批判西马：一种孟什维克的抬头【理论批判】

支持批判西马，西马是对马主义的歪曲，是阻碍无产者歌名的谬论

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历史给予无产阶级以消灭阶级的任务，无产阶级就用辩证法唯物论作为他们斗争的精神上的武器，作为他们各种见解之哲学基础。辩证法唯物论这种宇宙观，只有当我们站在无产阶级的立场去认识世界的时候，才能够被我们正确地和完整地把握住；只有从这种立场出发，现实世界才能真正客观地被认识。这是因为一方面只有无产阶级才是最先进与最愅掵的阶级；又一方面，只有辩证法唯物论才是高度的和严密的科学性同彻底的和不妥协的愅掵性密切地结合着的一种最正确的和最愅掵的宇宙观和方法论。——教员《辩证法唯物论讲授提纲》

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我们的这些消灭辩证唯物主义的人们以所有这些所谓最新的学说为依据，竟肆无忌惮地谈起纯粹的信仰主义来了（卢那察尔斯基最为明显，但决不只是他一个人！)，可是到了要明确地表明对马克思和恩格斯的态度时，他们的全部勇气和对自己信念的一切敬意就立即消失了。在事实上，他们完全背弃了辩证唯物主义，即背弃了马克思主义。在口头上，他们却百般狡辨，企图避开问题的实质，企图掩饰他们的背弃行为，企图用某一个唯物主义者来代替整个唯物主义，根本不去直接分析马克思和恩格斯的无数唯物主义言论。按照一位马克思主义者的公正说法，这真是“跪着早反”。这是典型的哲学上的修整主义，只有修整主义者由于违背马克思主义的基本观点，而又不敢或者是没有能力公开、直率、坚决、明确地“清算”被他们抛弃的观点，才获得了这种不好的名声。 ——列宁《唯物主义和经验批判主义》 我们很多西马朋友总是很有意思地指责这个up没有详细的分析西方马克思主义（恕我直言，西方修整主义）的“各派”“不同”的理论分歧。但在真正的马克思主义者看来，问题反而很简单——究竟还要不要谈物质第一性？究竟还要不要贯彻和坚持唯物主义的认识论？自诩为马克思主义者，却闭口不愿意谈这些最根本的问题，只会闪烁其词，拿最为细小的在根本问题上完全不重要的不同来转移话题，这不是很有意思吗[星星眼]

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诶葛兰西

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我的辩证方法，从根本上来说，不仅和黑格尔的辩证方法不同，而且和它截然相反。在黑格尔看来，思维过程，即他称为观念而甚至把它转化为独立主体的思维过程，是现实事物的创造主，而现实事物只是思维过程的外部表现。我的看法则相反，观念的东西不外是移入人的头脑并在人的头脑中改造过的物质的东西而已。《资本论》序言

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支持批判西马，对西马的批判就是捍卫马克思主义的原则理论斗争，对披着马克思主义皮的孟什维克斗争到底

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其实西马才是孟什维克的门徒[笑哭]

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确实是这样。西马或者类西马的一切行径无非一种孟什维克的抬头。这个问题我的评价是我经常看见的确有某些西马搞恶俗侮辱导师甚至支言腊语。

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好好好 支持对西马的批判[打call]

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西马们为了维护自己心里的那个“圣马克思”，甚至开始反对辩证法在自然界的运用，认为辩证法仅仅存在于社会之中，甚至连在社会中也只是一个可被选择的方法了

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西修一说话，世界就发笑

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马克思主义就是唯物主义—伊里奇 那么请问西修先生们，你们口中的“实践本体论”不就是一种愚蠢的修郑吗？

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三连送上~

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@我在川上曰 为什么把评论删了 拿原文打我脸呀😗

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只能说是弥补了国内没有日丹诺夫的空白，这样批判是毫无意义的，并不是因为哲学批评本身，而是因为你拿着一套分类学反映论来批判是毫无用处的，是丝毫不能动摇他们的理论根基的，除了给你的粉丝下意识形态律令以外，看不到任何东西。是我第二次看你视频，上个视频看的是你批阿尔都塞，我不是说你不能批判，但是你的批判让我完全看不出你真正意义上读过阿尔都塞两本以上的书

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首页通知书说是

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支持，首页通知书[打call]

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