婚姻——社会运转方式的核心部分
合集 · 剑桥来信 (63)
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答读者问:算法正在塑造我们的世界观吗?
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答读者问:我们现在经历的是历史的循环吗?
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什么是人类学
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AI时代,人文学者如何运用技术帮助研究?
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答读者问:人生的意义是什么?(上)
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答读者问:人生的意义是什么?(下)
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答读者问:我们该如何面对死亡?
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答读者问:全球化对普通人是好是坏?
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答读者问:我们该如何理解宗教?
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答读者问:人类历史上最伟大的发明是什么?
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答读者问:人类能够彻底消除战争吗?
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文明的兴衰有规律吗
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如何看待历史的偶然性与必然性?个人在历史中扮演的角色有多重要?
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为什么说赛马文化是理解英国社会运作的钥匙?
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信仰对现代人来说仍然重要吗?
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谈谈诺贝尔奖
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英国对现代世界文明有哪些重要贡献?
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300年来,英美关系是如何演变的?
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在当前环境下,高等教育是否仍值得追求与崇敬?
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年轻时与父母的矛盾如何解决?
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人类文明中的共性与差异如何相互作用?
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答读者问:历史发展的根本驱动力是什么?
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人生中的痛苦有什么意义?我们又该如何面对痛苦?
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为何说英格兰的心脏在乡村?而不是伦敦?
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东西方文化之间的根本差异是什么?
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是否每一代人都会怀旧?
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我们该如何面对童年的创伤?
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人类社会目前处于社会发展的哪个阶段?
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答网友问:从人类学的视角,您如何分析"爱"?
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答读者问:剑桥五谍,是叛徒还是和平使者?
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答读者问:个人与集体主义,哪种活法更幸福!
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答读者问:英国菜为什么不如法餐、意大利菜精致?
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答读者问:为什么英国人不像中国人那么在乎吃饭?
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答读者问:英国的性别平等是如何推进和实现的?
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答读者问:对人类而言,自然科学的进步和社会科学的进步,哪个更重要?
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如何与不能互相理解的人共处?
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企业是如何变成影响世界的庞然大物的?
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中国为什么没有出现欧洲那样的文艺复兴?
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当子女的知识超过父母,该如何相处?
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如何在单调的生活中,保持如孩童般的快乐?
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我们该如何面对校园欺凌?
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中国孩子适合去英国寄宿学校吗?该注意什么?
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世界各地的人都怎么度过重要节日?
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我们为什么总觉得从前好?
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我们能从人类的黄金时代中得到什么启发?
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当个人理想和社会期待冲突,该听谁的?
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先读书还是先看世界?
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新事物是如何诞生的?
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一边吃肉一边心疼动物,矛盾吗?
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人是否会随着年龄增长而自然变得更孤独?
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情感是人性的本能还是文明的产物?
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选择有限,渺小平凡的人生还有意义吗?
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压力是你的问题,还是环境的问题?
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“中产困境”与相对剥夺感
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关于女性财产权利和财产继承
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婚姻——社会运转方式的核心部分
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合群和做自己,真的只能选一个吗?
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社会化,是一场缓慢的自我驯化吗?
6:50
Description
大家好,我是艾伦·麦克法兰,剑桥大学人类学教授。 今天回答一位观众提出的问题——您对东西方社会婚姻法律及其执行方式的差异了解吗?婚姻的选择,能不能从法律的角度来解读? 我对这个话题一直抱有浓厚兴趣。事实上,婚姻与家庭,可以说是我毕生从事教学与研究的学科核心——也就是社会人类学——最重要的主题之一。在人类学研究中,我们会发现:在绝大多数社会里,婚姻都极其重要。婚姻从来不只是两个相爱的人走到一起那么简单。它实际上牵动的是整个社会结构、政治关系以及经济体系的重新组织。换句话说,婚姻是一个社会运转方式的核心部分。 也正因为如此,在历史上的大多数社会里,婚姻都会受到法律与社会规范的严格约束。它太重要了,重要到不能完全交给个人自己决定。这一点,在中国当然也不例外。 如果你去阅读中国古典小说、明清法典,或者过去几百年的历史研究,你会发现:大多数婚姻并不是建立在爱情与个人吸引力之上的。它更多是一种家族与家族之间的安排。很多时候,当事人甚至没有被征询意见。 我曾经在喜马拉雅地区一个村庄做田野调查时,亲眼见过这样的情况:一位年轻女性早晨醒来,被告知她当天就要结婚了。 她怯生生地问:“嫁给谁?” 别人回答她:“见了面你就知道了。” 因为一切早已安排妥当。婚事可能由父母决定,也可能通过媒人——而媒人在中国传统社会里是一个非常重要的角色——来完成。 与此同时,婚姻往往伴随着彩礼、嫁妆以及财物交换。从某种意义上说,它有点像两个家族、两家“小公司”的联合与合并。 而这与英国过去数百年来的大多数婚姻模式,是非常不同的。 在我研究英国婚姻与爱情历史的过程中,我发现:从中世纪直到今天,英国社会最主流的婚姻模式,始终是“浪漫爱情婚姻”。也就是说,人们通常是基于一种个人情感、某种吸引力,或者一种难以言说的感觉,自己选择伴侣。 当然,也存在例外。 比如王室、贵族以及极其富裕的阶层,他们的婚姻往往也带有安排性质。因为其中牵涉的财富与政治权力实在太大,不可能完全由个人自由决定。 但对于95%以上的普通英国人,甚至包括最贫穷的劳动者来说,婚姻长期以来都建立在爱情与个人意愿之上。 而这一传统,直到今天依然是英国文化的重要核心。 你会发现,英国文学几乎始终围绕爱情展开。 比如简·奥斯汀、夏洛蒂·勃朗特等人的小说,几乎都在描写爱情、婚姻与情感选择。再往前看,从莎士比亚到浪漫主义诗人,英国文学中充满了关于爱情的表达。而中国传统诗歌与艺术,则更倾向于自然、意象与人生感怀。两种文化传统,其实有非常明显的区别。 不过今天,中国正在出现一种非常有趣的变化。 许多中国年轻人通过电影、电视剧、书籍以及社交媒体,接触到了西方的婚恋观,并且深受吸引。但与此同时,他们又仍然面对父母的期待、家庭责任以及现实层面的考虑。因此,两种婚姻观念之间,往往会形成一种张力。 而婚姻法律,其实正是理解这一切的重要入口。比如在英国,法律长期规定:婚姻必须是一夫一妻制。而在中国历史上,虽然名义上也是一夫一妻,但富裕阶层长期普遍存在纳妾、外室等现象。 英国法律还规定,某些亲属之间不能结婚,比如近亲、叔伯姑舅与侄女外甥之间,当然也包括父母与子女。这些规定随着时代不断变化,但总体而言是越来越严格的。例如,表亲婚姻曾经一度受到限制,而后来又逐渐被允许。中国传统社会中,也有类似规范。例如同姓不婚、同族之间不得通婚等等。 因此,无论是研究英国复杂的婚姻法,还是研究中国历代相对简洁的法律规范,都能帮助我们理解:一个社会究竟如何理解家庭、爱情以及人与人之间的关系。 婚姻在人生中的重要性,怎么强调都不过分。 一个人嫁给谁,是否结婚,往往会深刻影响其一生的幸福与命运。 再举一个例子。 在我年轻、读大学的时候,同性恋以及同性同居在英国依然属于刑事犯罪,是会被判刑的。但今天,英国已经承认同性婚姻合法。这又是一场极其巨大的社会变化。 所以我一直认为:婚姻与婚姻法律,是观察一个社会最迷人的窗口之一。 本账号由英国剑桥康河出版社 @剑桥康河书店 团队运营。欢迎在评论区留言,我将以视频形式与大家继续交流。
Comments
很认同以前看到的一个观点:当婚姻和爱情的重合度越高,就会越幸福
♥ 406 ↩ 26
视频很重要的一个观点就是:婚姻是一项非常重要的社会制度。和爱情不同、它更受国家和社会保障、有成文的法律对二者的关系进行保护、稳固的两性关系也维持了社会秩序和伦理道德。视频最后特地用同性恋在英国从被法律禁止惩罚到同性婚姻被许可举例,很能说明婚姻可以看作是爱情关系缔结为全社会认可的固定单位,这本身就是一个利好于个人的社会规则,代表一个社会所提倡的生活方式。
♥ 121 ↩ 4
最关键的一点是,没有法律惩罚那些玩弄他人感情的人
♥ 49 ↩ 7
被动获得,持久不变的人际关系:父母;主动获得,持久不变的人际关系:子女;主动获得,可能改变的人际关系:同好,朋友;被动获得,可能改变的人际关系:同学,同事,邻居。婚姻:追求主动获得,追求持久不变的非血缘人际关系,却难以追求的到。
♥ 30 ↩ 1
中国的诗歌书写传统和诗论都认为最有格调的诗歌一定要与“家国天下”相关,即使它是以个体的爱情为叙述对象的。比如中国对红楼梦的主流解读。中国从未像西方一样为个体情爱赋予形而上的价值,也没有像日本一样将恋情作为文艺作品主要的书写对象,作为美学产生的重要场域。这跟古代中国包办婚姻盛行,自由恋爱稀少有关。也跟中国文化重现世,重实用的特征有关。其实还挺可惜的。
♥ 38 ↩ 11
教授您好,我近期和朋友讨论了您的一个想法:未来十年二十年所从事的工作,都不会是现在正在做着、或者计划做的事;估计您认为我们正在进入一个游牧式的社会”。我和我朋友具体的问题如图,因为实在太长了
♥ 22 ↩ 17
我还是认为地缘因素很重要。地缘和文化是两个很大的概念,但又有一些内在联系,比如当我试图去了解海洋文明的时候,我就理解了个人主义和自由主义的部分缘起原因。当然海洋文明也并非趋向完全同一,只是与大河文明相比有其特定的差异性,继而影响到方方面面比如政治架构、律法、婚姻等等世俗风情。从地缘的角度去看世界历史似乎能够解决一些思维隔阂,不过这样依旧存在一个问题,即使理解上的隔阂可以弥补,民族主义的保守倾向依旧会在各个角落死灰复燃,从民族主义的角度真的能做到求同存异吗?
♥ 22
恋爱是两个人 婚姻是两个家庭 本就是个人与集体的矛盾
♥ 17
中国传统诗歌描写爱情的内容是如此之多,以至于我们认为我们自己的诗歌有抒情的传统。到处都是爱情诗。我觉得这里面的认知是有文化历史错位的。英国的名著名诗是在中世纪以后现代化开始的这个进程里面产生的,中国是从远古时代,先秦时代,就开始有大量大量的诗歌,和用来表达情感的诗歌,和关于爱情的诗歌。爱情诗在中国就和讽刺现实的诗歌或者是表达哀怨情感的诗歌同样重要。
♥ 17 ↩ 20
当代很多人觉得婚姻是坟墓的原因是不是因为法律只对财产及抚养权进行了划分,没有忠诚契约的掌控,导致人们不敢进入婚姻?
♥ 9 ↩ 5
婚姻的辩证本质在于,它既是最私密的个人实践,又是最深刻的社会性修行。从他们的“共同经营”我们看到婚姻的真谛并非静态的完美状态,而是一条无限趋近和谐的动态渐近线。 它的内在张力体现为:婚姻必须同时是浪漫的栖居与现实的合股。它要求我们将对方既视为激情的爱侣,也视为共担风险、共克时艰的“人生合伙人”。这需要日复一日的坦诚沟通与彼此成就;更需要通过共同投入具体的生活(劳作、养育、承担)来抵御虚无,在差异中实现精神的互补与成长。 因此,幸福的婚姻并非问题的终结,而是一系列新问题的开始。它的珍贵不在于消除矛盾,而在于两人是否建立起一套只属于彼此的、消化矛盾、转化能量的内在生态系统。它不承诺永恒的幸福,但承诺在漫长的生命航行中,提供一个可以不断返回、共同修复的港湾,并在此过程中,让两个独立的个体,都获得更完整的生命。
♥ 6
儒家社会、伊斯兰社会,对女人的人身限制很高,爱情婚姻自然不能成为底层主流。基督教社会对女人的人身限制相对较小,而英国又更小,所以爱情婚姻很多。 但,同期的边荒之地,如中世纪东欧,也很多爱情婚姻。但,到了更荒凉的草原,游牧民族的爱情婚姻又很少了。
♥ 4 ↩ 5
我最近也在思考现代婚姻这个东西是为了什么 思来想去只有维持社会稳定 至于个人开心与否 关我毛事
♥ 4
婚姻是对下一代的保障 而非契约双方的爱情 如果社会对繁衍没有需求 那么婚姻就是完全没有意义的 比如同性婚姻这个概念简直就是对爱情的羞辱…有些人却把“婚姻平权”当成目标 就好像“英国有国王所以我们也要有拥有国王的权力”过时且可笑
♥ 7 ↩ 10
安全和信任
♥ 3
教授您好,我有一个问题。故乡的定义究竟是自己从小生活并长大的地方,还是身上带着血缘的父母与亲戚所生活的地方。从出生到长大都在广东的我,我的饮食、我的生活习惯、我的朋友们都深深带着广东的印记。我对老家的乡土、文化与生活在那里的人其实并不熟悉,但那又是我父辈们所生活的地方。那对我而言究竟哪里才是归属地。同样的问题对于新一辈的华人们呢,究竟是他们所生活的国家还是中国,哪一个是他们的归属地呢?
♥ 1
洋洋洒洒写了大几百字,又不让过审。这也不能XX 那也不能XX,聊的都是学术和历史,B站干脆评论区关了吧,咱都不说话,闭嘴。
♥ 1
很喜欢听先生娓娓道来,英文字幕能否大些?
♥ 1
婚姻肯定是爱情啊,不喜欢了就应该马上离开,不然在一起干嘛?吃饱了撑的。占人家便宜,让别人占自己便宜。
♥ 1 ↩ 3
婚姻是一项经济制度,爱情是两个人彼此互相倾慕和吸引。古今中外无数书籍和影视剧为什么讴歌爱情,因为真爱罕见。当然一见钟情式的荷尔蒙爱情随处可见,生活里好多人随地大小发情。 中国父母为子女婚姻操碎心。为何?子女结婚牵扯两个家庭或者说两个家族,各种资源、财产分配。谈恋爱是仅仅两人的事情,现在问题在于,双方当事人抱着自由恋爱态度进入婚姻,迎面而来的是落后封建吃人的旧习俗。 任何独立自主的个体在这种制度中,身心灵受到痛苦拉扯。不入局最好。