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Comments
大旱三年是一种春秋笔法, 因为农民起义多爆发在灾年之后,所以一般都会用大灾之年来暗示当地爆发起义。[笑哭][笑哭][笑哭][笑哭]
♥ 912 ↩ 18
最搞笑的是这种故事里充斥着地狱笑话,那帮神仙听到国泰民安风调雨顺一个个都是爱答不理的,听到三年大旱赤地千里的时候可来劲了。
♥ 505 ↩ 7
冷知识,窦娥不是天气控制器,也没有选盟军造高科出闪电风暴,她要是真有大旱三年的能力就不会被冤枉了[doge]
♥ 711 ↩ 11
我个人认为,窦娥冤中的前两愿还只是为自己不公的命运发声,但第三愿才是真正升华主题的地方,联系古代封建社会中天子受命于天的思想,大旱三年其实也是隐晦的在说,民众已经有理由可以通过起义推翻腐朽的政权了(仅代表个人观点)
♥ 252 ↩ 8
不是窦娥咒大旱三年,是按照古人和《窦娥冤》的世界观,天道系统存在“天人感应”机制,只要统治者犯浑导致有人蒙冤死亡,就会触发大灾,窦娥只是在死前把这事情说出来了。 至于在为什么统治者犯浑结果农民先遭重,伟大的唯物主义战士王充导师就质疑过。 统治者真正害怕的是民变,而民变往往和大灾联系在一起,但直接说民变就是天罚太过露骨了,所以就变成天人感应学说了,我猜是这样。
♥ 207
窦娥被冤枉处死都还是大旱三年,现在上班上学累了许愿明天世界毁灭。窦娥还是忠厚人啊[doge]
♥ 198
我认为只是古代的朴素三观和现在不同。你要现在考虑就是大旱三年真正死的是同样被压迫和她完全不搭边的也很冤的底层人民,但当时的三观考虑不到这么多,时代局限性而已。
♥ 111 ↩ 2
文学作品不能关注现实逻辑,要关注情感逻辑。如果你一定要想,会发现更可怕的就是百姓祈祷平安风调雨顺老天爷不听,只听大旱三年,这TM是邪神吧。[笑哭]
♥ 107 ↩ 1
受教了,从来没深思过,这么多年的语文课让我也成为“看客”了,语文书上的故事更多成为理科学习中的一剂调味,只注重趣味却从未深思过。我也服气什么叫做“爱看书但学不好语文”了,一切书在我看来只分故事书和工具书两类,这是一种符合社会要求的快捷,但这个快恐怕没有空隙让灵魂思考了,醍醐灌顶,谢谢老师。
♥ 87
其实我在上高中的时候就有这么个想法了: 窦娥一人之冤就能使一州之地三年大旱,因旱而死之人,又何其冤枉?必须再来三年大旱方可解恨! 结果旱旱冤冤无穷匮也,大家都别活了[doge]。
♥ 82 ↩ 9
不是窦娥有这能力还至于被冤枉吗[笑哭]怎么说呢 就像乌鸦有时候会预告坏事 有人就觉得乌鸦是不祥的象征 其实是因果倒置了 不是窦娥造成的灾难 而是窦娥对未来做的预言
♥ 75
亢旱三年,老百姓肯定比当官的受害更深,但是这是上位者造成的底层互害的死局。我们太容易苛责那个因为反抗而“直接”带来灾难的下位者,而忘记“根本上”造成灾难的掌权者。
♥ 68 ↩ 1
我小时候一直觉得窦娥够善良的了[笑哭],要我的话,不给我平反你们就旱着吧,不过现在想想主要倒霉的是百姓(不过也不可能建议作者改成王公贵族倒霉,不然咱就看不着这个文章了)
♥ 45
学生看到的引经据典,只是老师知识储备的沧海一粟,文科老师讲的好是真的牛[doge]
♥ 45
我一个说法,这就相当于人死之前喊了一声毁灭吧,结果世界真毁灭了,这能怪他吗?
♥ 40 ↩ 1
我认为这反过来可以说明儒家哲学的两大基本假设:1.人之初性本善,2.天人合一,在推演中存在的问题。如水漫金山、窦娥冤三年大旱这类现在看来有"报社"之嫌的行为,在这套哲学解释下竟然是没有问题的。恪守一套道德的伦理纲常在特定条件下,可以超越人的生命、自由。如水浒传中的宋江,他忠于朝廷是真的,对兄弟们的感情也是真的,但前者是如此重要、符合天道,以至于他可以在让李逵摔孩子、派人假扮秦明鲨百姓后还真心认为自己是在为兄弟们找想,是在做正确的事。这就很恐怖了。
♥ 36
我挑事都说不出这种话[笑哭]
♥ 32
孩子们,窦娥不能操控天气,旱灾是老天被她所感动整的[笑哭]
♥ 33 ↩ 1
窦娥明明是冤枉的,却没人声张,是真的错的不是我是这个世界。
♥ 37 ↩ 1