克思zy者的身份！如此奇异搞笑！

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没想到挺受欢迎的。其实这是一篇借着反驳西马的机会进行导读的文章，不知道各位有没有看出来呢？ 我刚发现哈基有名今天九点发视频，结果算是和我在中午发的视频撞上了。我们毕竟知道今天周日，有名a想反驳，就得下午赶工出来。因为我赌他要去上晚自习（笑） 还能说话吗？

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[星星眼][星星眼][星星眼]@有名a12345 这就是发动权威了？

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这个视频是直击重点的，说的是很好的 战斗的唯物主义与伪装的“唯物主义”（西修唯心论）之间会存在着长期的斗争，调和派把它说成是单纯的理论辩论，西修分子说这是唯物主义的无理取闹，而真正的mlm派们将会坚决的进行这种斗争，灵活的运用mlm的理论去应对这些斗争和情况。

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西马给我一种感觉就是研究重心主要放在上层建筑，主要研究关于意识思想之类的，重心主要在上面，在下面有点轻，关于如何组织，如何武装夺权，这方面的理论有点薄弱

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“马克思的学说在今天的遭遇，正如历史上各被压迫阶级解放斗争中的革命思想家和领袖的学说的遭遇一样。当伟大的革命家在世时，压迫阶级总是不断迫害他们，以最恶毒的敌意、最疯狂的仇恨、最放肆的诽谤对待他们的学说。在他们逝世以后，便企图把他们变为无害的神像，可以说是把他们偶像化，赋予他们的名字某种荣誉，以便“安慰”和愚弄被压迫阶级，同时却阉割革命学说的内容，磨灭它的革命锋芒，把它庸俗化。现在资产阶级和工人运动中的机会主义者在对马克思主义作这种“加工”的事情上正一一致起来。他们忘记、抹杀和歪曲这个学说的革命方面，革命精神，把资产阶级可以接受或者似乎可以接受的东西放在第位来加以颂扬。” -----列宁《国家与革命》

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“社会d不是辩论的俱乐部，而是战斗的wcjj的组z，当几营的队伍转到敌人方面去的时候，我们就应当叫他们叛徒，骂他们叛徒，而决不要‘轻信’这样的花言巧语，即说什么对地锅主义‘各有各的’了解，沙文主义者考茨基和库诺夫就能够写出这方面的大本著作，问题还‘没有经过充分讨论’等等。zbzy的一切掠夺表现及其历史发展和民族特点中的一切细节问题，是永远也研究不完的；在个别问题上，学者们（尤其是学究们）是永远会争论不休的。‘根据这一点’而拒绝同zbzy作shzy的斗争，不把自己同背叛这个斗争的人对立起来，那是可笑的，——但是考茨基、库诺夫和阿克雪里罗得之流向我们推荐的难道不正是这种东西吗？”（列宁, 619） 列宁. 列宁选集. Vol. 2, 人民出版社, 1972. 有些人借口反对一切形式的权威来树立自己翻动的权威，还有一些人，他们口头上也支持权威，但是是支持他们的权威，他们说拿着自己那些休郑的谬论说“你们都没有细致的研究完我们理论的细节就说我们是错的，你们是假定了自己是正确的！”某些所谓西马就是这样，然而，这是列宁早已谈过的翻动π的不变的话术，他们永远可以我们对他们那些理论批判视而不见，永远说“你们还没有把那些细节都研究透！”然后把赤裸裸的理论斗争看作什么学术辩论。 这两种人，无疑都是为了树立他们翻动的权威罢了

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在我和西马辩论的过程中我总是希望各个西马能去看看列选尤其是第一篇论什么是人民之友以及他们如何攻击社会民主主义者，西马实际上就是披着马克思外皮的唯心主义烦琐哲学，打着马克思的旗号去断章取义马克思本人的思想，然后否认恩列斯毛（无非就是有轻重缓急，有的否认得多有的否认得少，有的嘴巴上说了有的嘴巴上没说），尤其是不承认列和毛是马克思主义的进一步发展成果，反而以所谓的苏马来认为是教条化和庸俗化的马克思主义

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进行一个战斗

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支持，西修又唯心又修正又反鸽鸣，闹得麻麻的

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西修崇拜偶然性如同它们的祖宗康德一样不可知论，以不确定性来否认一切对它们翻动利益有威胁的科学，并且实际上，它们是最先通过否认马克思主义的格命性来否认自己是一个 fdp 的，为此它们做出了无数的丑恶勾当，如，搞马恩分裂（他们说恩格斯是修鼻祖），搞马列分裂（他们说列十月是巧合），搞列斯分裂（他们说斯大林不顾休编的列遗嘱，坚持上台），造谣斯大林，当然也有没搞分裂但是搞撮合的时候，就是他们搞苏联苏修是一体的时候（认为斯大林就已经休了），尽管西马的机会主义性质会否认在圈子里以上他们自己某个派造的谣言，但由于他们本质相同，所以仍然至少具备以上条件之一[笑哭]

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盲猜我们的西马先生们已经在他们“伟大”的西马前辈们找反驳例子了吧，或者说是正想着从哪个著作里面切割句子下来反驳呢[doge]

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西方釉正注意，必须好好批

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我相当孤陋寡闻 我从未听说过这个米梅洛夫斯基 我更不知道它和西马有什么关系 我以为西马就是从葛兰西和卢卡奇开始，中间经历法兰克福学派 梅洛庞蒂 福柯（如果算的话 和鲍德里亚令人惊异的否定物质的生产，我想知道这个争论如何开始，难道不正是西马（抛去后现代成分的话 指引了许多反对保守的运动吗

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