克苏鲁神话是文化入侵吗?浅谈克苏鲁中国化【高原守】

合集 · 跑团杂谈 (66)

Description

回青岛录的音，手头没有平时用的电脑和设备，可能声音听上去怪了点
（mua的谁说小地方消费低的，回老家发现外卖一点也不比我上海便宜啊！）

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Comments

左淙渊 2024-02-02

说到get不到克系作品的恐怖，还是生活环境背景差异化的问题吧。其实在部分外国人看来，中国这个存在本身就挺克的哈哈哈。之前在一个谈中美外交的时政视频评论区看到一个说法。是哪个美国外交官的回忆录来着，里面说：再次走进谈判会议厅，这里的陈设没有任何变化，桌布，花瓶，插花的品种和色彩搭配……方方面面都和上一次来几乎一模一样。走进来几个中国的谈判官员，他们的面容和上次的人不同，但是开口是“关于我们上次谈到……”就连他自己已经忘记的关于上次谈话的一些细节，对方都能不差分毫的复述出来，并指他谈话中的错漏。仿佛上次离开这个谈判厅不是三年前，而是三天前。他们不是在和中国的某些官员打交道，而是在和一个庞大的意识集合体在打交道。在他们的视角来看，这也有不可名状的味儿了[吃瓜] 说一个东西克不克其实就是找一个可以粗泛的概括一个“不可名状的恐怖”的概念的词，而且从语言进化的角度来讲，简化是一个必然的趋势。在需要一个比“恐怖”更深度的词的时候，当明白“不可名状的恐怖”这个形容指向的时候，比起七个字的形容，显然不如一句“好克”来的简练。这是语言选择的问题，但和文化入侵的议题没什么关系。中国人对中式恐怖的一些东西更容易有反应，但更简练适配的形容词还没有得到一个广泛的应用的时候，说“好克”属于一个在对恐怖类作品受众中能被理解的简练表达。

♥ 2546 ↩ 52

darkbill331 2024-02-02

其实《聊斋》里有些故事挺贴近克的比如一群行路之人在深山破庙里讲鬼故事，个个讲的又精彩又恐怖，跟真的似的。一个人说他不会讲鬼故事，其他人就挤兑他。最后那个人大笑到，鬼故事很吓人，但讲鬼故事的是人还是鬼呢？结果众人大惊，纷纷化作青烟而去，只留下大笑之人[doge][doge][doge][doge]

♥ 1946 ↩ 41

C小C迷路啦 2024-02-02

我看什么触手器官都很淡定，但纸人棺材嫁衣这种太过本土化的真顶不住，画面感太强了[笑哭][笑哭][笑哭]

♥ 1772 ↩ 26

Dr一AltoClef 2024-02-02

说真的，挺厌恶那些照搬克苏鲁的小说的[捂脸] 你要么就贯穿克系的精神内核，写出神灵的冷漠和强大，像《诡秘之主》那样，祂们无法杀死，只能对抗，只要失败一次便是万劫不复。要么你就把这些现象化，物品化。像是《黎明之剑》中魔潮带来的宏观认知偏移现象，《道诡异仙》里世界底层架构倾向于唯心化，或SCP701缢王悲歌和同SCP系列的“此地静谧无声”不都是很好的例子吗？实在不行就原创一个克系神灵(别直接套名字，改些标志性描述就行)像是《异常生物见闻录》的疯嚣之主以及《玩家凶猛》中的“上帝”，《洪荒历》里的低纬度隐秘存在别套着三柱神的名字写的跟个大型精英怪一样

♥ 1774 ↩ 155

天痕健 2024-02-02

评论区去讨论什么中式克系本身就蛮奇怪的，克苏鲁往往是不可名状，那种人沉溺于深海或者漂流于宇宙中的渺小和无力感，克系恐怖片和文学作品一看就有点这类感觉，很多人直接把细思恐极直接跟克系划等号然后说中式克系本身就一点也不克。

♥ 758 ↩ 27

-花火の拖鞋- 2024-02-02

所以说，真的没人觉得鲁迅的有些小说有克味吗。[笑哭]

♥ 580 ↩ 48

颜卿无月 2024-02-02

说到克苏鲁风在国内风靡的情况，让我联想到意外刷到的一位B站up主：大唐怪奇笔记。账号更新的是《酉阳杂俎》的动画小故事。以第一人称视角，讲述了很多怪诞不经，却又跌宕起伏的故事，在动画结尾配上小说原文，就给人细思极恐，不可深究的中式克系恐怖氛围感。但让人看了又想看，觉得有点可怕，却又不是那种吓破胆的恐怖，越看越想看，很上头。

♥ 801 ↩ 24

jakingger 2024-02-02

15-16年克苏鲁神话突然出圈估计跟那时候ps4在国内的保有量增加和血源爆火有很大关系。国内很多玩家那是第一次接触这种类型的叙事方式和有别于丧尸鬼怪之类的恐怖元素

♥ 379 ↩ 11

夏琰summer 2024-02-02

我记得up之前某个视频里说的挺好的，中华文化中“天行有常”“敬鬼神而远之”的传统加上今天主流的唯物主义无神论，天然有克苏鲁生根的土壤，可是又和在神学环境下发展的反神学文化有所不同，有的时候我甚至觉得某些爱作死的非要刨根问底的调查员有种“朝闻道夕死可矣”的悲壮感

♥ 377 ↩ 7

爱甜冰茶的克喵 2024-02-02

但该说不说，真正有克味的作品真不多，道诡还是诡秘都是前期够劲，后期还是不可避免被网文同化。另外，守高地在视频里说的那几篇真的墙裂推荐

♥ 247 ↩ 14

看不剑啊 2024-02-02

血源诅咒虽然严格上来说并不算正宗克苏鲁，但我觉得依旧是所有游戏里最克的之一，本质还是因为作品质量太高了，它的音乐玩法美术等等都十分优秀，那种诡异疯狂的氛围感至今让我记忆犹新

♥ 263 ↩ 12

爱看书包了解 2024-02-02

应该是要更火了，用贴吧举例的话，前几年克苏鲁神话吧热度长期不到两位数，现在已经能有几万了，相较于几年前已经是飞跃性提升了

♥ 206 ↩ 1

天命难违黯夜无双 2024-02-02

一直反感这种看什么都是文化入侵的人，好像在他们眼里是个国外的玩意都可以“伤害”本国文化，也不知道在他们的心中国内的文化是有多脆弱，到底是一种什么样的观念我不好说[吃瓜]反正和爱国没有任何关系[吃瓜]

♥ 182 ↩ 1

bichenzhi 2024-02-02

毕竟克苏鲁神话最早只是一个名词共享游戏，改设定与私设司空见惯，彼此之间都是默许的。就连将克苏鲁体系化的德雷斯也是鼓励年轻作家在自己的克苏鲁作品中加入自己的特色。老祖的态度都摆在这了，我们还能说什么呢？

♥ 158 ↩ 2

卷毛大喵 2024-02-02

我对克苏鲁的感觉就四个字就概括了，叶公好龙。当真的在梦中步入湿地，冰原，山脉之顶的时候，是真的被吓到了[微笑]看影视作品和小说，是和在梦中身临其境的感觉不一样的。只要梦到紫色的天空，我就知道玛德，坏了。曾有一段时间4天睡了10个小时，基本每次都是在梦里惊醒的，有一次没被吓醒，是咬自己手才醒过来的[笑哭]

♥ 144 ↩ 8

啊对对对你对对对 2024-02-02

其实大多数文化基本上都只借鉴了克苏鲁的皮（形象、背景），至于内在的东西，那种让人充满了死寂的绝望感，蜷缩在被窝中都无法抑制的渺小无力感，我认为才是克苏鲁的核心。而这过程，往往都得探寻真理的过程，谜题被解开之后，才发现其实无知才是最好的归宿。自然，被解开的谜题之后，留下的没有结束的喜悦，只有疯狂与无序。说回来，我认为电影《战栗黑洞》可以作为一个标准了，还有《迷雾》《夜夜破胆》《异魔禁区》《星之彩》《湮灭》这些都是可以参考的。

♥ 183 ↩ 25

营销营销号 2024-02-02

其实吧，克苏鲁神话我个人认为非常值得深究，因为它探讨了一个问题：人和神自古以来，各国的神话都是，神大多是慈悲的，人们敬仰他们，虔诚的祈祷，神会宽恕你的罪过，神会给予你恩惠，但是克苏鲁不同，克苏鲁神话引出了一个所有人都没想过的问题：神凭什么要聆听人类的祈祷，人类之于神相当于虾米之于人，神不需要，神也不在乎人的祈祷。我不知道世界上有没有神，但看了克苏鲁，我就明白了一个道理，人类渴望祈求神明，神明就会带来救赎与恩惠，这本质上就是人类自大的体现，因为神不需要人类，神没有必要听取人的祈祷，难道说一群虾米祈祷你，你会给他们恩惠吗？也许你甚至都听不到他们的祈祷呢，假使世界上真的存在神，那么无神论，其实是在变相的嘲讽那些拜神祈求恩惠的人的狂妄自大：神凭什么回应你

♥ 184 ↩ 37

休息一会先 2024-02-02

不混圈能有效解决90%问题

♥ 127 ↩ 2

暮月霜天 2024-02-02

感觉中式的鬼故事跟克系颇有相似之处，总能用侧面描写引发人们内心的恐惧。中式鬼故事很多设定都不可名状，比起武力更侧重氛围的描写，大多数时候不是正面战胜了对方，而是采取特殊机制来应对。有些地方的故事可能有佛家或者道家兜底，但也不会太出格，这些修行者自身都时常处在危险中。还有一些地方故事神鬼精怪根本不分家，即使暂时借用一方对抗另一方，结局的时候也会留个悬念表示事情远未结束甚至更糟糕了，这种收尾既让人意犹未尽，又保持了故事的神秘感，就很上头。这些故事让我现在都很纠结，想看又怕晚上睡不着觉[笑哭]

♥ 127 ↩ 3

正正T12 2024-02-02

我认为好多问题多问一句“然后呢？”就解决了。比如说你说这是文化入侵，那入侵完了然后呢？你发现这个入侵并不能为欧美国家带来任何利益。大家接受一些新知识觉得打开了新世界的大门可以理解，但是知其然不知其所以然这仍然是学习不够完全的体现。

♥ 135 ↩ 13